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手上的卡  

 最近大家都會很注意原來刷信用卡所帶來的附加保險,每張卡背後的權益,備受囑目,這與曾分享給大家的船票故事一樣,聰明的家長,您真的也清楚了,讀經班所有能帶给您的教育資源,所帶來難以想像的價值與保障


要在讀經班中創造孩子"有趣  有伴  有舞台"的分享嗎   進入讀經班  也像拿到一張卡   不光只是帶孩子讀誦經典而已  箇中附加的 家長成長教育觀念  孩子的人際關係  友愛兄弟  尊師重道  營隊學習 ....都是讀經班的附加價值 

您手中有的卡 有哪些附加價值  您都會去明瞭充分享用  而這張讀經班附加家的教育資源卡  您真的充分用到了嗎?

  每次舉辦任何成長課程或戶外教學  老師們都要花好多時間規畫討論  其實都是要創造孩子學習互動的平台  聰明的家長  真的要懂得應用與珍惜...


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107.7.14讀經班結業式_180717_0229.jpg  

蒙以養正,聖功也

 扎德行的根在什麼時候?從小,才能扎德行的根!從小不教,「苟不教,性乃遷」。長那麼大了,再要把他拉回來,都很困難,所以一定要從小教。

《易經》裡面有一句重要的話,「蒙以養正,聖功也」,這個「蒙」是代表天地初開,萬物都還很脆弱,這時候要好好保護他,好好養育他。所以這個蒙卦引伸到孩子的教育,就是孩子小時候就要養他的浩然正氣,正確的處事待人態度,你把他養好了,這個功德最神聖。

假如你養出了一個范仲淹,聖功也!現在要養出范仲淹容不容易?怎麼會不容易!現在你把孩子養的很孝順,他馬上萬綠叢中一點紅。

  在深圳很多的孩子都是學聖賢教誨,這次回家鄉去,讓所有的長輩都側目。現在還有看那個小孩子鞠躬九十度的!他們都肅然起敬,看了很歡喜,不知道紅包有沒有包多一點?有一次一個孩子跟所有全桌的人一起吃飯,所有的長輩看菜上來了,馬上動手要去夾,突然看到這個孩子頭低低的在那裡念念有詞。本來他們要夾菜的,突然覺得很奇怪,都停下來。等這個孩子念完以後,就問他,你剛剛在念什麼?怎麼不趕快吃?這個孩子對著全桌的長者說:我剛剛在念飯前祈禱文,感謝父母養育之恩,感謝老師辛勤教誨,感謝農夫的辛勤的勞作,及所有付出的人。這些長輩拿著筷子上了一課,我們只是想到要吃,這個孩子卻感恩的心可以常常存在心上。諸位朋友,這個孩子幸福嗎?活在感恩當中的人特別幸福。你能把孩子真正把他教善了,他一定會去影響很多人,他一定會是當代的范仲淹。所以我們當家長的要定位,「蒙以養正,聖功也」。
 

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陸奐熹媽媽心得分享:
讀經最難難在 孩子不願意讀 家長如何讓他讀 而且這不是 讀三天放兩天 而是要堅持每天都要讀 縱使每天只能讀1小時 也有1小時的成效 能多讀就福氣
1.固定時間 
2.固定位置 
3.讀經書桌要整潔 會干擾孩子讀經的物品一律清除 桌子就是只能擺讀經的經書 學校的書本功課也要移除
4. 排除萬難把讀經擺在第一位 先讀經 讀完經孩子聰明了學校的功課 自然很快解決
5. 讀經的重點人物家長 一定要坐旁邊跟他一起讀

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讀經的一家人,才會永遠在一起  ---- 空 山
       
        

很多家長報怨孩子叛逆,無法管教,他不知道,孩子雖然和他生活在一個屋檐下,但並沒有活在同一個世界。


我們大人看孩子是孩子,他看你卻不一定。在他眼中,你可能是一個異形,一個怪獸,或者,一個腐朽固執、專門壓迫新一代的獨裁者。


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林依芬分享:每個母親總是想給自己孩子最好的。

我也是如此。所以在孩子人生最要的前三年,給予了高質量的親子陪伴和經典熏陶。

學習經典,不是為了長自己的浮華,不是為了讓自己變得跟別人不同。欲知山上路,需問過來人。而是要把學過來的東西落地,學習古人幾千年流傳下來的智慧,在待人處事和思維邏輯的方式上,運用在自己的生活中,讓自己成為一個有智慧的人。孩子亦是如此。

經典是人生的常理常道,關於為什麼要讓孩子學習經典的問題,我建議大家都去看看王財貴教授的《一場演講百年震撼》,相信大家都會找到自己的答案。

教育不是看孩子眼前的幾年,而是要看到未來的幾十年。時間拉長,一切都會慢慢清晰。成長之路,願與你同行

 


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107/5/26    崔威  講於桃園
先生好,師母好!尊敬的各位堂主、老師:
大家上午好!

