一路走來---王財貴教授對趙升君先生讀經教育歷程的評論－詩詩動人經經有味--高雄慈悅書院親子讀經班

一路走來---王財貴教授對趙升君先生讀經教育歷程的評論

我跟趙升君先生認識也是蠻奇特的，跟別人不一樣。因為讀經的朋友跟我認識，每一個人都有不同的情況，趙先生的情況是很特別的。

大概是2002年，他開始讓孩子讀經。2001年吧，他打電話打到臺灣，稍微自我介紹一下，名不見經傳的，萊州我也很陌生，不知道天下還有個大萊州。因為打電話的人很多，有的人我認識有的不認識，但是他對我的印象非常深，為什麼？他打电话來是做什麼的呢？他打電話不是問讀經的問題，他問臺灣有沒有我讀經演講的錄影或錄音。我說臺灣當然有，但你不是在大陸嘛，你何必來臺灣要呢，大陸就有，我告訴你北京四海，紹南、武漢那邊最少有三種，他們都在推廣讀經，我去過他們那演講，他們都有錄影，都有流通。他說這些我都有了，我說好，這些你都有了，我還沒全部有呢，你比還我多，那講的都一樣你為什麼還要臺灣的?他說不是，大陸的不只是這三種，我有九種，我說你有九種那還得了，天下你最全的了，而且我每次演講都差不多，都是三句不離本行，都是重複的，臺灣的也是一樣。我並沒有在臺灣講些特別的東西。他說他也知道。那為什麼知道還要？他說你的演講只要有一句話不一樣，就值得再看。我一講兩個多小時，怎麼可能每句都一樣？他這樣想好像也是有道理，而且是希望看的越多越好。我說那樣很麻煩，我還要寄過去，等以後我有機會去大陸見到你再帶給你吧。後來我也忘記了，從來沒有給他帶過東西。那意思是說他已經夠了，他已經有九種了。我說你那麼多，看一兩種就好了。他說不是，這九種，每種他最少都看了二三十遍。我算了一下好像是看了三百遍以上。我說你發神經啊，這樣看你不是發神經了嘛！他就講出一套，來替自己辯解說他不是神經病，這種人我們一般人都認為他是神經病，他說他不是。（眾笑鼓掌）

他說為什麼他不是神經病呢？原來他的孩子已經三四歲了，他從孩子二三歲就開始煩惱，他就想我送我孩子去幼稚園，是希望他能受到比較好的教育，那怎樣才算是受到比較好的教育，才算讓孩子的教育有成效？他說在他們家鄉附近，所有的幼稚園都去拜訪過，和老師談一談，去看看這個學校的學生，那麼談一談看一看，他就問這個園長一句話，說：
“你們就這樣教好幾年了？”
“對！”
“那你們孩子已經畢業好幾屆了？”
“對！”
“那你們孩子去哪裏了？”
“都去學校了。”
當然他們都進了附近的學校。

“這個小孩子上學也是很普通啊，那這些孩子小學畢業上初中，初中好
像也不怎麼樣。那這些初中生只有一些能考高中，高中完了這些孩子又去
考大學，好像也沒有什麼成就……”

總之他得出一個結論，八十年來，我們中國沒有一個有成就的，照這樣看，我的孩子如果這樣，再過二十年之後，他不也是沒成就嗎？於是他就從這個幼稚園出來，所有的幼稚園都拜訪過了，統統一樣，就得出一個結論：如果照這樣下去，我的孩子也跟一般人一樣。最後只有一個結果，就是沒有學校可以上，因為你這樣挑學校，哪有學校給你上呀！所以他孩子就留在家裏，沒上學。直到有一天，他接到一個郵包，郵包裏面有個朋友附帶一張宣導讀經的報紙。那個就是山東平原小巨人，他們發了一個小巨人的讀經刊物，叫小巨人讀經學校報。他看了以後，在當時，他就知道這就是他要的教育。他覺得他的孩子有救了。

