爲什麽家長一定要讀經？
時間：2017-02-14 12:32 | 來源：蓁謙學堂| 作者: 張中和
以學知之良心。爲什麽家長一定要讀經？是因爲孩子的福祉全源自家長之見識。如今之時代，忽視讀書的家長注定了是糊塗人。因爲他能有今日之抉擇讀經，全因學習之積累。不讀書的人是沒有希望的，因爲好學即道德，文以載道也。
爲什麽家長一定要讀經？因爲爲了此等家庭的孩子必定成才，有智慧的家長應爲自己制定長期的學習計劃，和孩子一起學習，持之以恒，一年，三年，十年，十五年，二十年之後，作爲一個理性的成人，最少可以通達四書，老莊易。一手好文章，好琴，好書法，好圍棋，好太極；我們早晚都會成爲祖父祖母，外公外婆的，屆時我等在孫輩面前，就完全＂具備了祖傳能力＂。孩子們到了＂關雎的時代＂，該結婚時即結婚。廿三歲以後的男孩到了遊曆天下的時候，爲人婦的讀經女孩子便安心在家相夫教子，當我們男孩學子曆練到三十五六歲的時候，我們的孫子輩又已經十三歲了，如果作爲妻子的讀經女孩也出去幹事業，那我們的孫子誰來帶？所以讀經的女孩子應立志做偉大的讀經母親，以培養聖賢爲己任，相夫教子，持家有道；琴瑟和鳴，舉案齊眉，此時的小夫妻日常基本上是文言對白的，以舉家良好的傳習能力，培養我們的下一代。智慧的家長們，此想一想都會偷着樂三天，趕快學習吧！創造一屋馨香，芝蘭滿室。
讀經當以終生爲長期，終生爲大量，畢生爲老實；此正讀經即生活也。我們作爲家長，趕快讀書學習，以十年如一日的精神，每天抽出六十分鍾時間，每樣學十分鍾，二十分鍾，，十年後即可。 但看屋下檐前水，點點滴滴在眼前。
書讀千遍，其意自見。要堅信時間的力量。
在實際生活中，我們會有多少個三年，五年，十年都這麽浪費過去了！每天讀《論語》一遍，不到一小時，假設我們在一天之内把《論語》讀千遍，然其中意思終是無法了解的，爲什麽不用三年時間每天讀一遍，把《論語》讀上一千遍呢？如果用這個心态，即無求成之心的生活化，不覺三年過去，不覺就消化了，就懂了。我們的同學中有誰在這麽樣做呢？如果有，三年後我當向他禮拜！因爲一個孩子是否有福氣，要看他父母是否有智慧。此慢慢來的意思是：如果新發的幼苗，急于讓它成長，不時用手拔它一下，其結果這樣的好心，就把它拔死了。爲什麽不靜靜的等待三年呢？你可以時時觀察，給它澆水施肥，讓它自己承受風雨，三年後必如爾之願，其苗必定茁壯成長，巍巍可觀。孟子在廿千四百年前即講了這一如何用心之問題，而我們卻總是管不住自己，忍不住都要每天拎着脖子往上拔一拔。
一個智慧的父母，必定培養出智慧的孩子。這和因爲讀經而聰明，一個聰明的孩子必定能做數學是一個道理。孩子做不了數學的原因一定是不夠聰明，即他的思維沒有得到開發或者不到時候。一個自幼讀過經的孩子注定懂得思維；那麽首先就是通過讀經使其便聰明。像劉墉紀曉岚這樣的聰明人，假如給他三年時間，必定會攻破數學命題；隻是古人讀書之目的志不在此罷了。即使我國古代蒙學不教數學，實際數學能力照樣領先于世界。
培養一流智慧之孩子，必先有一流智慧之家長。家長越有智慧就越能培養智慧的孩子，因爲就越有能力掌握讀經教育之道理，如果一個家長連季謙先生之記載着如此精辟的《網絡讀經答複集成》都看着費解，那麽又能以什麽樣的心态來看待自己讀經的孩子呢？然智慧乃學習中來，所以大人必需學習，而最好的學習是讀書，讀最好的書就是經典。文以載道，一切人類的＂經典＂都記在經典裏。孔子教人學習的方法是：三人行 必有我師焉。擇其善者而從之，不善者而改之，見賢思齊，見不賢内自省。即接觸到一個人，即學習一個人身上的優點，而改善掉别人身上可能存在的缺點，以類似金庸小說描寫的北冥神功和吸星大法，一接觸對方立即把他内功吸收到自己身上來，此人怎麽會不成就呢？一個成就的人，毋庸置疑的共同特點是一定是一個好學上進的人，孔子自好學不倦中來，曾子 子思 顔淵 孟子亦複如是，此可泛指一切。一個好學上進的人之可怕，簡直可以成爲＂外星人＂！