第一次來到臺灣,內心非常的崇敬,懷著一顆感恩的心,想去親自走一遍先生曾經走過的路。要不是當年先生以臺北華山講堂為起點,在臺灣各地開始推廣讀經,就不會有如今大陸如火如荼的讀經風氣,以及遍佈海內外的、全世界各個角落都有人瞭解讀經。所以來到臺灣,像一場尋根之旅,也像一場朝聖之旅。

這幾天走遍臺灣,看到很多的堂主和老師們走在推廣讀經這條路上已有15年、16年,甚至於20年,有這麼久的歷程,我覺得每一個人都像先生一樣,在前輩面前感到非常緊張。我接觸讀經教育才短短的五六年時間,積累沉澱都比較淺,每一位都是我的老師,尤其是今天的場合,先生又坐在下面,我就更緊張了。不過一直以來我都是懷著一個信念,就是用我的一顆真心,用我的真誠來面對孩子的教育、面對我自己、面對所有的人。

當我來到這裡的時候,真的是讓我沒有想到,從高雄到台南到桃園,竟然有很多家長都認識我,大家的熱情讓我始料未及。很多家長朋友都跟我說,他們一直在看我的文章。其實我知道我的文章還非常淺顯,我對經典的體悟在逐漸加深,但是即便是這樣的一篇篇簡單的東西,都能獲得這麼深的認可,真的像一句話所說“君子居其室,出其言善,則千里之外應之”,果然我在遙遠的東北寫出來的小小的文章,竟然在千里之外的臺灣有人呼應,這是非常神奇的事情。

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明明媽媽  

關於外語學習的體會——明明媽書院點滴之十一
2018-04-19 明明媽 蓁謙學堂


因之文禮書院學貫古今、會通中西的培養目標,多語種學習成為書院的學習特色。其實我們都知道,文禮書院不是一所外國語學校,多語種肯定不是書院的最終目的。現在所學,無論文言文、還是英文、梵文、拉丁文、古希臘文等等,是先生教導孩子們吸收東西方文化、領略人類智慧之美的一個媒介、一種工具。所以,對於多語種學習,理應採取重視、尊重的態度,同時,又要引導孩子們不可拘泥於此,要時刻不忘他們真正想求索的東西本是超越語言的,無國界的。

目前,家鳴在書院經過兩年半的學習,除了按計劃完成解經之外,多語學習方面算是有較大進展的,例如:英文已達到母語的閱讀能力、可以自由交流;梵文也突破了瓶頸,進入快速提升的境界;拉丁文雖然剛起步,進步卻很快,還獲得了跟隨先生意大利學習的機會,等等。好像他對語言有用不完的熱情和靈感。以至於在書院孩子們隨興準備的晚會裡,他都會策劃外語類的節目。

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20180522兩岸讀經私塾交流聯誼活動_180528_0001  

107/5/23 吳小東老師  台南演講

各位老師,各位家長,各位關心教育的朋友們,大家晚上好,非常高興來到台南和大家分享,雖然是第一次來,但是我對臺灣很熟悉,從小很喜歡文學,後來瞭解到港臺的文學,當時感覺到非常的特別,當時大陸很多的作家都是很羡慕港臺作家。這些作家在大陸的知名度很高,對他們非常熟。在很長時間以來,我認為臺灣是一個很有文化的,來這裡幾天我們都有一個共同的感受,把溫良恭儉讓做的非常好,在自己的生命當中實踐出來。我們是很慚愧的。這一次真的有一個非常真切的感受,這兩天看了幾家學堂,說實話我是很驚奇也很敬佩的,小的才幾個月,他們照顧的很好,大的孩子讀的也很認真,可見老師很用心,落實到位。讀經教育20年前由王教授推廣到大陸,前幾天我們去華山講堂,一個小小的地方竟然是讀經推廣的源頭。

