詩詩動人 經經有味--高雄 慈悅書院 親子讀經班

讀經與孩子童真問題 

文/王財貴

　　聽到有人呼籲關照孩子的童真，每每令人有一種春風迎面而來的舒暢。我想，何只兒童要天真，成人也不可失了這天真呀！

以我所知，古今之中，最能關照人間天真的，有三個人，一個是孟子，一個是老子，一個是莊子。孟子心目中的大人要是個“不失其赤子之心”的人；老子也認為一個有德者必須“專氣致柔”得像一個嬰兒；而莊子講的最後一個寓言（《莊子·應帝王》最後一個故事），希望人生常保“渾沌”，這個寓言，遙遙與其第一篇第一個寓言（大鵬起飛）相呼應，莊子之意，蓋以為死了渾沌，即無逍遙呀。

而古今之間，最能在日常生活中體現此“童真”的，則莫過於孔子了。當時世亂道微，大家要嘛都世故了，要嘛就隱居去了——人人都很聰明哪——只有俺那孔子也不懂世故，也不知自保，興來還周遊列國，結果沒有一國願意起用，厄于陳蔡，連子路都看不下去了，他還像一個小孩一樣，興致勃勃，知其不可而為之，直到老死。當時周文已疲罷，王官失其學問，文武之道墜地，所謂禮壞樂崩，天下紛紛，人人都苦累了，都失望了，只有俺那孔子蒙矓兩眼，刪訂五經，著作春秋，杏林樹下，弦歌透天，教育後生，來者不拒，還像小孩子一樣樂觀無限，以為後世必有王者興！他以手當枕，天天樂來就歌唱（除非那天曾去弔喪），時時彈琴（竟然也教會子路彈琴），見流水，有感覺，說：逝者如斯乎！聽童謠，有感覺，說：人各自取之也！見莊稼，有感覺，說：苖而不秀者有矣夫，秀而不實者有矣夫！——此老真是天趣恁地橫生，渾然一片童真！

　　請看今日天下，我們社會的這些老年人，童真么？這些年輕人，童真么？這些少年，猶有童真否？甚至小學生，真個是童真嗎？有的人已經看出來，許多幼稚園的孩子，已不童真了！為什麼？誰教的？怎麼教出來的？

小孩子要看卡通，不要看名畫嗎？小孩子要聽流行歌，不要聽古典樂嗎？小孩子喜歡學數學自然，不喜歡讀經嗎？小孩子喜歡過聖誕，不喜歡過春節嗎？

　　小孩子要什麼？不要什麼？誰知道呢！什麼是童真，誰知道呢！怎樣教才能保持童真，又誰知道呢！是不是他所喜歡的，即是童真所在？還是正是破壞他童真的殺手？會不會他現在所沉迷歡樂的，正是他以後所引為後悔的，誰知道呢！

莊子的寓言，最表面的意思，是在諷剌教育，否定人為，——一切教育人為，即是破壞天真。但莊子是要人都回歸野蠻嗎？莊子何至於那麼膚淺？

　　我以為要如要教育，又要保住童真，要在教材教法兩方面去注意。在教材上，要儘量用純良的，少用污穢的。在教法上，多用開放引導商量鼓勵的態度，儘量不要用責求規定禁止打罵的方式。

　　經典是最最純良的好教材，請多選用。

十幾年來，吾人推廣讀經，多偏重於教材之引介，而較少注意於教學之態度，今後請大家努力，共同提醒——像這篇文章即是一種提醒。

　　但，不管教法態度如何，不管許不許孩子放煙火玩泥巴，讀經是不可放棄的大方向，偏此一度，即無去路了！

　　再說，如父母管教的態度或有偏差，在大量的讀經教育陶冶下，這孩子或許較能保持其純真性情呢。

　　總之，不管父母頭腦老頑或激進，不管教法嚴格或放任，其教育核心都要放在讀經上。經典可以化頑固為謹慎，化激進為奮發，化嚴峻為剛正，化放浪為灑脫。

　　關心孩子的家長呀，要覺悟了！任你有三頭六臂，千手千眼，不如經典一部！