君子不器，緻力于君子之道的人，是不會把自己弄成隻裝一樣東西的形态，而是全面廣博的學習，即毋意毋必毋固毋我。家長是孩子的啓蒙老師，也是孩子的終身老師。歐冶子祖上世代爲良匠，代代經驗傳習之積累，所以才能鑄造出舉世名劍。一代文豪巨子往往出身書香門第，一個厭惡學習的家庭又怎麽會培養出喜好學習的孩子呢？一個狹隘刻薄的家庭又怎麽培養出寬容仁愛的孩子呢？我見過一個家長是做過護士的，且是在家庭克盡孝道的，他的孩子面對同學生病嘔吐就不會表現出絲毫恐慌嫌惡表情，特别懂得照顧從容處理。不是長期脫離生活的家庭環境的話，潑婦的女兒仍是潑婦，如要上溯之，此潑婦的母親可能還是潑婦，正所謂有其母必有其女，因果報應，絲毫不爽。家族風氣的傳習性是孟母遷居的一大動機。在歐洲一項人文調查中，隔河住着兩大家族，皆以遷居此地的最早習氣之不同，一個家族幾百年不停的出作家，詩人，律師，政治家，醫生，牧師等，而另外一個家庭不停的出罪犯，酗酒者，吸毒者，懶漢，流氓等，曹雪芹《紅樓夢》描寫的人物中，王夫人乃大家閨秀出身，寶玉得以氣宇軒昂，而賈環必定因趙姨娘之惡俗而不成器，有幾個能了解其中道理呢？尊貴的家長們，趕快改變自我吧。承擔生活的勇氣找回光明的自己，用寬容心對待一切，遠離嗔恨，用奶酪來充塞心田，對無知給與探索，不解給予微笑，抱怨轉換成進取，相信，切記：鬼神之爲德，落實在人的身上，積不善之家必有餘殃，積善之家必有餘慶。孩子是挂在各自家庭大梁上一個全程全息全功能的記錄器影像機，父母是孩子的攝影棚，隻要在孩子身上一看，就立即明白其家長其家庭，孩子是家庭的鏡子，在家長身上一看，就立即明白了其孩子，何以故？彼此乃＂人生人身太虛幻境放映機＂孩子眼耳鼻舌身意，記載了身邊看到聽到感知之一切。如是因，如是果，一切＂微象之狀态＂都是原封投射出來，父母咋咋呼呼，孩子必定咋咋呼呼，父母情緒壓抑者，孩子必定壓抑；父母心懷恐懼不安，孩子必定恐懼不安；父母薄情寡義者，孩子必定薄情寡義；父母非爲善類，孩子必定非爲善類。而父母自信者，孩子必定自信，父母禮以待人，孩子必定禮以待人；父母處事不驚泰然自若，孩子必定處事不驚泰然自若。總之，這個孩子是你的一切揮之不去如影随形的影子。所以家長們小心了，實際上每個人内心都非常清楚明了的，應該知道怎麽做。
現代教育最大的失敗，非唯讀經之教育，物欲之誘或使父母缺少在家裏陪伴孩子成長的時間！孩子的成長身爲父母竟都不及參與和見證。當懸崖上恐巢的海燕在女兒羽毛豐滿不願起飛時，推也要把它推下去，然後伴随着小海燕一起飛翔一起降落，直到它可以完全獨立飛翔，但在這之前都不會離開其左右，禽獸尚且如此，何況人乎？！
老師一如廟裏的泥塑胎，它不欠你的恭敬，你對他禮頂，那體現了一個尊師的态度，一個真心，不是做給孩子看的，你對老師恭敬了，孩子自然對老師恭敬，你的孩子托付給老師時就好教了。我曾有女館一個家長，她女兒來學堂不到一周，她就給老師打了十幾個電話，而且氣勢洶洶的責問自己孩子怎麽喜歡跟老師父母頂嘴，我回答她：當女士您在家不再跟丈夫頂嘴，在學堂不再和老師頂撞之時，您的女兒就不會和老師頂嘴了。此即好比某人抱怨她孩子爲什麽不喜歡讀書一樣，我即斷定其家庭必定不喜歡讀書，此個道理屢試不爽，每料必中。
所謂人無遠慮必有近憂者，倘若各位能把讀經教育之事實清晰的遠遠看到三十年後，眼前的憂慮自然土崩瓦解了，必定以深信不疑之堅定信心讓讀經生活化，家庭化，長期大量老實可立即成爲現實矣。
一流的父母必定會給他未來的孩子選擇讀經的兒媳婦，琴棋詩書畫，射禦拳劍數，如此一代又一代，此則家庭，國家，世界；未來有福了。
一流父母必定要給他讀經的女兒選擇好的，有情有義之女婿，但求有德，勿計貧寒；一個相夫教子的妻子，必定創百代之有益。（節選自張中和《家長讀經的重要性》）
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