談解經方法——移注法        王財貴教授講述 

 (一)從今天以後,自己立志,立志讀《論語》兩百,《論語》三百,甚至《論語》五百,《論語》一千。所謂讀她千遍也不厭倦,讀她的感覺像春天。(笑)《論語》讀完了之後,你可以讀《大學》《中庸》,再繼續讀《孟子》,你也可以讀《老子》《莊子》《易經》《詩經》。希望論語一百之後你可以有《大學》《中庸》一百,《孟子》一百,《老子》一百,《莊子》一百,等等一百遍一百遍的讀下去。等到你讀過一百遍之後,就好像你的龍畫好了,你就可以去點睛。畫龍點睛,這條龍就破壁而飛!

你怎麼點睛呢?就是要開始去理解。我現在開始介紹給各位同學一個解經的方便法門。本來我們都知道,解經應該請名師碩儒來指導,其實在現在的社會情況中,很難請到。不過,德不孤必有鄰,這個鄰並不一定是你的鄰居,乃至於並不一定是現在時空下所存在的人,我們以古人為友,所以你就可以用注解來當作你的老師。各位同學如果想進一步解經的話,我建議用種簡單的方法,你去拿一本注解,然後做一種移注法

什麼叫做移注法?就是把古人的注解移到你的書上。假如你已經懂得的文句,就不需要移,假如有不懂得的文句,就從注解中抄到自己的書上。你開始解經的時候,一定是寫得密密麻麻,當把一部《論語》從頭到尾都移過注解了,你已經有相當的功力。但是還不夠,再拿一本新的《論語》來,再看,你是不是能夠每一個字每一個詞每一句每一章都瞭解,不瞭解的再從注解中移注過來,移第二遍得時候你會明顯發現,你所抄寫的部分越來越少。這還不夠,還有第三遍、第四遍,乃至於最後拿到一本新的《論語》書,你從頭到尾沒有一個字是難字,沒有一個詞是生詞,那你就了不起了。

——恭錄 季謙先生2010815日首屆論語一百夏令營結營典禮致辭;$

(二)>現在我們把理解的時代放在應該理解的年齡,理解的方法很簡單,首先要解經。怎麼解經?解經方法很簡單,古人就做給你看啊,你看古人對經典的注解,都先注,這個字怎麼念,再注這個字什麼意思,單字解釋,然後一個詞語合起來什麼意思,然後這句話什麼意思,然後這一章什麼意思,都是這樣解經的啊,這不是很明白嗎?何必再人家講呢?所以只要懂得道理,你都可以自己發展出來。出們以後的孩子首先就要他做這一步。?這一步很簡單,要自己做也可以,要集合起來也一樣,這也不需要指導,就告訴他這個方法,現在已經確實有些孩子讀了很多了,讀了三十萬字以上,他的家長稍微有點著急了,也來問我,我說你還是叫你孩子多背吧,他說我們一面在背,一面也給他解釋解釋吧。我拗不過他,我說好,我教你個方法,叫作移注法,就是說你讀的經典是這些,你不是只有讀了背了,你自己要去瞭解意思了。怎麼瞭解?每一個字每一個詞每一句話都要瞭解,那你要自己知道自己瞭解不瞭解,古人有瞭解的,你去學古人,古人有許多注《論語》的人啊,只介紹你一家比較可靠的,或者大家比較常用的,我的貢獻,大概就只能介紹這個。比如四書,我介紹你去讀朱熹的集注,這是一本最基本的注解了。那怎么做?你知道的你就知道,不知道的要求知道,就從古人的注解那裡看到,原來是這個意思。就把原來不知道的寫在你的這本書上,這本原來沒有注解的書,你就寫在那裡,這是我——不一定是發明,但是很多人一聽到這種做法,覺得很可行——稱為移注法,把注解移過來。這樣移過來每個字你都清楚了,才放過。

——恭錄 季謙先生20087月在深圳梧桐山《從理無礙理事無礙”“事事無礙”——給讀經的家庭一個可期許的未來》演講文稿

 