我們辦學堂走到今天,與王教授的推廣是分不開的。來到臺灣有一種尋根的感覺,尋找新儒家的根。俗話說三十年河東 三十年河西,臺灣是讀經教育的發源地。大陸的讀經發展如火如荼,最近十年來,大陸出現了不下一萬所。相比而言,臺灣這幾年好像有點減退,讀經教育的推廣熱度有點下降,當然這只是我們的感受。也許王教授把讀經推廣重心放在了大陸,尤其是有了文禮書院。臺灣相對冷清了一點。讀經教育觀念大家都是瞭解的。接下來是如何操作的問題。我相信臺灣的讀經教育也會越來越好。我想講教育要做好必須要讀經,不是因為讀經而讀經。只有這樣做孩子才能夠更好的成長。其實大家都知道現行教育或多或少是有不滿的,家長都很焦慮,老師孩子都很累。書包越來越沉。為了給孩子減負,孩子下午3:30就放學,這樣改來改去教育並沒有多大的改進。主要是偏離了根本。當你進退兩難時往往是忘記了根本。大學上說物有本末事有終始。你能夠把握是很簡單的。有些人就是不願意去改變,不能夠乾脆的停下來去思考。

我們可以從三個方面來看教育的本與末有沒有把握好。第一教育的內容,第二教育的方法,第三教育的態度。教育的內容就像我們吃飯一樣,要保證他是有營養的。有些人說我們在學校學的白話文也是有用的。但是他有多大的用?需要你有見識。他有多大的用我們就用多大的力氣去學習他。當我們講到有沒有用的時候,是有一個預期的考慮。就是這個孩子學習的東西是不是真正有利於他生命的成長,可以有用於一輩子?大家有沒有考慮這個問題呢?一個孩子的一生是很漫長的,如果不能有益於一生是不夠的。孩子是會長大的。我們不能夠只把眼睛盯著兒童期。我們考慮問題都要從整體來考慮。一個孩子兒童期能不能學習他80歲能用的東西呢?我們在學校學習的東西都很膚淺,就是照顧孩子的生活。你看過哪一個長大後還把小學學的內容拿來複習?我們現在所學的內容不只是小學,乃至於初中高中從他本身來講就是知識技能,不是德性智慧。德性智慧是不能夠在學校裡教的。在古代教育德性教育和知識教育都是放在學校裡教。每一個人都應該承認把孩子教成德才兼備。現在你看語文學的很淺不能承載德性教育,外語也是不能給予孩子高深的智慧。

人的生命有兩層。一層是精神的生命。一層是自然的生命。對一個孩子講我們要培養他的德性是早期教育不可推卸的責任。不應該再有第二個方向。這個是最重要的。你要去保證他的實行和落實。為什麼今天這麼多的孩子會走向叛逆。有很多很多的孩子上了初中就出現很大的問題。成為了家裡的定時炸彈,家裡有這樣一個孩子,家長都處在水深火熱之中。為什麼會這樣?就是早期教育沒有做好。他的心靈是很空虛的的是很寂寞的。就是我們的教育沒有對準焦點。我們要知道要讓一個成人是很不容易的。人有光明性也有現實性。人是很容易墮落的。如果你把那一點點與動物不同的幾希之處區別開來是非常不容易的。不為聖賢則為禽獸。這是人生的艱難和莊嚴都體現在這裡。我們要讓孩子從小就接受經典的教育,他就比較容易向上超越。在開始的時候是不能錯的。就像射箭一樣。必須先瞄準。差之毫釐 繆以千里。要本正源清。孟子講攻乎異端。教育是百年大計,不能夠隨隨便便。現在出現那麼多教育家不是好事情。教育應該是穩定的。(吳小東老師講于台南,服謙李小芳筆錄,內容未經吳老師審定)

一個人在他的生命當中品德可以籠罩知識。知識不能籠罩品德。明白這一點就應該堅定不移的。經典是一個人必須要學習的內容。任何一種教育不能夠反對經典,否則他是不透測的。他不能夠把你帶到高點。王教授講過這樣一句話。雖然你只有一杯水但是你要只給孩子一條河。從這個地方就可以判斷我們今天的教育不能夠做好。從方法上來看。對於一個13歲之前孩子來講是基礎教育。他的心靈頭腦還沒有成熟的時候我們是不能夠讓他去運用。就像一個半成品,不到用不好,最終還被破壞。我們今天有一個口號把學以致用變成了現學現賣。深度的人才必須要經過長期的吸收涵養。就像一個母親十月懷胎。現在都是西方傳過來的實用主義教育。語文這門課學起來是很簡單的,只要讀的多。有人說我會寫一點文字,我自己認為還是沒有入門的。為什麼現在的人連一點文章都很難,因為你胸無點墨。古代的人為什麼可以琴棋書畫歌詞詩賦,因為他從小背的多。靈感不是憑空產生的,是憑你的閱讀產生的。如果你把詩經背下來怎麼不會寫詩呢。現在老師都是喜歡開發孩子思維。你把一本書多讀多背才能溫故而知新。我們學語文的方法是錯誤的,過於理解。一個人語文能力比較好,比較容易學會知識性的技術。他也比較容易成才。數學需要運用一個孩子的理解。在小學階段數學不好並不用緊張,不代表他不聰明,是他頭腦還不成熟。數學的能力來自於邏輯。邏輯來自于語文。今天的教育只重視學以致用不重視吸收,這是很嚴重的。有一個成語叫天真未鑿。一個13歲之前的孩子就像那個天真未鑿的混沌。上天給孩子13年時間就是要讓他去好好吸收。這樣教育才把握住了要領。評判13歲之前不是要看他理解了多少而是要看他吸收了多少。這一點今天就是本末倒置。

