經傳基本名辭說明
.經傳 - 易經的內容,分為經傳兩部分.經就是卦畫、卦名與卦爻辭,傳是最早解釋經文的,有十翼之稱.
.十翼 - 所謂十翼,實質上祇有七,即彖辭、象辭、文言、繫辭、說卦、序卦、雜卦.彖傳及象傳,依經文分上下而有上下篇。繫辭傳則有上傳和下傳.故得其十,曰十翼. 是最早用以輔助解釋易經經文的。
.彖傳 - 彖傳是解釋卦辭的.例如:乾卦卦辭是元亨利貞.「大哉乾元,萬物資始,乃統天.......首出庶物,萬國咸寧.」就是解釋元亨利貞的彖傳,前面會以彖曰標明.彖有斷的意思,依此論斷一卦之義.
.象傳 - 象傳又分大象傳和小象傳.大象傳仍就全卦卦象引伸,鼓勵學易君子取法天道.例如乾卦大象傳「天行健,君子以自強不息.」坤卦大象傳是「地勢坤,君子以厚德載物.」小象傳解釋每卦的爻辭.例如:乾卦初九,爻辭為潛龍勿用.「象曰:潛龍勿用,陽在下也.」
.文言傳 - 文言傳只有乾坤兩卦才有,是對乾坤兩卦的卦爻辭作更深一層闡釋與發揮.例如:元者,善之長也.亨者,嘉之會也.利者,義之和也.......,故曰:乾,元亨利貞.
.繫辭傳 - 上下傳各十二章,為通論易經的文字.學習易經時,一般是應先由繫辭傳和說卦傳入手,以知一經之全體大例和明學易指歸.繫辭傳在中國思想史的價值很高,行文簡贍,音韻鏗鏘,也是極好的文章.若視繫傳為經之導讀,亦未嘗不可.
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《周易》中有八卦,每卦都有卦名、卦象和卦德。八卦的名稱是︰乾、坤、坎、離、震、艮、巽、兌。卦象也稱物象,因為每卦都有一定的具體物質作代表,不是抽象的。比如乾卦的物象是天,坤卦的物象是地,坎卦的物象是水,離卦的物象是火,等等。對物象的認識和理解反映著人們對這類物質屬性的基本看法。從對物象屬性的覺悟中引申出來的義理就是卦德。卦德是從物的屬性推及人的屬性,是人們依據物象義理去做人做事的信念和行為準則,也就是人生哲學。那么乾卦和坤卦的物象和卦德是什麼呢?《易傳》的解釋是︰乾卦的物象是天。對天的理解是︰“天行健”。從“天行健”引申出來的卦德是︰“君子以自強不息。”坤卦的物象是地。對地的理解是︰“地勢坤”。從“地勢坤”引申出來的卦德是︰“君子以厚德載物。”
古代中國人認為天地最大,它包容萬物。對天地的理解是︰天在上,地在下;天為陽,地為陰;天為金,地為土;天性剛,地性柔。認為天地合而萬物生焉,四時行焉。沒有天地便沒有一切。天地就是宇宙,宇宙就是天地。這就是古代中國人對宇宙的樸素唯物主義看法,也是中國人的宇宙觀。所以八卦中乾卦為首,坤卦次之;乾在上,坤在下;乾在北,坤在南;天高行健,地濃載物。然後從對乾坤兩卦物象(即天和地)的解釋屬性中進一步引申出人生哲理,即人生要像天那樣高碩剛毅而自強不息,要像地那樣濃重廣闊而濃德載物。于是選了乾坤兩卦的卦德───“自強不息,濃德載物”作為中華民族的民族魂。
第1卦乾為天(乾卦)剛健中正
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學易透視謙卦與人生 作者: 徐鳳珠
人生無常,好景不常在,就如一部易經上所述,八八-六十四卦 一樣,從 乾,坤,屯,蒙….開始一直走到64卦-未濟卦。在這一生當中,就像在演一部電影,而我們就是裡面的主角,也就是易經所言的成卦主。當你智慧未開時,未遇明師時,你所做的一切,皆以私人為主,因此所有人皆隨境而轉,皆落在因果之中,不知所措,分不出是非,不明理,每天都有一堆煩惱解不開的事,因此有的小小年紀就想自殺,以為死亡就能一了百了,不知後面因果的可怕,人只要自殺一次,就要受來世輪迴之苦,也就是生生世世,會再出現自殺的念頭,而且會有7次的自殺輪迴,才會停止,就如一個輪子一樣一直轉,轉到遇到障礙物才能停止,就像是遇到善知識或是明師,他們能啟發你的智慧,阻止你做不正確的事,讓你停止造惡業,而止於至善。
人生於世,不可能沒做錯事,既是聖賢亦在所難免,更何況一般凡人,因此我們要時常有一顆警惕的心,時時提醒自己,警慎小心勿犯錯,如何易經生活化,生活易經化,從卦爻中,讓我們了解一件事的發生,皆有因緣果報,教我們如何放下一切,契入易學心法,轉識成智,成為有智慧之人從64卦中,讓我體悟,惟有謙卦,是最圓滿最吉利的一卦,再來就是家人卦和未濟卦,此三卦就是要教導我們,如何成聖成賢,如何一切歸零,放下身段,謙虛為懷,愛人如已,視路人為家人,發悲願渡化眾生,一步一腳印,學聖學佛,直到圓滿為止,當你功果圓滿時,也就是你要再重新,發悲願渡化眾生時,就如聖人,佛一樣,再到人間渡化眾生,這就是有德者偉大的地方,也是令眾生,永遠懷念的地方。
謙卦 - 六爻皆吉 – 具有亨通的德性,象徵君子懂得謙虛自處,這樣的德性必能善有所終。古人有一句名言曰: “對長輩謙虛是應該,對平輩謙虛是和善,對晚輩謙虛是高貴,對一般人謙虛是安全,” 此理也不離二八易位之理,謙卦之六爻皆吉,涵義極深,善用之,對修行上會有很大之收穫。 一個懂得謙虛的人,所到之處,皆受人歡迎和尊敬,他所做之事,就像大地(坤卦)一樣的謙卑、敦厚、包容萬物,一個人能做到這樣,一定會有所成就,人之所以為人,不外乎立願而來,或是隨業而來兩種,立願而來,皆是由聖人或諸佛菩薩,不忍眾生苦,而發菩提心,來世間拯救,無知迷昧的眾生之靈性,回歸本位不受輪迴之苦,因眾生迷昧,忘了本來的面目,每天追求身外物-名利,錢財,…有了名利與財物之後,不知行善反而造業,飽思淫,驕傲放縱,目中無人,對父母不孝,看上不看下,結婚後夫妻又不同心,整天所追求皆是假像,不明理,等到業報現前,才開始煩惱,求神拜佛,幸運者福報未盡,既能遇明師指點修行,就如明朝袁了凡善知識,他能遇明師指點修行,進而改變命運,原本無子,短壽之命,全部改變為長壽,有3個兒子全部中狀元,這就是他本身能謙虛為懷,虛心受教,懺悔過錯,一切歸零,重新開始,發願修行,才能改變命運,因此一個人的善惡好壞皆由已作。
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