(轉載)才動即覺,才覺即化——王財貴_季謙先生談求學與讀書

 

提問:王老師您好,我下面問的兩個問題可能對您有點冒昧。您一直是我們的老師,也是我們的榜樣,您之所以成為今天我們所有人心之嚮往的老師,您是怎樣一步一步成就的?第二個問題是,您的人生從開始到現在,您對自己是怎麼評價的?

 

王財貴教授:說明白也不容易,因為生命是很多方面,是很整體的,很難說是哪一個機緣造成如此。有一些記者在我演講之後採訪我,他問說是什麼樣的特殊機緣讓你這樣堅持推廣讀經。我說,你不要把我看成是洪秀全,因為洪秀全在一次大病昏過去三個月之後醒過來了,他就開始胡言亂語,他說他的父親是上帝,耶穌是他的哥哥,他是耶穌的弟弟,然後開始招募很多人,就開始了太平天國。我不是因為大病一場之後才開始推廣讀經的。(眾笑)

 

我為什麼會推廣讀經,為什麼會做這些事,這是很自然的,怎麼說呢?因為每個人的心靈都是活的,只要他的生命是活的,他的心靈就是活的,活的心靈時常會有所湧現的,就像泉水一樣會湧出來,它會告訴你,你應該怎麼做人、怎麼做事。在年輕的時候,我十五六歲的時候,心裡常常會覺察,自己太差了,古人所謂道德文章,什麼都沒有,能力很差,也沒有什麼志氣,也沒有什麼品德,甚至身體也不是很好。總之什麼都不好,就自己很自卑,很責備自己。

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《中庸》:「人一能之,己百之;人十能之,己千之。果能此道矣,雖愚必明,雖柔必強。」

別人做一遍能學會的,自己做一百遍學會它;別人做十遍能學會的,自己做一千遍學會它,如果真的能做到這樣,那麼愚笨的人也可以變成聰明的人,柔弱的人也可以變成剛強的人。

 

如果孩子天資比其他人差,就應該要比別人更加努力才行,不然就只能永遠停留在某個程度。

孩子跟老師只有幾年而已,跟家長卻是一輩子,家長的付出終究會在孩子身上顯現出來,努力一定會有回報的!


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為什麼聽了那麼多道理,還過不好這一生?

王陽明說“知行當然是合一的”,為什麼呢? 他是以“知之真切篤實處即是行,行之明覺精察處即是知”兩面夾擊來說知行合一的。一般人說我知道了,再進一步說我覺悟了,但是知道、覺悟和行為明明是兩件事啊,那當然知行不能合一。但是王陽明說的知,不是一般人說的知,王陽明說的行不是一般人說的行。他說:“知之真切篤實處即是行”——

 

“真”就是真實,

“切”就是切中,

“篤”就是篤厚,

“實”就是實在。

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讀經的孩子可以腳踏實地,仰望星空——從掃廁所說起

若璇媽 ~
關於讀經的孩子以後可以幹什麼?王教授的回答是,可以掃廁所。

若璇每次回家,我都會和她分享一些關於讀經孩子的故事。暑假回家時給她讀了祿安媽媽寫的文章,其中有這麼一段:“如果有人問祿安,長大以後幹什麼,祿安會很自然地回答,掃廁所。
(祿安已經於2018年秋從明德堂入學文禮書院了)。那時候,女兒聽了,笑了。

十一回家,和女兒一起讀《明明白白一條路》,裡面也提到了對讀經孩子未來做什麼?答案還是掃廁所。在這個時候,我們進行了討論。
我對女兒說,王教授用掃廁所來表示最最普通的工作崗位,表示讀經的孩子可以從最基礎的工作崗位做起。

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1、耳濡法。
人為什麼只有一張嘴巴,兩隻耳朵呢?是要我們多聽,少說。對於3歲以下的孩子,沒有定力,坐不住,怎麼學經典呢?讓他多聽。聽音訊,聽媽媽讀,都可以。
最初的原則就讓他邊玩邊聽,音訊可以當背景音樂似的迴圈放著,只要孩子的耳朵沒堵著,即使他在說話,也能被吸收,小孩子就是用耳朵來學習的,特別是年齡小的孩子。
孩子的大腦很神奇,海綿似的吸收,聽多了自然就會了,慢慢也就有興趣了,這是無為而為的學。還有睡覺前的這個時段也可以再放一遍,只要孩子不反對就行,堅持放一段時間,孩子就會適應,這樣一周下來,同樣的內容每天至少聽了一到二遍,早已混了個耳熟。
那對於3歲以上的孩子,是不是就不需要聽了呢?NO,仍舊要聽。一是為了強化記憶,二是新內容的話順便正了音。
我們一定要瞭解輸入原則及輸出原則。什麼是輸入及輸出?我們小時候都做過數學題,一個水池,一邊在進水,一邊在放水,多長時間放滿等等。我舉這個例子不是教大家這個練習題怎麼做,是為了形象的說明一個問題,水池為什麼會放滿,是因為輸入的水多了,水滿則溢。那人的聽說功能是不是一樣的道理呢?嬰兒從出生到呀呀學語,是因為他聽得多(輸入)了,就漸漸會說(輸出)了,而且還能懂(消化),並不需要我們一一解釋給嬰兒聽再教他怎麼說話。所以學習經典,背誦與理解,這都是一個水到渠成的過程,只要我們的輸入量夠,根本不需要著急。

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全人經典教育分享群組 2019/02/17共學筆記

主題:讀經、自學、修行,我在二十五歲的初步體悟。

主講人:賴信榮老師     主持人:黃臻霖老師       記錄:陳昱樺

 

 **特別感謝樺樺老師辛苦整理文字稿**

 

賴信榮老師簡介:

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 影片中的美國女孩因對漢字的喜愛而選擇讀中文系,深研中華文化,進而創作出如此意境深遠又美好的歌曲及詩詞中文名叫韋欣。其碩士指導教授為台師大國文系許俊雅 ,陳惠齡教授曾為口試委員,論文寫得很好,不輸本地碩士生。


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你給了你孩子你的那百分之一了嗎?

