孔子年譜

一歲 公元前551年，周靈王二十一年，魯襄公二十二年夏歷 八月廿七日 ，孔子生於魯國陬邑昌平鄉（今山東省曲阜城東南尼山附近；今尼山下有“坤靈洞”，傳說為孔子誕生地）。因父母禱於尼丘山而生，故名丘，字仲尼。

二歲 公元前550年，周靈王二十二年，魯襄公二十三年，孔子在魯。

三歲 公元前549年，周靈王二十三年，魯襄公二十四年，孔子的父親叔梁紇去世，葬於防（今曲阜縣東二十五里處之防山，今稱梁公林）。孔子的母親顏征在攜孔子移居魯國的首都曲阜闕里定居，孤兒寡母，家境貧寒。

〈「子」作尊稱揭祕〉讀後

高雄師範大學經學研究所 副教授  蔡根祥

看到了《國文天地》第二二五期裡，刊登了鮑延毅教授的〈『子』作尊稱揭祕〉一文，心裡一陣興奮，因為我也對這個問題存疑了很久了。而當我讀完之後，心裡卻產生了更多的疑問，不得不冒昧地提出來，說一說我的想法。

鮑教授以為「子」之所以可作為尊稱，是因為「子」是商代的皇族族姓；因此，姓「子」的就是商朝的貴族，既為貴族，所以就可以引伸為尊稱。而傳說中商朝的老祖先契，是他的母親簡狄吞下了一枚「玄鳥」卵而得孕生下的，所以後來帝舜命契為司徒，封于商，賜姓「子」。而商朝之所以姓「子」，鮑教授引證「師田父尊」以及「召伯虎敦」的「子」字型作「 」「 」像個小燕子的形象，而且翼、尾特別鮮明，來證明商朝姓「子」的傳說，所謂「天命玄鳥，降而生商」是有根據的。這樣，似乎真的就能很合邏輯地說明「子」之所以為尊稱的原因了。其實，

鮑教授說了兩件事，第一是說「子」何以為尊稱，第二是商朝何以姓「子」。然而我對鮑教授所說的兩點都有不同的看法，茲分述如下：

今年會考科段除延續第十屆會考科段，為加強鄉土教育又新增閩南語及客語科段(國學啟蒙-孝經、弟子規、三字經、朱子治家格言、千字文)共2段，總報考科段為68段。今年口試及筆試分開報考，不再讓考生因不同考試方式及不同試場而奔波影響考試成績，也讓筆試考生也能安心報考多段，取得自己最好的成績。

本屆會考因要鼓勵學校推廣讀經教育及方便考生於自己就讀學校應考，特規劃報名人數達50人以上(偏遠地區20人以上)即可申請就地增設考場。本屆就地設置考場學校多達六所，分別為新竹縣寶山國小(24人)、台中縣追分國小(66人)、南投縣碧峰國小(69人)、南投縣弘明實驗高中(70人)、雲林縣中山國小(123人)及高雄縣登發國小(105人)其中新增兩所新設置考場學校為新竹縣寶山國小及南投縣弘明實驗高中。

全國經典總會考自文化總會台灣省分會交由本會承接辦理已第三屆，本會依然當仁不讓、竭盡所能，期望以最恭敬的心完成此項大時代的文化任務、繼續推廣讀經教育。

教導兒童讀經心得報告

（一）兒童讀經的深遠益處

古人云：『少成若天性，習慣成自然』。在兒童天性未染污前，善言易入，先入為主，待其長大而不易變，故人之善心、信心和優秀品性須在幼小時培養。凡為人父母者，在子女幼小時，即當教以讀誦經典，以培養其根本智慧和定力，更曉以因果道德，敦倫儘分之理；若幼時不教，待其長大，則習氣已成，難以修正，悔之晚矣。兒童所讀的經並不是指佛經或宗教的經典。凡是聖賢的典藉，可以歷久彌新的，可以規範我們立身行事的，皆稱為經典。借由以下幾個問題的回答，我們可以對兒童讀經的深遠益處有所瞭解：

心定功夫是如何培養的？

讀經時，講求語速、語調：要求語速不急不徐，語調抑揚頓挫。現在一般人一切都講求快速，有的人聽到讀經讀得這麼慢，就提不起精神，其實讀經就是讓我們的心能靜下來。一個人能定得下來，纔有能力思考，面對問題，纔不至於慌張、忙亂。心定功夫的培養，就是由平素來訓練的。訓練的最好方法莫過於讀經。讀經既簡便易行又不用花錢，每一個家長在家裡就可以輔導孩子培養這種心定的功夫，也就是現代常說的訓練沈穩、從容的心理素質。 

為什麼要讀古人的聖賢經典？

不給酬不還錢／女大生撿到4萬元 硬要分3成

更新日期:2010/09/14 04:11