諡法

惟周公旦、太公望開嗣王業,建功于牧野,終將葬,乃制諡,遂敘諡法。諡者,行之跡;

號者,功之表;車服者,位之章也。是以大行受大名,細行受細名。行出於己,名生於人



民無能名曰神

靖民則法曰皇

德象天地曰帝

仁義所在曰王

立志及眾曰公

執應八方曰侯

賞慶刑威、從之成群曰君

揚善賦簡、敬賓厚禮曰聖

照臨四方、譖訴不行曰明

經緯天地、道德博聞、學勤好問、慈惠愛民、愍民惠禮、賜民爵位曰文

綏柔士民、諫爭不威曰德

剛彊直理、威彊敵德、克定禍亂、刑民克服、夸志多窮曰武

安民利政曰成

淵源流通、溫柔好樂、安樂撫民、合民安樂曰康

布德執義、中情見貌曰穆

容儀恭美、昭德有勞、聖聞周達曰昭

治而無眚、執事有制、布綱治紀曰平

由義而濟、耆意大慮、布義行剛曰景

清白守節、大慮克就、不隱無屈曰貞

辟土服遠、克敬動民、辟土兼國曰桓

能思辯眾、行義說民、始建國都、主義行德曰元

聖善周聞曰宣

兵甲亟作、睿圉克服、勝敵志強、死於原野、履征殺伐、武而不遂曰莊

柔質慈民、愛民好與曰惠

夙夜警戒、合善典法曰敬

剛德克就、執心決斷曰肅

不生其國曰聲

愛民好治、典禮不愆曰戴

未家短折曰傷

短折不成曰殤

隱拂不成、不顯尸國,見美堅長曰隱

官人應實曰知

肆行勞祀、年中早夭、恐懼從處曰悼

兇年無穀、外內從亂、好樂怠政曰荒

在國遭憂、禍亂方作、使民悲傷曰愍

貞心大度曰匡

德正應和曰莫

施勤無私曰類

思慮果遠曰明

嗇於賜與曰愛

危身奉上曰忠

克威捷行、克威惠禮曰魏

教誨不倦曰長

肇敏行成曰直

疏遠繼位曰紹

好廉自克曰節

好更改舊曰易

愛民在刑曰克

除殘去虐曰湯

一德不懈、平易不訾曰簡

尊賢貴義、敬事供上、尊賢敬讓、既過能改、執事堅固、愛民長弟、執禮御賓、芘親之闕

、尊賢讓善曰恭

威儀悉備曰欽

大慮靜民、純行不爽、安民大慮、安民法古曰定

辟地有德、甲冑有勞曰襄

小心畏忌曰僖

質淵受諫、有罰而還曰釐

溫柔賢善曰懿

心能制義曰度

聰明睿哲、知質有聖曰獻

五宗安之、慈惠愛親、秉德不回曰孝

執心克莊、資輔共就曰齊

甄心動懼、敏以敬慎曰頃

柔德安眾、恭己鮮言、寬樂令終曰靖

威德剛武曰圉

彌年壽考、保民耆艾曰胡

追補前過曰剛

猛以剛果、猛以彊果、彊義執正曰威

治典不殺曰祁

大慮行節曰考

治民克盡曰使

好和不爭曰安

道德純一、大省兆民、外內思索、追悔前過曰思

行見中外曰愨

狀古述今曰譽

昭功寧民曰商

克殺秉政、安心好靜曰夷

執義揚善、慈仁短折曰懷

述義不克曰丁

有功安民、秉德尊業曰烈

剛克為伐、思慮深遠曰翼

外內貞復曰白

不勤成名、死而志成、死見神能、亂而不損、好祭鬼怪、極知鬼神曰靈

殺戮無辜曰厲

愎很遂過、不思忘愛曰刺

蚤孤短折、恭仁短折曰哀

不悔前過曰戾

怙威肆行曰醜

壅遏不通、蚤孤鋪位、動祭亂常曰幽

柔質受諫曰慧

名實不爽曰質

溫良好樂曰良

慈和遍服曰順

博聞多能曰憲

滿志多窮曰惑

思慮不爽曰厚

好內遠禮、去禮遠眾曰煬

內外賓服曰正

彰義揜過曰堅

華言無實曰夸

逆天虐民曰抗

名與實爽曰繆

擇善而從曰比

隱,哀也。景,武也。施德為文。除惡為武。辟地為襄。服遠為桓。剛克為僖。

施而不成為宣。惠無內德為平。亂而不損為靈。由義而濟為景。餘皆象也。和,會也。

勤,勞也。遵,循也。爽,傷也。肇,始也。怙,恃也。享,祀也。胡,大也。

秉,順也。就,會也。錫,與也。典,常也。肆,放也。康,虛也。叡,聖也。

惠,愛也。綏,安也。堅,長也。耆,彊也。考,成也。周,至也。懷,思也。

式,法也。布,施也。敏,疾也,速也。載,事也。彌,久也。



宗是廟號

祖是歷代開國皇帝的廟號

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