老照片93-6-21 讀經班上課(慈香庭 科工館 店 時期與救國團合辦)

尋找相片中的人物   這不是媒體報導  是我們曾伴隨孩子成長的一段共同歲月

多年過去了  不論孩子是否還在讀誦經書  但內在的智慧是值得我們反覆吟詠咀嚼

若您在網海 有朝一日  看到這些 期待您駐足觀視  當您存留回想之際   更期待有您的迴響

 97-1-5 讀經班戶外教學-- 美濃德旺山莊

　　一、教學原理：兒童讀經的教學基本原理很簡單，就是找機會讓他多接觸，多唸多背，只此一訣，別無他巧。

　　它的原始規模是：老師唸一句，學生跟著唸一句，唸完一段了，再帶一次或兩次或多次，然後教學生自己唸一遍，再唸一遍或兩遍或多遍，然後或全體一起唸，或部份人一起唸，或個人唸，你唸他唸，再跟著唸，再一齊唸……總之，就是反覆再反覆的多唸，最後是把這些內容背起來，這樣的方式是人人都會教得來的，而且也是人人都會學得來的，這裏有很多的唸，只有很少講解，或甚至不講解。

　　這麼簡單的教學法，如果教本選用注音本，則任何人，只要讀過小學二年級以上，認識注音符號，就可以當指導讀經的老師，因為不必講解，所以不須要科班出身的專家，任何家長只要準備了書本，甚至不須書本，只要影印或抄寫，馬上可以教自己的小孩，或者開一個類似才藝班的讀經班，教一班兒童。如果原來有教學經驗當然最好，如無教學經驗，只要有熱誠，就可以開始教了。從做中學，漸教就漸有心得了，千萬不要為了找一個科班的教師而耽誤了兒童的學習年齡！

　　二、教材的順序：最好又最簡單的方式是按經文，從頭教起，一章教過了教第二章，接著第三章等等，尤其像論語老子唐詩一類的書，根本沒有所謂重要不重要可選擇。而且或長或短並不會造成差異，因為短的可以連幾章而變長，長的可以切成數段而變短，等到兒童背熟了，他反而會喜歡長詩長文，他一背起來，就像長江大河一樣，滔滔而下，其樂融融。

　　三、教學的時間和教學進度：不管是家庭中由父母自己教自己小孩讀經，還是在學校或讀經班團體教學，其教學時間的安排和教學進度的推展都是很自由的，在此只能提供一個讀經實驗班的規模，以供作參考。