(三)關於初學者解經,我提倡移注法,請先以移注法解去。w所謂移注法,即將 自己不懂的生字生詞,找注解來把它抄在讀經本句子旁。以後先不必說都能自由解義發明,至少拿著讀經本時,可以順利將文句之意翻譯出來。完成移注之後,可以用這本書來作誦讀,體味將更深入。移過一篇,再取一本新的本子,重作一次移注,那時,就發現要注的地方少了,就代表自己對經文有初步的功力了,而且文言文的閱讀能力也進步了。再取第三本第四本新的本子,一本一本移下來,直到整本書不需一處移注,歷歷朗朗,明明白白,他就可以在這本書中來去自如了。(2013/02/28`tzK——恭錄  《王財貴讀經教育網路回復集成》

(四)先把文句讀熟了,你如果發現還有許多的文句連懂都不懂,你怎麼理解呢?這個時候你可以再去求解義,我們叫解經,所以先讀經再解經。把文句讀熟了,有些義理你模模糊糊的,這個時候再去解經你是有興趣的。如果對文句都不熟,這本書還很生疏,文章又那麼樣的艱難,很多人都怕難是讀不進去的,所以先自己讀,有幾句的領會,有一些是似懂非懂,有一些完全不懂,這個時候你再去求解。

求解有兩個方法:一個是聽人講說,但是這個機會比較難得,最好的是還是看書,看什麼書?看注解。因為對這些重要的書一定有很多人注過解,而一些成名的,所謂成名是公認的,公認的成名的注解都值得我們相當的信賴,雖然你不必永遠地信賴,但它至少有相當的信賴的價值,你相當信賴它,至少它比我們現在的程度還高一些,我們順著它我們依靠它更上一層樓。

那麼看注解你讀注解也有個方法,假如真的想要全書每一章每一句都瞭解,那麼我提供一種方法叫作移注法,移注的意思剛才不是說要看注解嗎?那麼所有注解書都有原文,它有注解,這個自己做功課把注解移到原文的旁邊叫作移注。程度高的人大部分能夠自己解釋了,他移注的地方就少,程度越低就移的越多,這樣子自己移,一句一句地這樣移,就代表你每一個字都經過了,每一句你都用心了,這樣把整本移注過。那是不是你就能夠獨立地來瞭解呢,還不一定。所以再換一本新的,再看一看哪裡不懂再移注,第二次移注的時候你的痕跡就會減少許多,代表你進步了。再來再換一本,要換多少本呢?換到你整本書沒有一個地方留下痕跡,就代表你相當成功了,恭喜你!(眾鼓掌)

 

移注過一本書,大概你再看其它的書就容易了,所以人生要進步也是非常容易的事啊!那我就勸人你要讀經從《論語》讀起,你要移注從《論語》移起,如果一個人把《論語》的每一個字、每一句話、每一章都能夠一拿上手就能夠解釋,他的古文底子(所謂中文能力)那已經相當高了,其實我們不必去讀中文系的,你只要把《四書》——《論語》《孟子》《大學》《中庸》每一個字都會解,你的程度可能超過中文系,你就可以去讀他的書,讀其它的書,《五經》就可以讀了,諸子百家就可以讀了,二十四史就可以讀了,多麼方便啊!(2013/04/15

 

——恭錄  季謙先生《王財貴論語講習錄今生有幸》

(五)

第二點,你已經是成人了,我勸如果讀經讀的相當熟了,一部經讀的相當熟了,你可以開始解經了。因為孩子不必解經,你大人要解經了。雖然我們說讀經以後,大部分你都有一些自己的體會,但是有一些小部分,一些屬於專家的部分最好你也能夠用點心,因為既然你讀經讀了幾百遍了,很熟悉了,你要用這一點心去做專家之學是很容易的。你不做是好像把稻子都種了,稻子都照顧了,它已經開花了結實了,你不去收割,這不是很可惜嗎?所以,你也可以解解經。或許有的人說我把很多的經都讀完了,我再解經也可以。你讀一部解一部,再去讀一部也可以。但是,你不要忘瞭解經這一件事情,不是那麼急,但是不要忘了。因為這增加你現實的學問,現實的學問不是最重要的,但是它也有相當的意義。有些時候有人會認為這才是很重要的工作,那些學者都認為這樣。雖然你不必認為這樣,但是你不必把他貶低的太低,說我只有讀經就好了,不懂得沒關係,你懂得一點點你就懂了嗎?所以開始解經。  

