以更有效益的方式，學更有價值的內容！
2017-02-04 吴翼之 德賢書院
以更有效益的方式，學更有價值的內容！
這是兩個問題，需要分開討論！
首先說什麼是更有價值的內容，這個問題，從南懷瑾先生到王財貴教授，二十多年來基本說透了，那就是經過了歷史沈澱，經過了時間的篩選最終流傳下來的具備永恆智慧，且能指導我們人生走在更正確道路上，啓發我們處理平衡好各種關係的文化經典。而其中又以中國儒家的四書五經，最為中正平實，適合孩童啓蒙，這也是中國幾千年來的正統教育之路。
孔子曰：「入其國，其教可知也。其為人也溫柔敦厚，詩教也；疏通知遠，書教也；廣博易良，樂教也；絜靜精微，易教也；恭儉莊敬，禮教也；屬辭比事，春秋教也。」
無論現代人怎麼「自信」，但要說精神氣質，道德意識，文化教養不如古人，怕是沒幾個人有底氣跳出來說不服氣的。為什麼？不是說「倉廩實而知禮儀」嗎？現在大家都衣食無憂了怎麼反而沒教養了，甚至丟人都丟到國外，所以這個「失教」的問題，幾乎是現在所有的有識之士的共識。怎麼弄？靠「五講四美」「八榮八恥」，這麼多年了，有用嗎？所以，不用講太多高深的道理，如果您希望自己的孩子將來不只限於做一個「土豪」，聽聽孔子的話，讀讀聖賢的書，這是必然的選擇。更何況中華五千年的文化精粹幾乎都是文言所著，不具備文言文的讀寫能力就一輩子只能吃人家嚼過的渣，讀人家濾過的二手書，想要具備深度的文化修養幾乎是不可能的事了。只此兩點理由，讓孩子上私塾讀幾本真書，學一點古文也是很明智的。咱們在學校待了近二十年的時間，有多少底氣說：我讀過書！都這樣了還不應該反省反省啊？
那第二個問題就是怎麼學更有「效益」，請注意，我用的是效益而不是效率二字，這個效字包含效率、但更包含有效的意思，效率是我們現在都爛熟的一個詞，現在也是個效率至上的時代，只不過很多時候盲目的追求效率卻並不一定是有效的，打個比方，把車開快，這個叫效率，讓車平安到達目的地，這個叫有效，如果方向反了，路線錯了，違反交規被扣了，出了事故拋錨了，則車開的再快也是無效的。所以有效比有效率要複雜的多，而「益」則涉及到更深層次的考量，開車到目的地乾嘛？是泡吧、約賭，還是辦正事，如果是前者，則雖有效也無益，不僅無益甚至有害。我們看電影里那些恐怖組織，特務機構，能在極短的時間把其成員訓練的文武全能，效率不可謂不高，效果不可謂不顯著，但你能說這是有益的教育嗎？
那什麼樣的學習方式更有效益，我們可以從三個方面去考量：一看是否有助於培養孩子自覺學習的意識和自主學習的能力，只有自覺自主才是最大的效率，適當的壓力是非常必要的，但要知道，管的目的是為了不用管；二看是否有利於增強孩子的持續學習志趣，志是志向，趣是興趣，在這個方面拔苗助長和殺雞取卵是家長們典型易犯的錯誤，老師得踩好剎車，把穩方向，不能去迎合，去煽動，去助長家長的這種心態；三看是否會破壞孩子生命基礎的平衡發展，現在教育喜歡說全面發展，也在孜孜追求這個全面發展，怎麼做呢？一刀切，長的都切掉，這一個極端，另外一個極端，犧牲某些方面，成就某個方面，某神童考試第一，但17歲了還不會穿衣服，某天才14歲上大學，但吃喝拉撒都得媽媽伺候著，這樣的例子不勝枚舉，所以孩子的基礎教育全不全面不重要，但是幾大基礎的平衡中和極其重要，最起碼身體、性情、心智這三個方面是一定不能忽略的。不能為了追求表面的，顯而易見的效率和效果，犧牲一些更本質的東西，請記住：往往見效越快的，失效也越快！所以，在內容選擇對了的基礎上，如何讓孩子學的有效，學了有益，這是作為師長要根據每個孩子不同的情況，隨時考慮把握的，而這一點只有在私塾才有可能做得到。
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