選擇經典之作

為什麼我們的小學語文課本，到現在都還是教白話文呢？為什麼小學課本的白話文一年級的時候是比較簡單的，二年級的時候是比較深一點點，三年級再比較深呢？比如說在臺灣，這個的小學的課本（語文課本）我曾經去一個（學校），因為我是師範學校的老師，我的學生將來出去是要當老師的，所以我是老師的老師，老師的老師往往要去考察老師怎麼當老師，所以我去看他們的教學。有一次去看一年級去考查，這個老師就教學給我們看，讓我們來考核。那麼這個一年級的課文是這樣子的，它的有一課，它的題目叫作《一朵朵》，它的課文呢是這樣子的，“地上小花一朵朵，天上白雲一朵朵，海上浪花一朵朵”完了，就這樣。這一課，這一個課文老師要教四堂課到五堂課，所以臺灣的小學老師是很痛苦的，他們的痛苦不是他們不會教，不是不懂課文，像大學教授他要教一個專科，要教老子莊子，他不懂老子、莊子他很痛苦，對不對，但是這些小學老師呢要教這三句話要教一個禮拜，教四堂課、五堂課，這個老師不是很痛苦嗎？那一年級是這樣。二年級我去看二年級，他們教學給我看，這一課課文，我立刻會背，我不想背就會背了，雖然我小時候沒有讀經，但是要背這個很簡單，我講一次你都會背。這一課叫作《吹泡泡》啊（眾笑），它的課文是這樣子的，“吹泡泡，吹泡泡，先吹一個小泡泡，再吹一個大泡泡，小泡泡，大泡泡，個個都往天上跑”完了（眾笑），也要教一個禮拜（眾笑），這是二年級。還有三年級，三年級就比較深一點了，他們有一課叫作《大風吹》（眾笑），課文是“下課了，下課了，我們去玩大風吹，大風吹，大風吹，大風不停地吹，我們不停地跑”（眾笑），完了，也要教一個禮拜。各位，你或許是香港人，或者是我們大陸（內陸）的人，你在這裡聽我這樣講，你哈哈笑，我告訴你，你不要哈哈笑，你們的孩子也是讀這樣子的東西，所以你不要笑臺灣（眾笑，眾鼓掌）。雖然香港或是大陸的語文課本為什麼是這樣子，你知道原因嗎？我告訴各位，語文課本這樣子的定調是從國民政府（就是國民黨政府）開始的，剛才說國民黨政府接受了美國的主流教育，於是他就認為要教孩子不管你教什麼，要他懂得的才能教，要教他日常生活中身邊的事情，小朋友日常生活是什麼？——地上小花，天上白雲，海上浪花，就是去吹泡泡，就是去玩大風吹，這些就是小孩子的日常生活啊。你不要去教他什麼，所以從國民黨（國民政府）時代就定了這個調，後來中華人民共和國建國了，他在教育上，告訴各位，根本沒有改革，沒有改造，依照國民黨政府的調子往前走，只是多加了政治的內容而已。不是嗎？而居然臺灣跟大陸這樣子的改革（這個語文課本啊），請問香港能不改嗎？香港又改了。那麼香港改了，那麼請問澳門能不改嗎？越南的華僑能不改嗎？馬來西亞能不改嗎？新加坡能不改嗎？美國能不改嗎？所以全世界的華人統統改，從此以後中國就沒有人才了，就出不了人才。這叫作兒童中心本位，他們認為從實用主義立場兒童學這個才有用，能用的才要教。

那麼第二點再深入一下，他們認為兒童學他能夠懂得的東西他才有興趣，你一定要教他懂，他才有興趣，這個是興趣原則。所以現在有很多人聽到讀經，就馬上問第一個他懂嗎？第二點再問，假如你這樣教只是死讀書，他有興趣嗎？就這樣子問。各位，兒童中心本位要注意兒童懂不懂，要注意兒童有沒有興趣，這聽起來好像是天經地義的，沒有人可以反對的。不過，今天我們來反省一下，這個兒童他只能學他懂得的東西嗎？或者說我們對於兒童的教育要依照他的理解力來教嗎？我們大人一聽到這個，所有的教育專家一聽到這裡，他說當然是啊，那我就問他為什麼當然是，他說要學以致用嘛，你教他那麼深的東西作什麼呢？

