孩子，你要做一個仰望星空的人：文禮書院家長代表
時間：2017-04-18 10:46 | 來源：文禮書院| 作者: 黃光華
2017年4月10日，文禮書院丁酉春開學釋菜禮在竹裏文化廣場隆重舉辦，書院師生和讀經界同仁近600人參加了此次盛典。在開學禮中，來自江西的知名讀經家長黃光華先生作爲家長代表進行了發言，本文爲其原文：
黃光華先生
尊敬的王财貴先生、徐端師母，
尊敬的各位嘉賓、各位家長：
大家好！
很高興來到書院參加開學典禮，并有幸作爲家長代表來做分享。作爲文禮書院的一名家長，一個讀經推廣者，其實内心是很慚愧的！爲什麽這樣說呢？有兩個原因：
第一我不是一個合格的家長。雨林是最早一批進入文禮書院的學生，從2013年10月文禮書院正式成立，到現在三年半的時間，我這是第二次來書院。第一次是文禮書院從北京遷至泰順，我送雨林到書院，甚至連第二天舉辦的入駐儀式暨開學典禮也沒有參加，就倉促離開了。所以昨天蔡孟曹老師批評我，說：你總不來，今天終于來了。我很少參加書院的相關活動，平時在文禮書院的家長群裏也基本上是一個潛水員。記得有一次在家長群聊天時，我說我是最不負責任的一個家長，雨林從學堂到書院前後十多年的時間，我很少關注過學校的具體情況，比如學校的環境，學校的飲食等等。我覺得既然把雨林送到了學校，就無條件地相信學校。物質條件好一些差一些，并不重要，重要的是雨林是不是在認真學習，并學有所得。艱難困苦，玉汝于成，其實有時候，适當的磨難，反而更能鍛煉人，更有利于人的成長。值得欣慰的是，在讀經的這條道路上，我和雨林父子二人，都心性堅定，始終如一，從沒有動搖過，一直堅持到現在。這也要感恩先生的引領，感恩各位師長的諄諄教誨！
第二我不是一個合格的讀經推廣者。特别是在純讀經、大量讀經的宣導上，我是沒有盡力的。這些年來，全國各地湧現了很多辦學很有成效的學堂，也出現了非常多的宣導大家，比如程雲楓老師、吳小東老師、馮文舉老師、覃丁老師等等，都是鼎鼎大名的标杆。就是讀經相對落後的江西，也有楊醫妃老師、張靜老師、羅永祥老師、陳曉菲老師等後起之秀，無論是純讀經的宣導和還是辦學，都做得有聲有色，取得很好的成績。而我在這塊是做得非常差的。雖然雨林是最早進入文禮書院的學生，但這不是我的功勞，雨林不是從我的學堂出去的。我只是最近幾年才開始真正辦了一個小型的純讀經學堂，而且主要還是爲我女兒辦的。在這之前，有幾個想讀學堂的，我都把他們介紹到浙江的學堂去了。
當然，我也一直努力地在做讀經的推廣，但我主要的對象是體制學校。因爲我覺得體制學校的學生非常可憐，每天學着那些沒有營養的教材，慢慢地消磨人生最寶貴的時間，最終變成了一個内心空虛，沒有君子之風的應試木偶。我想盡己所能去幫助他們，我有一個理想，就是希望能影響我們當地的體制學校開展讀經教育。我以讀經幼兒園爲基礎，勉爲其難地做着有限的讀經推廣。之所以說有限，是因爲從我們幼兒園出去的學生最終還是要進入體制小學。但不管怎樣，至少我們開始在播種，說不定哪一天，這些經典的種子就能在這些學生的心中生根發芽，能夠茁壯成長。所以我覺得這也是非常有意義的，所以我用了很多的時間在做這些事。
十多年來，我曾多次向當地政府及教育部門提交建議書，希望能在體制學校的少年兒童中開展讀經教育。幾乎每隔二三年，我就要提交一次建議書，反正我就抱定了一個信念，不管你們接受不接受，認同不認同，我都要上書。只是每一次的上書都石沉大海，沒有絲毫反響，但我還是堅持着。在這個過程中，我也得到了一些部門和有識之士的支持，漸漸地在當地産生了一點影響。
在我們當地有兩所大學，從2010年9月開始，每年都會在新生入學時開展文訓活動，組織幾千名大學生在軍訓期間誦讀《大學》，這個活動一直堅持到現在，平時還經常舉辦經典誦讀比賽。說起來這件事還要感恩先生的助力，2010年4月，先生到撫州考察文禮書院的選址，在撫州的湯顯祖大劇院舉辦了一場1500人的講座，當時講座的主辦方就是這兩所學校。我還擔任了當地一所職業學校國學研究中心的主任，幫助這個學校的六個幼師班開展讀經教育，後來這個學校有幾百名幼師在讀經典，使用的教材就是《學庸論語》。慢慢地，一些小學、幼兒園也在我們的影響下，開始了讀經教育。