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    107/5/25台中正和書院 二岸讀經交流

程亮老師講於台中正和書院,服謙李小芳筆錄

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大家晚上好,很高興來到台灣,我對台灣並不陌生,我這個年紀都是從小聽著台灣歌謠長大的。今天來到這裏很激動。這一次我們並不是為了追星而來,此次而來是為了尋根而來,為感恩而來,在這裏中國文化從來就沒有斷過。在大陸文化是出現了幾代人的斷層,但是這些年文化有了很大的復興。有這樣一個人在文化的沙漠種下了一顆又一個的綠樹,這個人就是王財貴教授。所以我們是懷著這樣一顆感恩之心而來。前幾天我們去了華山講堂,讀經推廣就是從這樣一個小小的地方發源。在文化斷絕了這麽多年後能夠有人勇敢的提出是需要非常大的勇氣和擔當的。在我讀初中的時候有接觸到道德經,但我不敢光明正大的拿出來學習。這次來有一個很大的感受,這裏的朋友溫、良、恭、儉、讓踐行的非常好,有文化有經典的地方真的是有基礎。

為什麽我要在這樣多元的時代來推廣老實大量讀經。我今天去了故宮博物館,有一個感受,發現裏面的名畫有一個特點一般不超過三種。所以並不是顏色越多越好,同樣我們說教育也如此,多元時代並等於多元教育同時並行。你看一棵樹他的葉子和根都會朝各個方向長。樹葉朝有陽光的地方長得多一點好一些,根也是朝有水的地方長得更好。我們如何來選擇教育朝哪一個方向來走呢?我們要清楚學問有兩種,一種是知識的學問,知識的學問很重要,一種是智慧的學問。也叫形而上的學問,他可以籠罩形而下的學問。我們現代的教育往往就在追求形而下的學問。這一百年當中,我們都在向西方學習。發現很快,給生活帶來很大的便利。其實我們要追逐形而下的學問是很容易的。我們在教育孩子應該讓孩子先學會做人。他和知識不同,知識講究實用。真理即是有用,有用即是真理。後半句是值得商確的。我們現在的課本往往在當下追求有用。但是這些東西對他將來有多大用呢?我們教育的高度是要教他一生的智慧。但是智慧的教育需要熏陶而不是理解。在這個方向的定住了,你就一定永定。

孩子並不在於你所學的東西懂不懂,而在於他接觸多了就熟悉了。13歲以前是一個孩子的記憶力的黃金期。我們都知道要讀經典,但是讀到什麽程度好呢?當然是讀的越多越熟越好,這個程度上的不一樣決定了他將來運用也是不一樣的。用什麽來考核一個孩子讀經的程度呢?我們叫包本背誦。一個孩子能夠達到包本背誦,他的能力是我們無法想像的。目前全世界能夠包本背誦的孩子是不多的。不是其他的孩子做不到,而是他沒有經過這樣老實大量去訓練。我們說一個孩子能夠背圓周率就很了不起。但是是讓一個孩子背圓周率有價值還是背誦經典更有價值?就像我們電腦的內存如果不夠,他運算高等的程序是運算不了的。我們讓孩子包本背誦就是在提升他的運算能力。他的大腦儲存的空間大了,以後運算的能力也大。一個能夠包本背誦的孩子他的記憶力和耐力是非常了不起的。有人擔心老實大量讀經會讓一個讀傻,但恰恰是這樣一種笨拙的方法默默地培養了磨煉了孩子強大的心性。

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107/5/22  兩岸讀經私塾聯誼會交流活動    地點:高雄崇義文教會館

 