王財貴教授 述說  楊定一

我昨天從臺北要來香港的時候，坐在飛機上看一本書看到的。這本書是臺灣一位很有名的醫生，也是一個生物科學家——叫作楊定一先生，他寫的，他最近出的一本書。楊定一先生是王永慶先生的女婿。那十幾年前我去美國作讀經巡迴演講的時候，到了紐約跟紐則西這兩個地方演講了大概五、六場，就住在楊定一先生家，因為他那時候在美國，就是所以跟他交上了朋友。那麼楊定一先生呢，他從小就隨著他父親（他父親也是一個教授）到巴西（移民到巴西），而楊定一先生他的父親叫作楊振民（振作民眾的振民，楊—振—民）。楊振民先生呢養孩子養的很好，那麼因為他有一個很懂得養孩子的夫人（就是楊定一的母親），她是做護士的。而她養孩子並不一定從護士的角度把孩子養好，是因為這個母親聽他們的長輩，她的母親的母親流傳一個養孩子的秘訣。她說孩子一出生了以後，有些孩子是很喜歡哭，那孩子哭了的時候你就要去注意，他是在哪一方面不舒服，在生理上是不是餓了，還是在哪一方面有什麼其他的原因讓他不舒服，如果都沒有，有沒有大小便讓他不舒服，都沒有，那就判定他是心理上的問題，他心理上有一種需求啊，而這種需求呢他用哭的方式變現。那麼家傳的方法就是不可以理他，所以啊楊定一的母親養孩子的時候啊這個孩子還小剛出生，是半個月、一個月，孩子哭的時候就不理他，那有些時候孩子是哭了一陣子就不哭了。那她說她曾經有經驗，這個孩子哭了半個小時、一個小時，整個喉嚨都要哭出來了，但家裡人呢，就在那邊握著拳頭忍著忍著，大家互相鼓勵互相勉勵，不可以去不可以去這樣子，一家人都不可以去，硬是讓他哭到他累了睡著了。她說那個心裡煎熬是很難過的，但是從此以後那個孩子就不哭了。那當然大家聽了這種養孩子的方法，很多心理學家告訴我們這很殘忍，所以有的人不敢用，但它確實是用這種方式把她的孩子都培養的很好。她家有四個孩子，他們家有十二個博士，為什麼？因為四個孩子，男的娶了媳婦也是博士，女的嫁的丈夫也是博士，那四個孩子變成八個人。八個博士，為什麼十二個博士呢？因為其中四個有兩個博士，所以一家有十二個博士（眾鼓掌）。但是我不是說都是因為哭的時候不理他才成為博士的（眾笑），就是從這個小故事可以知道他們有一種智慧（養孩子的智慧）。還好我們現在推動了讀經寶寶，孩子不會讓他哭的，孩子是本來就不哭的，你就不必這樣子心裡煎熬了。像廣州孟母堂何海輪老師，在網路上曾經寫他的孩子是讀經寶寶的故事。他說他的孩子是從懷孕，簡直從還沒懷孕就開始讀經了嘛，整天都在經典的聲音裡面，因為他們是開讀經的（開讀經學堂的）。這個孩子出生了，這個醫生啊照慣例把孩子倒掉起來，屁股就打下去，打了第一下孩子沒反應，不行，再打第二下還沒反應，用力再打第三下，孩子哈哈笑了（眾笑）。這個孩子一個月沒有哭過一次，所以這個讀經的孩子不需要像他們這個樣子那麼忍受了。

這個楊定一他們幾個兄弟姐妹都很傑出，尤其是楊定一先生最傑出。他十三歲的時候就已經讀很多書了，因為他們父親也是老師（老式的讀書人），也讓他多多少少讀一些唐詩、宋詞之類的，然後到十三歲的時候已經能寫文章了，他十三歲的時候曾經給鄧小平（中國的鄧小平）先生寫過一封信，讚賞他的“不管黑貓白貓，能抓老鼠就是好貓”這個口號，十三歲就寫信給鄧小平。他十九歲就得在美國很有名的醫學院的博士，十九歲得醫學博士。二十一歲再得第二個博士，所以他二十一歲就雙博士了。他二十六歲還是二十七歲的時候啊就當了全世界的最有名的醫學院的生物科技的系主任，是全世界最年輕的系主任。那麼像這樣子的人我去到他家，他帶我來來去去聽演講，他就聽了五、六場演講。第一天的第一場演講下來我住在他家，他就跟我說他十九歲以前最少看過一萬本書，但是他今天晚上拿《老子》來讀，他說這一萬本書不及一本《老子》。那他從此也就叫他的孩子開始讀經。那麼在臺灣也產生很大的轟動，因為他的女兒去年還是前年就是到哈佛去讀書，稱為哈佛女孩啊，那麼表現非常的出色，所以他們一家表現的都很出色，然後楊定一先生在臺灣也算作是一個推廣讀經的人，大家對於他們家族的成功都非常的讚賞。