特别是在2015年，當地的一所小學請我爲他們學校制定教學規劃和培訓師資，開始在全校1800多名學生中開展有限的讀經教育，并專門在一年級設立了一個讀經實驗班，每天都有一節讀經課，由我擔任這個班的老師。由于效果還好，去年又在一年級設立了一個讀經實驗班。目前這兩個讀經實驗班有150多個學生，完全由我們負責，而且學校計劃讀經實驗班一直延續到六年級。
去年，我們區教育局制訂了一個教師培訓計劃，打算用兩年的時間讓全區8000名教師都參加經典教育培訓，現在這個師資培訓已開展了十多期。去年年底，我向政府部門提交的建議書通過一位很有影響力的人大代表聯名，最後形成了提案提交到人大會議，我們市教育局第一次以政府公文的形式對我的建議書進行詳細回複。這幾年，我還同一些志同道合的朋友一起成立了一個公益組織，這個公益組織的服務對象主要是鄉村小學，我專門負責公益讀經這塊。現在有十來個鄉村小學在我們的幫助下，也在開始讀經典。去年年底，道中書院的老師和我們一起，爲十個鄉村小學進行了讀經宣導。今年上半年還準備再去十幾個鄉村小學進行讀經宣導。所以這麽多年來，我在學堂這塊做得不理想，但對于推動我們當地的讀經教育還是做出了一點貢獻。
記得先生2014年在接受《羊城晚報》專訪時說過：讓讀經教育“重歸體制”，讓所有的孩子多多少少都能讀到一些經典，是他的最高理想。所以我覺得我的這種推廣方式也算是響應先生的号召，與學堂是殊途同歸，不算是不務正業。我也會繼續努力，去影響更多的學校來開展讀經教育。因爲經典是先賢智慧的結晶，是人性的結晶，讀經教育是一個造福社會，造福家庭，造福每個人的美好事業，我這輩子能夠選擇這條道路，内心充滿了自豪和喜悅！
當然，推動體制學校有限讀經只是一個淺層面的讀經教育，是不得已而爲之。最有意義的還是以進書院爲目标的讀經學堂。因爲文禮書院培養的是中國未來的思想家，政治家，是傳承和複興中國文化的種子，将承擔起實現新儒家志業的責任。所以能進文禮書院的學生都是幸運的，也是幸福的。在這裏，我也要向書院所有學生的家長表示一種敬意！因爲我知道，每一個讀經家庭，特别是能夠走到文禮書院的家庭，背後一定都有豐富而曲折的故事。正是有大家的堅持，才能夠成就未來的文禮大業。所以我也相信，這些家長都是目光遠大，志向堅定的，值得後來者學習。
但是由于種種原因，目前在全國的很多學堂裏，還有一些家長雖然把自己的孩子送進了學堂，但對讀經教育尚有諸多疑問和擔心，其中最大的疑問和擔心就是将來自己的孩子雖然讀了很多的經典，但卻沒有大學文憑，擔心将來走向社會，就業會受影響。其實這種疑問和擔心大可不必。
一個人能否在這個社會上立足，主要還是要看自己有沒有能力，而不是文憑。
國學大師陳寅恪，集歷史學家、古典文學研究家、語言學家、作家于一身，與葉企孫、潘光旦、梅贻琦一起被列爲清華大學百年歷史上四大哲人，與呂思勉、陳垣、錢穆并稱爲“史學四大家”，先後任職任教于清華大學、西南聯大、廣西大學、燕京大學、中山大學。
還有國學大師錢穆，他是中國現代著名的歷史學家、思想家、教育家，中央研究院院士，故宮博物院特聘研究員。被中國學術界尊之爲“一代宗師”，先後任教燕京大學、北京大學、北平師範大學、西南聯大等多家大學。1949年南赴香港，創辦新亞書院。
他們有沒有學歷文憑呢？沒有！錢穆先生甚至連高中都沒讀完！他們有沒有讀書，有沒有成就呢？有！他們著作等身，是各個大學争相聘請的對象，對中國文化的發展做出了巨大的貢獻。
所以說文憑不重要，能力才重要。特别是在現在這個大學泛濫成災，文憑急劇貶值的時代，自身的能力尤其重要。
我自己也是一個沒有文憑的人，我連初中都沒讀完就離開了學校，但我卻在江西的兩個集團公司從事過多年的管理工作，擔任過廣告部、行政部經理、工會主席、團委書記、報紙主編、總裁秘書等各種職務，靠的就是我的能力。每件事情我都盡心盡力地去把它做好，所以同學們以後無論從事什麽工作，都要有責任心，有職業道德，不要想你能從這個地方得到什麽，而是你能爲他們做些什麽。我相信任何一個企業的負責人，都會喜歡這樣的員工。
我曾經在一篇文章中說過，真正的教育就是三種能力的培養。哪三種能力呢？一是自我學習和終身學習的能力，二是與人相處的能力，三是面對逆境時的心理承受能力。如果一個人能夠具有這三種能力，我相信他無論從事什麽職業，都能夠做得很優秀。而體制學校培養出來的學生所欠缺的恰恰是這三種能力。