您有每天花百分之一的時間(15分鐘)陪伴孩子進行親子共讀嗎?

 

我們都是來自家庭,家庭是我們的來處,也是我們的歸途,家庭是我們人生的第一所學校,而每個人的晚年幸福不幸福,不是你有多少物質財富,而在於你有沒有培養一個優秀的孩子!何為優秀?品學兼優,德才兼備才叫優秀!

 

因為我們已經遠離我們的祖先的教誨太久了,忘記了教育的本質,現在把各種技能和才藝,以及考試分數當成了我們的教育目標,培養了很多富貴利達和德不配位的人。教育在說文解字裡面解釋是:教,上所施下所效也,育,養子使從善也。可見教育目標應該是德教為先,教育的方法應該是以身做則。而今天我們把教育孩子的所有希望都推託給學校,但教育的關鍵不在學校,也不在社會,而在於家庭。說句大白話就是父母兩人教個孩子都教不好,而老師一個人要管那麼多個孩子有多難!所以請感恩老師吧,在家庭的教育中,父母有不可替代的作用,最好的啟蒙老師是父母,最好的教育是父母的陪伴,親子共讀是每個家庭都力所能及,並且是最平等的教育和培養的方式,這個是其他取代不了的,不管你的家庭是億萬富翁還是農村孩子,這個大家都能夠做到的。

 

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有人還誤以為我們推廣讀經,就是只有讀經,只有背誦,要讀一輩子的經,要背誦一輩子。其實,所謂教育是百年大計,教育是家庭和國家的大事,家族要傳家,民族要出人才,要有一個大的策劃,做一個大的設計。什麼叫做百年呢?人生數十年,號稱百年。教育是對一個人一輩子的設計,所以說“教育是百年大計”。

 

那麼誰來設計呢?當一個人對於自己的人生能夠設計的時候,他都已經有相當年紀了,他不能夠為自己做百年大計了。所以百年大計,應該是從這一個人還沒有出生便開始規劃。因此,替他做百年大計的人,一定是他的尊長——他的家長或老師,尤其最初期,是以家長為主,送去給老師教導的人還是家長,所以家長要替孩子一輩子的教育負最大的責任,就是要為他的孩子做百年大計,並且落實百年大計。

 

那麼,我們既然參與了教育,不論理論或實踐,就應該對人生一輩子的發展有所考量,所以我們讀經教育的推廣,就是對一個人一輩子做出了大計。不過,所謂大計,其實不必做到百年。因為教育最重要的時機,是打基礎的時候,把基礎教育做好了,一個人將來的發展就順理成章,走上康莊大道。因此我們讀經的設計是到13歲為止。13歲以上的教育,就不是讀經了,而是要進入解經。解經以後,不只是理解了,而是要行經,一個受過教育的人,按理他的人生不僅要對自己負責任,他還要從修身到齊家、治國、平天下,這就是行經。

 

所以讀經的目的是要便於解經,解經的目的是要便於行經。行經,是讀經教育的最終目的。

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十全讀經班 劉智能 老師 參加率性進修班心得

中庸說:「天命之謂性,率性之謂道」。第一次聽到十全國小讀經班徐主任邀請我參加「率性進修班」時,對這個特別的班名感到好奇,所以就答應參加,兩個小朋友則也一同參加「百孝經營隊」。進修班課程共計兩天,因為工作的關係,僅能先參加第一天(週六)的開業式及課程。半年後(107年1月份)再參加第二天的課程及結業式,可謂相當彈性與人性化,小朋友也跟著我的行程分兩次參加。兩天的課程雖然已相隔半年,但由於基金會的用心規劃,課程內容豐富充實,依然能銜接得上。106年暑假的第一天課程,兩日蔬食用餐要求以及各個講師對追求聖賢之道及實行孝道的精彩講說,無一不讓人印象深刻,回家後與家人即時分享內心的感動。

 

第二天的課程,更是讓我豁然開朗,從世界文化的歷史沿革介紹切入,著實精彩。暸解到不同時代、不同人種、不同國家裡,雖然都有著各自的信仰,但道出同源,細細推究,其實都回歸到共同的根本。老子道德經曾說:「無,名天地之始。有,名萬物之母」。天地萬物皆由無極老母所創生,相對於基督教的天主上帝創造天地萬物的說法,如出一轍。兩天的活動,除了我收穫滿滿,兩位小朋友更是在營隊精心規劃下,體驗孝道、學習用餐禮儀及體現志工服務精神(擦餐盤),這都要感謝講師、點傳師們及服務員志工團隊的無私辛苦奉獻,讓這相隔半年的兩天課程圓滿順利完成。希望各位讀經班的家長,有機會也能親自參加,與孩子一同成長。


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