那麼楊定一先生呢他後來當了一個很出色的醫生，而且從生物科技立場做很多的研究，跟他一起研究的人都得了諾貝爾獎，所以一般人都認為他是諾貝爾獎級的人物。那他後來研究醫藥，他也希望改善地球的土質、空氣、陽光和水，他都有他的獨特的成就。有一次因為王永慶先生他在前幾年曾經發起一個捐助教育的運動，除了在北京發起希望工程之外，這王永慶先生發起建一萬所（協助大陸建一萬）所學校，那麼只要來申請他那就捐助一半，看這個學校要花費多少，幫學校改建，那他就出一半。那有很多的地方都來申請，他希望建一萬所，但有個條件凡是我所捐助的學校，都要做兩件事，第一件事是要做品德教育，第二件事是要讀經。所以為了這個事情，他交給楊定一先生來辦，楊定一先生就請我到他辦公室。那麼到辦公室他就給我介紹他近來的研究成果，我不知道後開他就回到臺灣做了一個生物科技的一個基金會的董事長，他來做研究。其中有一種研究很奇特，我跟大家說一下啊，這個我永遠忘不了的。他就拿一塊好像石頭的東西給我，說你拿起來看看，我拿起來哎這個石頭瞞重的，他問我說哪是什麼，我說這好像是石頭，他說不是，那是陶器，陶土。那我說這個陶器比一般的陶器還重，他說是的，這個陶器的分子很密，它的硬度是花崗岩的六倍，花崗岩已經很硬了，這個硬度是花崗岩的六倍。那麼一般的陶土經過燒制是燒不出這樣子的硬度的，他說這種陶叫作冷陶，什麼叫冷陶？沒有經過溫度燒的陶土，那沒有經過溫度燒怎麼會有陶土呢？從古以來我們人類就是或許是天災打雷了，這個室內起火了，然後地下的土被火燒過，然後呢結果轉硬了，於是人類就發現原來用火來燒土它會轉硬，於是人類就發明瞭陶器。那麼現在呢不用火燒，它可以成陶器，它成為冷陶，他說這是世界先做出來的。然後他又想，因為他讀遍古今中外的書，他又想埃及的金字塔，埃及的金字塔這個石頭都是幾方丈的面積，它是很厚的，每一個石頭都重幾十噸，而埃及金字塔用幾千塊石頭這樣子堆積起來，堆積起來之後它各種的幾何角度不差一分一毫，而且堆的那麼高，到底用什麼方式把石頭運上去去的，很多人都在研究，是從哪一座山打這些石頭來，一座山有那麼多石頭，這個石頭打的這麼方正這麼完整嗎。他說這個石頭那麼大，但是石頭跟石頭之間的縫，一張紙是插不下去的，就是說緊密，緊密到一張紙插不下去。但是要知道這個地上的東西遇到熱會脹的，遇到冷會縮的，這個脹縮之間如果你的石頭之間太密，它脹的時候會蹦破了，而金字塔幾千年沒有發生過蹦破的情況。那這個石頭怎麼運上去的呢，而且他們為什麼能夠維持的這麼好，還有而且他的脹縮的程度會那麼小呢？這個楊定一先生就推測，那些石頭不是從哪一個山上拿下來再打造的，那些就在當地造的，用當地的那片的土，然後用冷陶技術做起來的，他說這個還沒有得到證實。我聽到這個我嚇了一跳，從幾千年前埃及人就有冷陶技術，是不是真的，不曉得。然後他說這個冷陶做起來其實也不是很困難，經過也不很多。這個冷陶呢含有很大的能量，住在這個屋子裡面呢可以長壽，我就想將來我要請他建一套冷陶屋，是他的研究，很了不起。然後他改善土質，改善土壤。在巴西那裡有一個火山，火山口（以前爆發的火山口），那個地方的土地是很貧瘠的，一根草不生的，不毛之地。經過他的技術改良之後，它種植不僅是可以種植，而且它所生產的農作物啊，真的是了不起，這本書的照片就有，他的蘿蔔跟手背一樣長，蘿蔔這麼長，每一棵蘿蔔都是這麼長，他改善土質。最最重要的是他發明瞭許多的醫藥，他這個醫藥（因為他是醫生），他是學西醫的，但是他認為醫藥一定要合乎人的身體，而人的身體要合乎自然，而最瞭解自然的可能不是現代人，是古代的我們的祖先。所以他每次發明瞭一種醫藥，用最現代的科技發明的一種醫藥，他就要去考察，他考察有三個標準點：合乎不合乎中國古代的《黃帝內經》、《傷寒論》這些理論；第二點合乎不合乎古印度的醫學；第三點合乎不合乎古埃及的醫學。所以古中國、古埃及、古印度，如果他現在發明的最新科技（用最新科技發明的藥）如果不符合這三個古老民族的古代的醫學思想他就不用，如果合乎的他就用，所以那他說他的醫學他稱他的醫學叫作“真原醫”，就是真正的最原始的醫學，其實原始不是最古老的意思，那個原始也是最現代，而最古老跟最現代他都是最原始的，為什麼？它合乎天地人生之道。