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小朋友讀經 品德教育當童謠        2009/08/31  

【聯合報╱本報訊】

兒童讀經活動在台灣發展已有15年，不僅學校外的機構熱心推動，校園內也漸漸接納，認可讀經對小朋友的學習有正面助益。

四書五經原為中國讀書人最重要且基本的學問，被科舉考試弄到僵化後，民國元年第一任教育部長蔡元培一聲令下，中小學堂裡的讀經科就一律廢止，師範院校也停止培養讀經教師。此後，白話文運動起，四書五經就隨著全盤西化的潮流而被束之高閣。沒想到八、九十年後，這些章句又重現在童子朗朗讀書聲中。

有人反對兒童讀經，認為讀經不理解只背頌，流於填鴨式的學習，違反當代的教育理念。最早推動兒童讀經運動的王財貴教授並不以為然，他主張兒童在13歲以前，善於直覺與記憶，不善思辨與理解，讀經就是要兒童先學會背頌，深入記憶，等長大之後，再來反芻理解即可。

當代西方詮釋學研究可以找到一個相應的觀點：語言原來先是說的，後來才是寫的；因此朗讀背頌的學習，比識字閱讀更根本也更容易。大家普遍學不好英文，就是因為念頌得太少，沒有聽覺的記憶。

也有人認為四書五經的內容偏傳統舊思想，未必適合當代。其實，以儒家為本的中國傳統思想，重視根據人倫關係建立最基本的行為準則，並不過時。

以目前大家疾呼品德教育的重要性來看，讀經恰恰可以作為品德教育的方法，它雖然古老，卻是有效的方法。

根據調查研究顯示，推廣讀經活動的班級或校園，多數學生氣質明顯改變，性情較平順，懂得管理自己，學習力增強，並且勤學守規。這是因為所背頌的內容多為行為規範，久了自然而然會產生潛移默化效果。父母親如果把平日帶幼兒或小朋友念讀「小貓叫、小狗跳」，「小老鼠，偷油吃，下不來…」的時間，換成「父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。」或是「財物輕，怨何生。言語忍，忿自泯。」，把弟子規當作童謠一起念，是否品德教育即可開始於無形，深植於兒童的記憶！

宮良銘學測考了滿級分 小時候就讓他讀經

2010/06/30 08:06

這是在暨南大學教 國文的 老師分享她的生活。

這個學期，我上了四班儒家經典導讀。 這是會要人命的課程安排，通常我覺得一個星期，講一個課程兩遍，效果是最好的，三遍，煩，四遍，會死人。覺得自己像機器。

可是沒辦法，學校把這科變成了校定必修，開課需求大，我是召集人，負責排課，所以沒辦法排出去的課，就只好我自己吸收掉了。

於是我得讓自己講些新東西，新切入點，才不致於教不下去。

我懶得主動跟他們洗腦說我們要活用孔子智慧了。

我問：在你們對孔子的印象是什麼，或者你可以回答，他是個什麼怎樣的人。

學生的答案當然五花八門，以下是他們的回答、有理想的人、有主見的人、有想法的人、口才好的人、嚕嗦的人、偉大的老師（這個答案被全班恥笑，因為意在狗腿）博學多聞、古人、老人、死人、沒事做的人（這是指孔子沒找到政治舞台）。