更新日期:2010/12/20 00:07【記者蔡榮宗／投縣報導】
國內規模最大的兒童讀經評鑑活動－「第十一屆全國經典總會考」頒獎典禮昨(十九)日上午在南投縣中興高中活動中心盛大舉行，通過會考的孩子及家長共約一千八百人齊聚一堂，分享讀經的心得與合格的喜悅，副縣長陳志清也特別出席全程參與，現場氣氛非常熱絡，是全國讀經界的嘉年華會。
這次全國經典總會考係由台灣省政府主辦，南投縣政府、財團法人臺北市全球讀經教育基金會承辦。頒獎典禮由省府主席林政則主持，除頒獎績優考生合格證書，及表揚各縣市會考承辦學校與推動讀經有功團體外，另安排迎賓舞、相聲，及扯鈴等精彩表演節目。
林主席表示，希望藉由提倡經典教育，培育具有傳統文化素養及現代國際觀的新時代公民，不僅要以文化立國，還要以文化興國，而傳承文化基石的就是讀經。因為，具有高度文化價值的經典，是前人的智慧精華結晶，可以增長見識，對其他應用學科也會更易吸收。
中央社 / 2010/12/19
（中央社記者林恆立南投縣19日電）「讀經要有過人的耐力及體力，還需靜下心來」，第11屆全國經典總會考頒獎典禮今天在南投縣舉行，蟬聯 3屆榜首、目前就讀北一女的張季涵，分享讀經心得。
這項兒童讀經評鑑活動於南投市中興高中舉行頒獎典禮，計有通過會考的學生及家長約1800人齊聚一堂，分享讀經的心得與通過評鑑的喜悅，現場氣氛熱絡。
這次經典總會考由台灣省政府主辦，南投縣政府、財團法人台北市全球讀經教育基金會承辦，於9月25、26日在各縣市同步舉行，10月15日放榜，計有3381人報名、2158人合格，總共通過7279段，合格人數超過 6成，其中前百名考生都獲得12段以上的佳績。
今年會考前3名分別為張季涵、何亮瑾、賴信榮，其中張季涵通過50段，已蟬聯3屆榜首。參加會考年紀最小的是來自彰化縣、剛滿3歲的葉品宏小弟弟。
張季涵分享感想時說，讀經要有過人的耐力及體力，還需靜下心來，且要安排好自己的進度。
頒獎典禮由行政院政務委員兼台灣省政府主席林政則主持。他指出，全國經典總會考迄今已歷11年，會考規模逐年擴增，累積應試考生已達5萬606人次，合格有2萬2153 人次，對國內讀經教育已經起了積極的鼓勵作用。
﹤延伸閱讀﹥ 讀經 把握記憶黃金期
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| 小朋友用心讀經，對記憶力、品格、智力、專注力都有極大幫助。（記者黃博郎攝） |
「兒童讀經」就是教兒童讀誦經典，常見教材包括：四書、五經、老莊、詩詞、古文和佛典聖經。讀經教育在王財貴教授的全力推廣下，獲得各界熱烈回響，目前社會各角落皆可見讀經推廣班，還有專業的讀經幼稚園，每年的讀經大會考，參與者不計其數，已成台灣社會的年度盛事。
推廣讀經教育者認為，讀經可以增進兒童語文能力，提昇學習智能，涵養優雅氣質，並增進親子關係，培育文化人才，改善社會風氣。即使幼兒階段尚不識字，但反覆背誦，各種經典很快就能倒背如流，學習過程中也可不知不覺識得許多字。
依據人類學家和心理學家的研究，3歲至13歲是一個人的記憶力黃金時代，提倡兒童讀經教育就是要利用兒童時期的記憶力，記下永恒的經典，在其記憶力正發展的時候加以訓練，使記憶力達到頂峰，日後隨時可以活用，尤其面對基測和學測的國文科考試和作文，更有直接的幫助。（記者黃博郎）
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天下雜誌 第386期
卡住的閱讀 台灣十年為何不如香港四年？
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卡住的閱讀 台灣十年為何不如香港四年？
「促進國際閱讀素養研究」結果公布，五年前，香港排名十四，經過四年努力躍進到第二，而推廣閱讀十年的台灣卻只排二十二，曾被定位為文化沙漠的香港為何突飛猛進？台灣推廣閱讀的成效到哪去了？ |
臺北縣土城市土城國民小學（讀經課程）
【讀經小狀元】實施辦法
壹、依據校本課程計畫
貳、目的：藉讀經強化兒童語文能力，提昇良好讀書風氣，潛移默化學生氣質，涵泳待人處事基本道理。
參、主辦單位：教務處 協辦單位：家長會。
肆、參加對象：本校1-6年級學生 。
「第一屆讀經教育高峰論壇」28、29兩天，從早上八點半，到下午五點，在台中教育大學求真樓演奏廳舉行，包括來自台灣、香港、大馬及法國的學者十餘篇的論文發表，論題從讀經教育意義的闡發，讀經教學的應用，到語文教育的詮釋和治療等，涉及的範圍相當廣。每天各有一場座談．座談的內容是「讀經教育成為語文教育核心的可能性」，和「讀經教育國際化的可能性」。ym!
