以更有效益的方式,學更有價值的內容!

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 2017-02-04 吴翼之 德賢書院

      以更有效益的方式,學更有價值的內容!

這是兩個問題,需要分開討論!

首先說什麼是更有價值的內容,這個問題,從南懷瑾先生到王財貴教授,二十多年來基本說透了,那就是經過了歷史沈澱,經過了時間的篩選最終流傳下來的具備永恆智慧,且能指導我們人生走在更正確道路上,啓發我們處理平衡好各種關係的文化經典。而其中又以中國儒家的四書五經,最為中正平實,適合孩童啓蒙,這也是中國幾千年來的正統教育之路。

孔子曰:「入其國,其教可知也。其為人也溫柔敦厚,詩教也;疏通知遠,書教也;廣博易良,樂教也;絜靜精微,易教也;恭儉莊敬,禮教也;屬辭比事,春秋教也。」

無論現代人怎麼「自信」,但要說精神氣質,道德意識,文化教養不如古人,怕是沒幾個人有底氣跳出來說不服氣的。為什麼?不是說「倉廩實而知禮儀」嗎?現在大家都衣食無憂了怎麼反而沒教養了,甚至丟人都丟到國外,所以這個「失教」的問題,幾乎是現在所有的有識之士的共識。怎麼弄?靠「五講四美」「八榮八恥」,這麼多年了,有用嗎?所以,不用講太多高深的道理,如果您希望自己的孩子將來不只限於做一個「土豪」,聽聽孔子的話,讀讀聖賢的書,這是必然的選擇。更何況中華五千年的文化精粹幾乎都是文言所著,不具備文言文的讀寫能力就一輩子只能吃人家嚼過的渣,讀人家濾過的二手書,想要具備深度的文化修養幾乎是不可能的事了。只此兩點理由,讓孩子上私塾讀幾本真書,學一點古文也是很明智的。咱們在學校待了近二十年的時間,有多少底氣說:我讀過書!都這樣了還不應該反省反省啊?

那第二個問題就是怎麼學更有「效益」,請注意,我用的是效益而不是效率二字,這個效字包含效率、但更包含有效的意思,效率是我們現在都爛熟的一個詞,現在也是個效率至上的時代,只不過很多時候盲目的追求效率卻並不一定是有效的,打個比方,把車開快,這個叫效率,讓車平安到達目的地,這個叫有效,如果方向反了,路線錯了,違反交規被扣了,出了事故拋錨了,則車開的再快也是無效的。所以有效比有效率要複雜的多,而「益」則涉及到更深層次的考量,開車到目的地乾嘛?是泡吧、約賭,還是辦正事,如果是前者,則雖有效也無益,不僅無益甚至有害。我們看電影里那些恐怖組織,特務機構,能在極短的時間把其成員訓練的文武全能,效率不可謂不高,效果不可謂不顯著,但你能說這是有益的教育嗎?

那什麼樣的學習方式更有效益,我們可以從三個方面去考量:一看是否有助於培養孩子自覺學習的意識和自主學習的能力,只有自覺自主才是最大的效率,適當的壓力是非常必要的,但要知道,管的目的是為了不用管;二看是否有利於增強孩子的持續學習志趣,志是志向,趣是興趣,在這個方面拔苗助長和殺雞取卵是家長們典型易犯的錯誤,老師得踩好剎車,把穩方向,不能去迎合,去煽動,去助長家長的這種心態;三看是否會破壞孩子生命基礎的平衡發展,現在教育喜歡說全面發展,也在孜孜追求這個全面發展,怎麼做呢?一刀切,長的都切掉,這一個極端,另外一個極端,犧牲某些方面,成就某個方面,某神童考試第一,但17歲了還不會穿衣服,某天才14歲上大學,但吃喝拉撒都得媽媽伺候著,這樣的例子不勝枚舉,所以孩子的基礎教育全不全面不重要,但是幾大基礎的平衡中和極其重要,最起碼身體、性情、心智這三個方面是一定不能忽略的。不能為了追求表面的,顯而易見的效率和效果,犧牲一些更本質的東西,請記住:往往見效越快的,失效也越快!所以,在內容選擇對了的基礎上,如何讓孩子學的有效,學了有益,這是作為師長要根據每個孩子不同的情況,隨時考慮把握的,而這一點只有在私塾才有可能做得到。

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