爾時文殊師利菩薩坐在千葉的寶蓮華上，蓮華大如車輪，跟隨他一起來到法會中的菩薩，也都坐寶蓮華上，從鹽海的龍宮，自然湧出，住於虛空中，而來到靈鷲山，佛說法之處。再從蓮華下來，來到佛前，五體投地，恭敬禮拜釋迦牟尼佛和多寶佛。禮拜完畢，又到智積所坐的位置，互相問訊，坐到一邊。智積菩薩就問文殊師利菩薩說：「仁者！您到龍宮去，教化了多少條龍呢？」文殊師利菩薩答曰：「所度的龍，不可悉數，非口所能說出，亦非心可測量。你等一會兒，就可知道了。
文殊師利菩薩說：「我在鹽水海中，恆常一心宣說妙法蓮華經。」智積菩薩聽了，心生懷疑，就問：「妙法蓮華經是一部甚深微妙不可思議的經，故稱為一切經中的寶貝，世間上所希有。若有眾生聽見此經，能加緊精進努力修行此經，他是不是可以很快就成佛了呢？」
文殊師利答：「在鹽水海裡有一個龍宮，龍宮裡的龍王，他有一位女兒，年齡才八歲，雖然她年紀小，但是有非常利根的智慧。她能知道眾生前因後果，她得到十種陀羅尼的法。（陀羅尼譯為總持。「總一切法，持無量義。」也就是總持身口意清淨，不犯身口意惡業。佛所說的諸法她都能明白。）
所謂：祕密之藏是為此說而彼不知，為彼說而此不知的祕法，同說一法，但互相得到的義理都不同，故稱祕藏。可是這八歲的龍女對諸佛所說的甚深祕密之藏，悉能受持讀誦，都能一一明白，她又能人甚深禪定，而且還能了達諸法，在一剎那之間，發大菩提心，得永不退轉，得辯才無礙。可是她慈念一切眾生，視一切眾生猶如赤子，她的功德圓滿，心裡念法，口演說法，說的是微妙廣大的法。她存有慈能予樂，悲能拔苦的心，而且能謙讓愛護一切眾生。她的志氣及意念都很柔和雅善，能速成菩提。」
文殊師利菩薩提出龍女速成菩提之事，智積菩薩更生疑惑了，就問曰：「我見釋迦牟尼佛成佛並不是這麼容易的。他在無量劫以前，行難行的苦行，一沙一塵、一毛一滴的積集功德。為求菩提的覺道，未曾躲懶偷安。我現在遍觀這三千大千世界，沒有猶如芥子那麼小的地方，沒有一粒微塵之處，不是菩薩捨棄身命的處所，為要救度一切眾生的緣故。然後，眾生度盡，方成佛道。我不信龍女能在一剎那之間就立地成佛了。」
在文殊師利菩薩與智積菩薩議論未完的時候，這時龍女，忽然現身在法會中，恭敬頂禮諸佛菩薩，退坐一處，大智舍利弗尊者對龍女說：「妳所說立地成佛的事，真是令人難以相信。為什麼我們不相信呢？因為妳是位女身。而女身是不清淨的，含有污垢塵穢，非是成佛的法器。既然如此，為什麼可以說妳速得成就菩提呢？成佛的道路是非常的遙遠廣闊，所以釋迦牟尼佛三祇修福慧，百劫種相好，不知道經過了多少無量大劫，精進勤修苦行，積功累德，修六度萬行，而今才得成就佛道。
何況女身有五種障礙：（一）不能作大梵天王，因女身不清淨。（二）不能作帝釋。（三）不能作魔王。（四）不能作轉輪聖王。（五）不能成佛。女身既有這五種障礙，又何能成佛呢？怎麼可以說女身也可以成佛呢？」
這時，龍女有一寶珠，價值超越三千大千世界那麼寶貴，她手持這一寶珠來供養佛，佛即刻接受了。龍女對智積菩薩與大智舍利弗尊者說：「我呈獻這顆寶珠給佛，佛已接受了，你們說此事的發生是否很快？」他們說：「是很快的。」龍女說：「以你們兩位的威神力來觀察我成佛，比剛才我供養世尊還要快。」
即時，在法會中，皆見龍女，在一剎那之間，現男子身，圓滿菩薩的行門，立刻往南方的無垢世界，坐寶蓮華上，蓮華化身成佛了。
若人要得到蓮華化身，是很不容易的，必須要具足八種因緣：
（一）甚至把生命捨去，也不說他人的過錯和是非。
（二）變化人來皈依三寶，而且還能化一切畜生都來皈依三寶，行菩薩道。
（三）安止一叨，即一切善事都把它放在菩提心裡。
（四）修清淨梵行，不貪、不瞋、不癡，來精修梵行。
（五）造佛形像，安放在蓮華座上。（六）能除眾生愛惱。
（七）與貢高者，能對他謙下。
（八）不惱他人，不令他人生煩惱。所謂正覺，就是沒有妄想。
這時，龍女即身成佛，得三十二相、八十種隨形好，普為十方一切眾生演說無上妙法。
在龍女到南方無垢世界演說妙法的時候，在娑婆世界很冬的菩薩、聲聞、天龍八部、人與非人，都看見龍女成佛，普為當時法會的人天說法。所有的一切眾等皆心生大歡喜，法喜充滿，大家共同敬禮龍女。無量無邊的眾生，聽聞到佛法，還徹底瞭解一切法，得不退轉的果位。又有無量眾生，得受成佛之記。在無垢世界有六種震動：震、吼、擊，動、湧、起。震吼擊屬於聲，動湧起屬於形。修道人修到某種程度，就會覺得六根（眼、耳、鼻l、舌、身、意）會有這六種震動。每六種震動可分為三，故有十八界。就是分為六根、六塵、六識。這時，在娑婆世界三千眾生得不退轉的果位，皆發大菩提心，又得佛授記。智積菩薩及舍利弗，一切法會大眾，默然相信和接受聖義。
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