「讀經」──誦讀經典──的風氣，經過十餘年的推廣，在台灣已漸蔚成風氣，如果在大街小巷遇見挾著論語孟子，老子莊子，唐詩等「大書」，要去上讀經班的幼稚園兒童，或到了國小校園，聽到童聲的三字經、弟子規、大學、中庸、易經、詩經的琅琅書聲，已經不再是新聞。十餘年前首倡「兒童讀經」，被稱為「讀經教育之父」的王財貴，便是台中教育大學語教系的教授。jU;:
主辦單位台中教育大學語教系彭雅玲主任表示，讀經教育本是人類有史以來，世界各大民族的基礎教育傳統，尤其以中國和猶太民族最為重視。有不少人認為猶太民族在今日國際上，所以成為「諾貝爾獎民族」，與他們沒有忘記教兒童「死記硬背經典」的傳統有關。中國則在辛亥革命以後的美國化運動下，斬斷了這一個語文教育的傳統，直到民國八十三年由王財貴再次大聲疾呼，「弦歌之聲」才又回到人間。>[
王教授認為讀經教育不只是台灣的，乃是中華民族的，更是世界的。所以十幾年來從台灣到大陸，東南亞，到歐美各國，都有他演講的足跡；讀經風氣也就隨著他的足跡，而普傳於世界。6/
王財貴:從良知而行————2007年4月13日河南漯河技術學院演講文字稿
我剛開始講話，就有了三次鼓掌，漯河的朋友是這麽熱情？（鼓掌）如果我以後要移民——因爲聽說臺灣已經不適合人居住——我一定移民到漯河來。（鼓掌）大家不要太高興，我到每個地方都這樣講（眾笑），不過我今天講的是真的（鼓掌），雖然以前每一次講的也都是真的（眾笑），因爲我最喜歡的就是人與人之間這樣的和諧，這麽相親相愛、互相關懷，從剛才各位的掌聲我就可以發現，今天我們的演講一定非常成功。（鼓掌）演講的成功不全是因爲我會講，而是因爲各位也要會聽，或許不一定真的會聽，至少表面上會鼓掌（眾笑），這樣一方面讓我心裏高興，另一方面我也覺得責任重大，我一定要好好講，努力講，認真講，我要講出我最好的獻給各位！（鼓掌）
不過，今天所定的題目有一點問題，這個題目不是我定的，是別人幫我定的，讓我來講什麼「傳統文化和美德建設」。這個題目可能讓一些人不想來聽，所以今天只來了七八百人，如果題目換一換，可能會來七八千人。這個題目太形式了，太硬了，帶點迂腐，帶點封建。因為這個題意好像是説「我們應該弘揚傳統文化來培養自己的美德」，或者「培養美德來代表我對傳統文化弘揚政策的支持。」雖然這樣也沒有錯，但還不是很精到。怎麽樣才算精到呢？須知：美德教育，培養一個人的美德，本身即是目的；培養美德不是為了要弘揚傳統文化，更不是為了要配合政府政策。要有美德很簡單，就是：「你應該怎麽做人就怎麽做人，你就是一個有德的人。」
這句話很經典，我再説一遍，「你應該怎麽做人就怎麽做人，你就是一個有德的人。」（停頓）聽到經典的語言，應該鼓掌。（笑，鼓掌）而一個文化之所以稱爲文化，傳統之所以稱爲傳統，尤其是中國的文化傳統之所以源遠流長，就是因爲他本來就教我們應該怎麽做人，所以我們要做一個有德的人，不一定是要繼承傳統文化，不一定是要發揚傳統文化，而乃是我們傳統文化本來就是一個有德的文化，而這個所謂有德的文化也沒有特別的地方，就是它教我們知道應該怎麼做，鼓舞我們這樣做去。所以這個題目最後也並沒有錯，也很精當。
易經讀書會心得 (0)
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