從那一天開始到現在，他一路走來，始終如一。他說他把我的演講看到三百多遍，現在更多了，每一種都看的，所以就看了很多。那麼現在就不知道他有沒有再看那麼多，因為他現在講的比我好。不過凡是我的消息，他都看的，我在網絡上所發表的文章，他都看。

我當時就想，這個人如果是這樣,就不是神經病，他是真的對教育有一種洞見，至少是有一個默默中的期許。那我就想一個問題，大部分的家長都對他的孩子有一個默默的期許，希望這個孩子怎麼樣怎麼樣，但是很少家長，能夠像他這樣真正把這個期許明顯化。大部分家长都只是存在心中，一個念頭飄過去，這樣就完了。因為這個世界好像已經沒有選擇的餘地了，大家都這樣做，我們為什麼不這樣做呢！所以只有按照一般的做法去做。雖然每一人，至少大部分人心裏都懷著不安，不過很少人能自己解決這個不安。對現行的教育的體制心懷不安，那麼心懷不安怎麼辦，也很少人這麼認真去追求。因為他心中有那麼大的不安，因此他看到了這個讀經教育，才有那麼深的感動。怎麼滿足他這種感動呢，他除了有一個洞見之外，一下子好像就知道了，因為他看到了一張報紙。這張報紙，這種突如其來的感覺，第一念頭的感覺，一看就抓住，這種能力也是一種智慧，這個智慧就是洞見。就是明明在他的眼界之內，因此就是說明明看見，明明看見叫洞見，明明看見，那個洞是洞然明白，就是好像這個屋子裏面沒有窗戶，挖一個洞，挖一個洞就是一個孔，一個洞那個光線就跑進來了，就可以看的見，這個見就是洞見，在一個很黑暗的地方就可以很明顯的看到外面的光，這樣子叫做洞見。就是說我雖然還沒到那裏，我雖然還沒有完全做到，沒有完全去實踐讀經，還沒有看到孩子有這樣子的成就，但是我現在就仿佛已經看見了，他在我的視線之內，就對遙遠的光明，有一種或是朦朧的，或者很明白的一個期许，這叫洞見。這種洞見叫做智慧。

因為人所見所聞所思，大概都在他的一個生活範圍，一個習性之內，能夠超出他的習性這是很難的，而這個習性有很多種，比如自己的個性是習性，自己的專業是習性，甚至社會的風氣是習性，乃至整個時代大家所共識的是一個限制，乃至整個民族，比如中華民族，中華民族有這個特別的思想，這個模式，這也是一個限制。哪一個人洞見力強，他就可以超出他自己的個性，本來個性是這樣子的，但是我聽到真正的道理不合我個性
的，我立刻抓住了，那個也是對的，乃至於超出自己的學問。有的人是學科學的，他不屑於學文科，那麼有人學文科就說我就是學文科的呀，小說都沒有教這樣子讀經呀，我也覺的不錯呀，這也是一種限制，專業的限制。那麼時代的限制是很大的，整個國家民族時代，那你看我們都生長在這個國家，我們處在這個時代，請問這是什麼樣的時代，我們現在的社會是什麼樣的社會，我們是依靠什麼樣的道理在過生活，這個想起來是一個框框啊，這個你是依照現在這個時代來生活，乃至於我們的教育，確實是依照現在的體制，而這個體制呢，是有時代性的，這個體制的時代性或許是同於國際的，那你認為同於國際的就了不起？不一定！你要知道不一定，因為這是時代的限制。