那麼,解經的方法我都已經介紹過了,如果還不知道的人我現在再講一次,就是最簡便的方法。它簡便的意思就是第一個它很容易做,為什麼容易做?因為他很老實,很老實就是很笨,用笨功夫,笨功夫才是最好的功夫,就是是移注法。不要不必去聽人家講解,你就那注解來移注,移,把注解移到本文上,剛好我們的讀經教本就是大字,它有一行一行行間很大,而且都沒有注解,你就替它有注解的書,然後你讀著你的讀經本,你每讀一句話,就要問這一句話有哪一個字,哪一個詞語不瞭解,或是整句話都不瞭解。你假如這一句話詞語有不瞭解,你就去看人家注解,你不瞭解的可能人家會有注了,於是就把注移過來,移過來就是抄過來。我們初中高中生讀文言文的時候都會這一套把戲,是不是?其實那是老師告訴你的,你現在這一套把戲繼續做。高中的時候做那個把戲是為了考試,你做的很煩。現在做把戲是為自己做,你就做的很愉快。然後,最先移注的時候,你如果程度不夠會滿篇都是你寫的字,寫的滿滿的。然後你寫完以後你要拿這一本書再來讀,你讀的時候就跟以前讀經會不一樣,你是一面讀經文一面自己就在你心裡面翻譯,每一個字每一句話都能夠翻譯,就是你瞭解它的意思了。先不說道理能不能領悟,先說這個意思文義能不能解,先消文,這個佛家叫消文,消化文章。先消文然後再去領悟,你不消文怎麼領悟呢?所以,第一步先消文,然後你把這一本書看著你的移注你都會解了,因為你不會解就看你的移注,所以你大概都會解了,這一本書放在一邊。比如說你《論語》移完了把《論語》放一邊,再拿一本新的《論語》,你再讀《論語》,這個沒有移注了,你再讀《論語》,你看看從頭解到尾,假如遇到不會解的你還要再移一次,重複做。那麼,移了第二遍你每一句都會解了,再把這一本書放一邊,你再拿第三本再來移注,一直換書換到你整本書都是白的,沒有一個移注,你整本書都會解,這就是我書院(指文禮書院)訓練學生的方法。其實,不是書院學生要這樣做,每一個人都要這樣做工夫。其實,你在做一本書你一輩子受用不盡。(眾鼓掌)

 
 
這個工夫很笨的,但是很扎實,你要做的快樂千萬不要趕時間,讀書是自己的事。古之學者為己有兩個意義,你的學問是為己,你的領悟人生之道,你的實踐也是為己,首先先從做學問為己開始,你不要急躁。每一個人有時間就自己做,就是自我的圓滿,盡其可能的圓滿。不是別人的,不要跟別人比,而也不要說你一定要達到什麼圓滿,世間沒有什麼圓滿,只有盡其可能的圓滿,在這裡可以用的上。

所以要做學問,首先是讀經,解經,然後再來假如可能的話就是要閱讀。因為你所讀的經沒有那麼多,你不必像要進書院的孩子一樣,要能夠背三十萬字,或是要能夠熟讀三十萬字,其實不是,你作為這樣已經成長的人,機會已經喪失的人,其實你只要讀兩三本書就夠了,你精熟兩三本書,移注兩三本書就夠了。其它就可以用閱讀的方式,就是直接做移注,或者說只有讀一讀。如果把我們讀經本都能夠移注,你不必讀幾百遍再移注,你只要把幾本開頭的書,重要的書,比如說把《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》這四本書你真的能夠讀它一兩百遍,兩三百遍很熟悉了,你把這四本書移注完了,你其它的書就可以不用讀那麼多遍也可以移注了。當然,你如果希望自己學問更大,你當然也可以別的書都先讀幾百遍再移注,然後把這些重要的,就是我們現在選出來作兒童讀經本的書,你真的這幾本書全部每一句都會解了,我告訴你——大學中文系都要請你去當教授了!(眾笑,眾鼓掌)(2013/06/22                   
                     
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恭錄 季謙先生《讀經人的自修之道》

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