談解經方法——移注法 王財貴教授講述
（一）從今天以後，自己立志，立志讀《論語》兩百，《論語》三百，甚至《論語》五百，《論語》一千。所謂讀她千遍也不厭倦，讀她的感覺像春天。（笑）《論語》讀完了之後，你可以讀《大學》《中庸》，再繼續讀《孟子》，你也可以讀《老子》《莊子》《易經》《詩經》。希望論語一百之後你可以有《大學》《中庸》一百，《孟子》一百，《老子》一百，《莊子》一百，等等一百遍一百遍的讀下去。等到你讀過一百遍之後，就好像你的龍畫好了，你就可以去點睛。畫龍點睛，這條龍就破壁而飛！
你怎麼點睛呢？就是要開始去理解。我現在開始介紹給各位同學一個解經的方便法門。本來我們都知道，解經應該請名師碩儒來指導，其實在現在的社會情況中，很難請到。不過，德不孤必有鄰，這個鄰並不一定是你的鄰居，乃至於並不一定是現在時空下所存在的人，我們以古人為友，所以你就可以用注解來當作你的老師。各位同學如果想進一步解經的話，我建議用種簡單的方法，你去拿一本注解，然後做一種“移注法”。
什麼叫做“移注法”？就是把古人的注解移到你的書上。假如你已經懂得的文句，就不需要移，假如有不懂得的文句，就從注解中抄到自己的書上。你開始解經的時候，一定是寫得密密麻麻，當把一部《論語》從頭到尾都移過注解了，你已經有相當的功力。但是還不夠，再拿一本新的《論語》來，再看，你是不是能夠每一個字每一個詞每一句每一章都瞭解，不瞭解的再從注解中移注過來，移第二遍得時候你會明顯發現，你所抄寫的部分越來越少。這還不夠，還有第三遍、第四遍，乃至於最後拿到一本新的《論語》書，你從頭到尾沒有一個字是難字，沒有一個詞是生詞，那你就了不起了。
——恭錄 季謙先生2010年8月15日首屆“論語一百”夏令營結營典禮致辭;$
（二）>現在我們把理解的時代放在應該理解的年齡，理解的方法很簡單，首先要解經。怎麼解經？解經方法很簡單，古人就做給你看啊，你看古人對經典的注解，都先注，這個字怎麼念，再注這個字什麼意思，單字解釋，然後一個詞語合起來什麼意思，然後這句話什麼意思，然後這一章什麼意思，都是這樣解經的啊，這不是很明白嗎？何必再人家講呢？所以只要懂得道理，你都可以自己發展出來。出們以後的孩子首先就要他做這一步。?這一步很簡單，要自己做也可以，要集合起來也一樣，這也不需要指導，就告訴他這個方法，現在已經確實有些孩子讀了很多了，讀了三十萬字以上，他的家長稍微有點著急了，也來問我，我說你還是叫你孩子多背吧，他說我們一面在背，一面也給他解釋解釋吧。我拗不過他，我說好，我教你個方法，叫作“移注法”，就是說你讀的經典是這些，你不是只有讀了背了，你自己要去瞭解意思了。怎麼瞭解？每一個字每一個詞每一句話都要瞭解，那你要自己知道自己瞭解不瞭解，古人有瞭解的，你去學古人，古人有許多注《論語》的人啊，只介紹你一家比較可靠的，或者大家比較常用的，我的貢獻，大概就只能介紹這個。比如“四書”，我介紹你去讀朱熹的集注，這是一本最基本的注解了。那怎么做？你知道的你就知道，不知道的要求知道，就從古人的注解那裡看到，原來是這個意思。就把原來不知道的寫在你的這本書上，這本原來沒有注解的書，你就寫在那裡，這是我——不一定是發明，但是很多人一聽到這種做法，覺得很可行——稱為“移注法”，把注解移過來。這樣移過來每個字你都清楚了，才放過。
——恭錄 季謙先生2008年7月在深圳梧桐山《從“理無礙”到“理事無礙”“事事無礙”——給讀經的家庭一個可期許的未來》演講文稿