中華民族有中華民族的限制，那以前中華民族的限制是，或許會有人認為我們中華民族是天國，這也是限制，你認為你了不起，這也是限制。最近八十年來，認為中華民族是孬種，這也是限制。哪一個人能夠一下直接沖出去，沖出去看到什麼呢？我們說看到真正的道理，叫真理。那什麼叫真理呢，看到人性，你看到人性你就衝破一切的限制，乃至於最後還可以說衝破人類的限制。佛教不是講眾生嘛，中國人是有限制的。在凡俗，有六道眾生，六道是可以修行的，有四聖嘛，六凡四聖，這才是整個的生命，才是宇宙，整個宇宙。所以要用宇宙的心來瞭解人性，要用人性來瞭解各個民族，然後用天地的長遠來瞭解各個時代，然後用這樣子整個天地、宇宙、人性、人生的道理來檢驗你的學派、你的個性、你自己的習慣。一個人能夠這樣子，他的生命就沒有受到限制。

當然我這樣就越說越遠了，我就從這個趙升君先生，他想，教育難道是這樣子嗎，這一句話開始。大家都有想過教育難道就是這樣子吗？但是大家想歸想，有沒有人真正把這件事當一回事呢？所以他要去想，難道就是這樣子吗？不僅是教育，各種事物都是一樣，我們待人處世難道需要這樣子麼？乃至於政治就是這樣辦的麼？每一個人都這樣想，天下就漸漸的走向光明，所以说不容易，說不容易，它其實也容易，這本來就是人應該做的。我常常想，一件事情，他為什麼會這樣發生，这样來想他的理由，而這個理由呢都有互通性，你對教育能夠這樣想，對其他事情也能這樣想，假如有什麼事都這樣想，你就有一種雅量，你就有一種趨向高明的可能性。好了，這個就是趙升君先生他從早就這樣子與我相識，那我就認為這個人很奇特。

那麼又經過了七八年，他的奇特性就果然越來越被發現。我是沒有再發現他的奇特了，他的奇特就這一招了，但是這一招就已經很奇特了。那當時我在電話裏聽完了，就想，這個人雖然很有熱誠，但一定是一個相當笨的人，才需要這麼多的磨練。因為有人看我的一場演講，有人看了一半他就已經死心塌地了，後來他幾乎從不看第二片，因為那個碟片是上下兩片的嘛，前六十分鐘看完他就覺得他懂了，後六十分鐘都沒看，有人就這麼有自信。有人當然看了好幾遍，但是很少看幾百遍的，而且他說我這個說明手冊呢，他看了一百遍，他老早就會背，那我就說，這個也不需要這樣子，到達這麼多遍，你浪費太多時間了，這個其實不需要這樣。他說值得這樣，值得的。為什麼，他說他現在是全世界最幸福的父親，這是他講的，因為他家裏沒有教育問題，所以他說把教育問題解決了。你看他解決自己家裏的教育問題，然後他現在出來想要解決這個所有朋友的教育問題，其實他的心量很大，他不僅要在萊州辦，他希望萊州辦好了，影響到這個山東，然後影響到全國，然後再影響到全世界。他曾經跟我講過這句話，而且呢也在網路上發表過。所以一個人的發心，要看他的大小，要看它的深淺，發心從深處發出來，那麼他必定走的很遠，那麼他發心大，那必定日漸擴充。

後來過了一兩年，我到大陸來，到山東曲阜參加一個孔廟的活動。那麼既然到了山東，我就想，萊州在山東，也應該去一下。所以我就主動要求去萊州，去萊州走一趟。走的車子，本來是十一點開車，走六個小時，下午五點到，然後吃個飯，七點開始演講。可是在曲阜師範大學演講超過時間了，到十二點，只好帶個便當在車上，就這樣子，趕去了。趕到半路剛好遇到大霧，霧氣很重，高速公路封閉，一關閉等了多久，等了兩個多鐘頭，開始走也不能走得太快，最后到萊州的時候已經八點多了，所以晚飯也來不及吃，因為人家七點就在等，等到八點等了一個多小時，我還是講了兩個多小時。講到十點多，很漫長的演講。在車上他就一路在跟我說话，有提到那個問題，他看了很多遍的演講，我說你怎麼那麼笨呢，看那麼多遍，人家都那麼聰明。他說他自己不覺得自己笨，這個笨的人都不承認自己笨，他不覺得自己笨，他說就這樣子。（眾笑）