其實你只要有自我學習和終身學習的能力，要拿到文憑也是很容易的。我後來就是在沒有一個老師指導，沒有一個同學陪伴的情況下，跳過初中畢業、高中畢業，通過自學考試，直接拿到了大學畢業證書。
所以一個人能否在這個社會安身立命，所依靠的不是你在學校學了多少年，而是你讀了多少書。如果你沒有認真讀書，沒有讀真正有價值的書，哪怕你讀了本科讀碩士，讀了碩士讀博士，讀來讀去，最後你還是一個沒文化的人。
我自己招聘員工的時候，經常會出三個題目來測試員工，但讓人遺憾的是，無論是中專文憑還是大學文憑的畢業生，測試的結果都不理想，能回答出這三個題目來的微乎其微，絕大多數的人甚至一個題目也回答不了。
這三個題目是什麽呢？其實很簡單！
第一個題目是：你知道四書五經是什麽嗎？
第二個題目是：中國有五千年歷史，五千年文明，你能否把中國五千年歷史的簡單順序說清楚？第三個題目是：你能否背誦一篇古文，無論篇幅長短，字數多少？
這三個題目是不是很簡單，但可悲的是絕大多數人一個都回答不出，甚至很多的小學校長、語文老師也回答不了。大家可以拿着這三個題目去問問在校的大學生，問問體制學校的語文老師，結果一定會讓你啼笑皆非，這就是在母語環境下學了十多年中文的最後收穫。
大家還會覺得體制學校的文憑有意義嗎？我們還需要糾結有沒有文憑的問題嗎？
如果家長能抛開執念，深入經典中去感悟聖賢的高遠情懷和遠大志向，并依理而行，依道而行，依良知而行，那麽困擾家長的這些問題都不是問題。你才能知道，人的生命還可以這樣活着。而要進入到這種生命境界，首先要做的就是讀經典。
《論語》裏面也說過：君子謀道不謀食，耕也，餒在其中矣，學也，祿在其中矣，君子憂道不憂貧。所以我們無須擔心以後的文憑和生存問題，因爲未來能夠成爲國之棟梁的人才，必定出自學堂，出自書院！
如果将來這個國家的大學不争相聘請文禮學子去任教，各個企業不優先聘用文禮學子，那麽不是文禮學子沒能力，而是這個社會、這個國家沒希望。
當然真正的文禮學子，是不會汲汲于功名利祿的，都有志在聖賢，兼善天下的情懷，都有“爲天地立心，爲生民立命，爲往聖繼絕學，爲萬世開太平”的高遠志向。因爲一個飽讀詩書，受聖賢智慧感召的讀書人，是一個脫離了低級趣味，超越了小我的人，是一個“威武不能屈，富貴不能淫，貧賤不能移”的士。什麽是“士”？就是《論語》中說的“士不可以不弘毅，任重而道遠，仁以爲己任”的士。真正的讀書人那怕身居陋室，也能以家國天下爲己任。
現在有一種說法，說二十一世紀是中國人的世紀，我覺得這種說法有點樂觀。雖然從表面上看起來政府在大力倡導複興中國傳統文化，但社會大衆特别是一些政府官員不同程度存在着思維僵化、行動遲緩、抵觸不爲等現象。一方面是看起來轟轟烈烈的傳統文化熱，一方面是體制教育根深蒂固的反教育，要改變這種現狀是非常艱難的。
但唯其如此，文禮書院的存在才更有意義，文禮學子才責任重大。因爲我們至少可以通過大家的努力，讓中國文化在二十一世紀重新煥發出它應有的神彩和榮光。
我們生而不幸，生在這個文化沒落，道德淪喪的時代；我們生而有幸，能夠承擔起文化複興，道德重建的責任，一起來參與并創造一個偉大的時代。
前總理溫家寶曾說過：一個民族要興旺發達，就不僅要有人腳踏實地，埋頭苦幹，更要有人遙望星空，堅守精神家園。這樣的民族才有希望，才能克服前進道路上的艱難險阻，才能有光明的未來。
文禮學子就應該是遙望星空，堅守精神家園的人。文禮學子就應該是有理想，有悲憫情懷，有憂患意識，有誇父追日、精衛填海、女娲補天的精神的人，知其不可爲而爲之，雖千萬人吾往矣！這才是一個頂天立地的人！
地球是我們人類生存的家園，但地球與太陽系相比，太陽系與銀河系相比，銀河系與整個宇宙相比，皆猶如滄海之一粟。人生在這個地球，更是極其渺小的，個體的生命也是非常短暫的。夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。但人的思想卻無遠弗屆，可以彌漫整個宇宙；中國文化生生不息，可以傳承千秋萬世。我想這也是先生要建千年書院，要培養會通東西、胸懷萬世的大人才的初衷！
最後我希望所有的文禮學子都能做一個仰望星空的人，胸藏萬卷書，擔當天下事！因爲這才是真正的新儒家！
謝謝大家！
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