（三）關於初學者解經，我提倡移注法，請先以移注法解去。w所謂移注法，即將 自己不懂的生字生詞，找注解來把它抄在讀經本句子旁。以後先不必說都能自由解義發明，至少拿著讀經本時，可以順利將文句之意翻譯出來。完成移注之後，可以用這本書來作誦讀，體味將更深入。移過一篇，再取一本新的本子，重作一次移注，那時，就發現要注的地方少了，就代表自己對經文有初步的功力了，而且文言文的閱讀能力也進步了。再取第三本第四本新的本子，一本一本移下來，直到整本書不需一處移注，歷歷朗朗，明明白白，他就可以在這本書中來去自如了。（2013/02/28）`tzK——恭錄 《王財貴讀經教育網路回復集成》
（四）先把文句讀熟了，你如果發現還有許多的文句連懂都不懂，你怎麼理解呢？這個時候你可以再去求解義，我們叫解經，所以先讀經再解經。把文句讀熟了，有些義理你模模糊糊的，這個時候再去解經你是有興趣的。如果對文句都不熟，這本書還很生疏，文章又那麼樣的艱難，很多人都怕難是讀不進去的，所以先自己讀，有幾句的領會，有一些是似懂非懂，有一些完全不懂，這個時候你再去求解。
求解有兩個方法：一個是聽人講說，但是這個機會比較難得，最好的是還是看書，看什麼書？看注解。因為對這些重要的書一定有很多人注過解，而一些成名的，所謂成名是公認的，公認的成名的注解都值得我們相當的信賴，雖然你不必永遠地信賴，但它至少有相當的信賴的價值，你相當信賴它，至少它比我們現在的程度還高一些，我們順著它我們依靠它更上一層樓。
那麼看注解你讀注解也有個方法，假如真的想要全書每一章每一句都瞭解，那麼我提供一種方法叫作移注法，移注的意思剛才不是說要看注解嗎？那麼所有注解書都有原文，它有注解，這個自己做功課把注解移到原文的旁邊叫作移注。程度高的人大部分能夠自己解釋了，他移注的地方就少，程度越低就移的越多，這樣子自己移，一句一句地這樣移，就代表你每一個字都經過了，每一句你都用心了，這樣把整本移注過。那是不是你就能夠獨立地來瞭解呢，還不一定。所以再換一本新的，再看一看哪裡不懂再移注，第二次移注的時候你的痕跡就會減少許多，代表你進步了。再來再換一本，要換多少本呢？換到你整本書沒有一個地方留下痕跡，就代表你相當成功了，恭喜你！（眾鼓掌）
移注過一本書，大概你再看其它的書就容易了，所以人生要進步也是非常容易的事啊！那我就勸人你要讀經從《論語》讀起，你要移注從《論語》移起，如果一個人把《論語》的每一個字、每一句話、每一章都能夠一拿上手就能夠解釋，他的古文底子（所謂中文能力）那已經相當高了，其實我們不必去讀中文系的，你只要把《四書》——《論語》《孟子》《大學》《中庸》每一個字都會解，你的程度可能超過中文系，你就可以去讀他的書，讀其它的書，《五經》就可以讀了，諸子百家就可以讀了，二十四史就可以讀了，多麼方便啊！（2013/04/15）
——恭錄 季謙先生《王財貴論語講習錄•今生有幸》
（五）
第二點，你已經是成人了，我勸如果讀經讀的相當熟了，一部經讀的相當熟了，你可以開始解經了。因為孩子不必解經，你大人要解經了。雖然我們說讀經以後，大部分你都有一些自己的體會，但是有一些小部分，一些屬於專家的部分最好你也能夠用點心，因為既然你讀經讀了幾百遍了，很熟悉了，你要用這一點心去做專家之學是很容易的。你不做是好像把稻子都種了，稻子都照顧了，它已經開花了結實了，你不去收割，這不是很可惜嗎？所以，你也可以解解經。或許有的人說我把很多的經都讀完了，我再解經也可以。你讀一部解一部，再去讀一部也可以。但是，你不要忘瞭解經這一件事情，不是那麼急，但是不要忘了。因為這增加你現實的學問，現實的學問不是最重要的，但是它也有相當的意義。有些時候有人會認為這才是很重要的工作，那些學者都認為這樣。雖然你不必認為這樣，但是你不必把他貶低的太低，說我只有讀經就好了，不懂得沒關係，你懂得一點點你就懂了嗎？所以開始解經。