他只承認有一點他笨，他說其實王財貴推廣讀經，他在兩三年前也聽過，聽說有一個臺灣人來推廣這個教育，他聽說是臺灣來的，不聽！其实他很喜歡聽演講，但他聽臺灣來的人演講都是誇誇其談，講的很多很高，沒有什麼內容，這個臺灣來的王財貴呀，估計也沒什麼可聽的，所以他就這一次的判斷是錯誤的。所以你們以後聽到王財貴的名字不要隨便笑。因為我是臺灣來的，所以他不想聽。有人不是說我是哪裏來的，有人聽到王財貴三個字，財貴嘛，一定沒有什麼學問。所以這種拒絕我的人很多種，很多樣，他說那時候沒有來聽後悔了，後來又聽，而且是很恭敬的聽，那些恭敬就不說了。他說其實他也不是要聽那麼多遍才懂，他有一個能力，這個能力挺奇怪的，他說他聽完一個演講，這個演講的人講完了，他可以複講，他可以從頭講一遍，而且那一個人的用詞、結構、造句乃至那一個人的表情、手勢他都可以從頭演一遍，可以達到百分之九十的程度，所以他說他可能是什麼阿難轉世。那我說你有這個能力還聽我演講，聽那麼多遍，而且要用很恭敬的心來聽，他說不然，聽別人的演講是這樣子，那聽你的演講，其實也可以這樣，不過聽你的演講，越聽越有味道。還有他講了一句，我當初用來作自我介紹，他說王老師講的每一句話都是真的，都是值得考證的，他說他每一天都在印證王老師所講的話，所以他每天做的事都是在印證王老師講的話，每一句話都是這麼如理如量，可以印證的。縱使他一直有一些疑惑，他也不敢隨便放棄，他也想要觀察證明一下，所以那些有疑惑的都會日漸得到證明的。有些事是馬上可以得到證明的，比如我說認字可以不用教，他想認字不用教嗎？那後來就證明了，半年之後就證明認字不用教了！我說英文不用英文老師，他說這個胡扯，這句話肯定是講的太過分了，英文就讓他一直聽就好了，一直聽一直聽，但是聽了幾百遍，他孩子也不開口，所以他說這肯定是錯誤的。經過半年他孩子開口了，這就對了，鍛煉了他的同時也鍛煉了我自己。

那講這麼多，其中有個一意思是，我們大家對讀經都有相當的認識，甚至相當的相信，以前的人就這樣走過來。如果大家是剛剛才認識的，希望你能夠很快的深入，像趙升君真的很深入，而他又告訴我，他並不是只聽我的演講，他在聽我演講之前，已經聽了那麼多人的演講。甚至他看了一些社會上流行的，大家所流通的這個錄像带，他看過幾千個小時，就是說他也不是一個孤陋寡聞的人了。那麼他這樣子認定以後，他就這樣依照自己的認定而不變心。那所謂的一念一萬年，一個念頭就可以維持一萬年，這是一般人少有的。

今天既然我用很有趣的故事來講，就是我們能不能夠，有一種深度的思考，那麼思考好的能不能用一種堅定的信心，開始去實踐，實踐的成功與失敗都不在計較當中，就只有一直做下去，能成是老天不能成也是老天。我們能做的就是依照我們認定去做，像這樣子。趙升君先生有這樣子的情操是值得我們學習的，像他的這個私塾在國內是發展最快的，為什麼會有這樣的發展呢，其實歸根究底也是他對信念的這種堅持，而這種信念，為什麼能堅持就能有成效呢，因為他是合乎人性的，為什麼他是合乎人性的呢，因為他是王財貴說的，呵呵。這一句是胡扯的，大家笑一笑就可以了，好了我講太多了，大家發言。（鼓掌）