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天地祖先聖賢 東海大學哲研所教授 蔡仁厚
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從「新加坡儒學會議」說到「台灣社會的教養問題」
今天六月十六日起，新加坡舉辦以「儒學與世界文明」為主題的國際學術會議。台灣、大陸、香港、新加坡、馬來西亞、泰國、越南以及韓、日、美、俄、法、澳、紐等地的學者，提供了一百多篇論文，分組進行討論，盛況空前。十二年來，新加坡已舉辦四次國際學術會議，主旨都和儒家學術有關。縱貫地看，儒家學術乃是源遠流長、相續發展的大系統，從二千多年前到今天，再到未來，它仍將持續不斷地充實開展。從橫面看，儒家學術與別的文化系統，也曾經直接間接地互為影響，交會融通。今後，這個情勢也仍將持續下去。而新加坡的地理位置，正好處於東西交會之點，很自然地將擔負起文化會通的使命。
在會議閉幕式上，我和另二位學者負責作總結。我指出，文化理想的落實，方面很多，而最為根本的是「教養」問題。分而言之，有所謂家庭教養、學校教育、社會教化，合起來都屬於文化教養。而當前台灣政治社會的種種現象，其真正落根之處，也仍然是文化教養的問題。r ©全球讀經教育交流網 --
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一個好的社會，固然要使人人有知識，人人有能力，而尤為重要的，是人人都有好的教養。依目前的現況看來，學校是西式化的知識教育，而陶冶品性的德育則一直未落軌轍。青少年的人文素養，更顯得淺俗而貧血。因此，期求各級學校負起文化教養的責任，恐怕是一種奢望。至於社會的教化，更是早已散塌。比較厚道的說法是「似無實有」而也「似有實無」。依於「人心有同然」的信念，可以說「十步之內，必有芳草」。但在雜草叢生的環境裡，芳草的鮮美馨香也遭受遮蔽而淹沒了。青少年的心，青少年的志，青少年的純潔，青少年的英發，竟都似乎有所欠缺。而成年人的表現，上至政治人物，下至市井小民，也多半不可敬，不可愛。人而無誠無信、不仁不義，甚且傖俗貪婪，惡劣不堪。嗚呼，禮義之族，文明之區，何以至於斯極！e
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人品的教養，既已很難寄望於學校與社會，就只有歸根返本，回到家庭。家，不只是住宿的地方，而應該是安身立命的所在。人的一生離不開家，所謂：生於斯，長於斯，終老於斯。那真是人所託命的地方。傳統式的家，一定有堂屋，堂屋裡有袓先的神主牌位，那是人與袓先同在的地方。由家庭擴大為家族，由堂屋擴大為祠堂，因而就有了「家訓、家風」、「家法、家規」，進而形成「家世」，修訂「家譜」，再加上袓墳、宗祠，於是乎，「家」使成為安身立所，立命之地。古今中外的中華兒女，無頭「尋根」，根就在這裡，所以能夠「本立而道生」。
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然而問題來了。現代人的住家，絕大多數都是公寓宿舍的形式。裡面臥室、浴廁之外，有客廳、有廚房、有飯廳，就是沒有堂屋。也就是說，在現代的家庭裡，沒有袓先的位置。它只顧生活的利便，而欠缺文化的內涵。試問，沒有袓德流芳，沒有報本之禮，沒有香火之儀，這樣的家，這樣的人生，豈不澆薄！
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荀子說，禮有三本：天地、先袓、君師。後來禮三本演變成為儒家三祭之禮：祭天地、祭袓先、祭聖賢。其中含有「慎終追遠」、「報本返始」的義理。所以老社會的家庭，普遍都安置「天地君親師」的神位。如今沒有皇帝了，以什麼來取代「君」呢？民國初年，有人改君為「國」，但國家是政治組織結構，不宜作為祀敬的對象。又有人改君為天地人的「人」，但人字太泛，不具體，無可祀敬。後來，唐君毅先生提及此事，認為可以改用「聖」字。民國四十五年，牟宗三先生由師大轉東海，那年臘月，我和周群振兄一同南下陪先生過年。大年夜我們設置了「天地聖親師」的神位，上香行禮。年初一，徐復觀先生率兒女來牟先生處賀年，看到這個牌位，大為稱讚，說這個「聖」字改得好。使我留下很深的印象。
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?V我結婚以後，也在家裡安置袓先牌位。去年遷入新居大樓，便想到儒家不只祭拜袓先，也應祭拜天地、聖賢，於是便在家中安置了「天地聖親師」的神位。並撰寫一副聯語：
「天生地養，盛德廣大；聖道師教，親恩綿長」。再擺上一個小香爐和一對燭台，這樣就可以隨時上香行禮，以滿足內在生命「報本返始」的要求。天地是宇宙生命的本始，袓先是個體生命的本始，聖賢是文化生命的本始。這幾個「本、始」，都不可忽視，不可忘本。這是儒家教化傳統最為核心的所在。
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當我們的社會，「上無道揆，下無法守」，我們的住宅失落袓先的位置；我們的青少年終日惶惑不安；面對這樣不良的生活環境，我們將何以堪？
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千頭萬緒，請循其本。唯一可行的辦法，就是讓生命回歸本根，再漸次要求「視、聽、言、動」合禮，生活行為中節。在現代的居住設計未能配合人文教養和文化理念之時，讓我們先在「家裡」找一個適當的位置（如飯廳的牆壁上），來安置「天地聖親師」的牌位（紅紙書寫或木雕神主牌，皆可）。使一家大小，朝夕之間都能和天地、袓先、聖賢，相感相親，使人的生命由小我轉化為大我；使只供住宿的家，轉化為與袓先同在，與天地聖賢同在的安身立命之所。使我們的家人、子弟、兒孫，隨時可以獲得天地生德的流注，獲得袓先恩澤的滋潤，獲得聖賢慧命的啟發。總之，使家裡的每一個人，都能經由「人文化成」而成為有文化教養的人。
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如果我這小小的建議，能夠得到國人的首肯和認同，各行各業的人都可以在自己家裡安置「天地聖親師」的牌位（親、指袓先，聖、指歷代聖賢，師、指本師業師）。讓我們的家，成為充滿文化意義的家。如此，善根靈根自然深植人心而滋長繁榮，惡根劣根自然驅之出門而冰解凍釋。於是人間一片祥和，而家家戶戶也回歸「孝、弟、慈」，而過著熙熙融融的好日子。如此，豈不是「好佳哉」了嗎？
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假如以此為未足，則請引導子弟參加王財貴博士近年大力倡導的「兒童讀經班」（已在南北各地推行），讓我們的下一代，從小就能「儲蓄聖賢智慧」。蓋本錢越厚而利潤越大。將來這些記憶在心的聖賢話語，皆將一一顯發出道理智慧，而成為指導人生的明燈。（本文轉載自鵝湖雜誌月刊第二六五號一九九七年七月）
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