那麼，解經的方法我都已經介紹過了，如果還不知道的人我現在再講一次，就是最簡便的方法。它簡便的意思就是第一個它很容易做，為什麼容易做？因為他很老實，很老實就是很笨，用笨功夫，笨功夫才是最好的功夫，就是是移注法。不要不必去聽人家講解，你就那注解來移注，移，把注解移到本文上，剛好我們的讀經教本就是大字，它有一行一行行間很大，而且都沒有注解，你就替它有注解的書，然後你讀著你的讀經本，你每讀一句話，就要問這一句話有哪一個字，哪一個詞語不瞭解，或是整句話都不瞭解。你假如這一句話詞語有不瞭解，你就去看人家注解，你不瞭解的可能人家會有注了，於是就把注移過來，移過來就是抄過來。我們初中高中生讀文言文的時候都會這一套把戲，是不是？其實那是老師告訴你的，你現在這一套把戲繼續做。高中的時候做那個把戲是為了考試，你做的很煩。現在做把戲是為自己做，你就做的很愉快。然後，最先移注的時候，你如果程度不夠會滿篇都是你寫的字，寫的滿滿的。然後你寫完以後你要拿這一本書再來讀，你讀的時候就跟以前讀經會不一樣，你是一面讀經文一面自己就在你心裡面翻譯，每一個字每一句話都能夠翻譯，就是你瞭解它的意思了。先不說道理能不能領悟，先說這個意思文義能不能解，先消文，這個佛家叫“消文”，消化文章。先消文然後再去領悟，你不消文怎麼領悟呢？所以，第一步先消文，然後你把這一本書看著你的移注你都會解了，因為你不會解就看你的移注，所以你大概都會解了，這一本書放在一邊。比如說你《論語》移完了把《論語》放一邊，再拿一本新的《論語》，你再讀《論語》，這個沒有移注了，你再讀《論語》，你看看從頭解到尾，假如遇到不會解的你還要再移一次，重複做。那麼，移了第二遍你每一句都會解了，再把這一本書放一邊，你再拿第三本再來移注，一直換書換到你整本書都是白的，沒有一個移注，你整本書都會解，這就是我書院（指文禮書院）訓練學生的方法。其實，不是書院學生要這樣做，每一個人都要這樣做工夫。其實，你在做一本書你一輩子受用不盡。（眾鼓掌）
這個工夫很笨的，但是很扎實，你要做的快樂千萬不要趕時間，讀書是自己的事。“古之學者為己”有兩個意義，你的學問是為己，你的領悟人生之道，你的實踐也是為己，首先先從做學問為己開始，你不要急躁。每一個人有時間就自己做，就是自我的圓滿，盡其可能的圓滿。不是別人的，不要跟別人比，而也不要說你一定要達到什麼圓滿，世間沒有什麼圓滿，只有盡其可能的圓滿，在這裡可以用的上。
所以要做學問，首先是讀經，解經，然後再來假如可能的話就是要閱讀。因為你所讀的經沒有那麼多，你不必像要進書院的孩子一樣，要能夠背三十萬字，或是要能夠熟讀三十萬字，其實不是，你作為這樣已經成長的人，機會已經喪失的人，其實你只要讀兩三本書就夠了，你精熟兩三本書，移注兩三本書就夠了。其它就可以用閱讀的方式，就是直接做移注，或者說只有讀一讀。如果把我們讀經本都能夠移注，你不必讀幾百遍再移注，你只要把幾本開頭的書，重要的書，比如說把《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》這四本書你真的能夠讀它一兩百遍，兩三百遍很熟悉了，你把這四本書移注完了，你其它的書就可以不用讀那麼多遍也可以移注了。當然，你如果希望自己學問更大，你當然也可以別的書都先讀幾百遍再移注，然後把這些重要的，就是我們現在選出來作兒童讀經本的書，你真的這幾本書全部每一句都會解了，我告訴你——大學中文系都要請你去當教授了！（眾笑，眾鼓掌）（2013/06/22）
——恭錄 季謙先生《讀經人的自修之道》
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