 崔威老師

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各位老師,各位家長大家晚上好,很高興來到臺灣,非常親切,跟大家談一談讀經孩子的體會吧。我是兩個孩子的母親,大孩子今年18歲,12歲開始讀經,15歲進入書院,小的5.5歲,完成5本經典。作為讀經孩子的家長,體會非常深刻。大孩子明明在書院已經2年半時間完成解經開始進入博覽群書階段。外語也取得了很好的成績,英語達到母語的水準,今年獲得跟隨先生外出義大利的機會。我深深的體會到讀經教育的高明。全日制讀經能夠全面開發孩子的潛力。作為家長一路的成長,我們選擇了這樣一個教育也是家長的選擇。要完成家長自我成長的歷程。我走過了一個自己教育孩子的目的和自己生命的意義的思考。對於孩子各方面的能力,我們所追求的孩子的才華表現成績,要有一個本末先後的選擇。我在帶孩子讀經的第一年體會就是認為讀經能夠讓孩子成績好,在這個過程中我自己完成了論語三百遍的時候,明白了人生應該嚮往聖賢之道,讓孩子去走一條完成自己內在生命成長之路。外在的才華自然而然會獲得。帶著這樣的一個信念,每天讀經6小時到讀經10小時,一個孩子全神貫注的學習對於孩子心性的成長是我始料不及的。孩子的記憶力的得到了前所未有的開發。有這樣的一個結果。當我們把人生立乎其大的時候自然而然其他能力就開發出來了。作為家長,關於孩子個性的保護,我們非常注重不要讓孩子輸在起跑線上。然後讓他不停學習各種各樣的課程,其實一個孩子應該去保持他的純真,簡單。這樣越能夠吸收經典的智慧。我們現在很講究尊重,民主,其實一個孩子根本不知道他的生命要朝著聖賢方向努力。在孩子還不能為自己做主的時候,我們作為父母應該讓孩子服從你的決策。我們要成為推動孩子的那只手。我們不要擔心孩子會不會不快樂,會不會有心理傷害。父母要有一個清醒的認識,這樣你就要對自己生命有一個好遠的目標和方向。我的孩子在他讀經的幾年裡,在學習這方面是一定要聽父母的。讓孩子堅持堅定的讀經是父母的責任。當你選擇了一個學堂,你就要和學堂之間確立一個充分信任。因為我們要去引導孩子嚮往聖賢,學堂恰好是承載了這樣一個引領孩子的地方,家長有尊師重道的信念會深深地傳遞給孩子。這樣他就容易受教。我和孩子在讀經的歷程中非常獲益于尊師重道帶來的有效成果。作為家長在孩子的學習方面要有一個推動作用。如果你時常關注孩子的生活,情緒等等,孩子往往就容易在這方面表現給你看。人吃五穀雜糧有情緒是很正常的。這一點我在自己孩子身上很有體會,在我孩子讀經過程中,我幾乎不會傳遞任何影響孩子讀經資訊。以前在體制學校裡學習的時候,無論要寫到多麼晚,我是一定要讓他寫完的。後來讀經對他的嚴格也是這樣,總是要比他的計畫高那麼一點點。我們作為家長要對老師有一個完全信任的心態。孩子的成長進步快慢,幾乎取決於我們父母的態度。家長要多讀經,多學習理論,成長推動孩子的強大推手。(崔威老師講于臺灣高雄,服謙李小芳筆錄)

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107/5/24吳小東老師講於中壢鹿鳴學堂

 

各位老師,各位家長大家晚上好,第一次到臺灣來,心情是很特別。很多年大陸是沒什麼文化,對臺灣充滿嚮往。走上辦學道路,接觸到新儒家事業,我的家庭發生了很大的變化,這次來有一種尋根的感覺。前幾天我們到了王教授最早推廣讀經的華山講堂,原來從這樣一個小小的地方形成了一個廣大的運動,讓那麼多的孩子接觸讀經,那麼多的學堂崛起,真的非常了不起。這幾天感覺到臺灣的朋友非常的溫良恭儉讓做的很好。能夠在生活當中體現出來。在臺灣中國的文化是沒有斷的,受到文化衝擊沒有大陸大。

 

我們做教育其實大家都是很努力的。有的家長從很遠的地方來,說明大家還是很關心的。我們對今天的現行教育還是有很多不滿意,老百姓批評教育都是很尖銳的。到底不滿在哪裡呢?如果我們把握了教育的根本是不難的。很多人是沒有認真去思考。比如興趣是最好的老師,教育要多元化,教育要讓孩子快樂,這些話是大家耳熟能詳的,這些大家真的認真思考過嗎?現在國家提倡零體罰,認為是對孩子的一種保護。我們有沒有想過古時候頭懸樑錐刺股。岳母刺字等。難道古人就不愛孩子嗎?為什麼今天的教育觀念來了180度大轉彎呢?你對孩子嚴格一點家長就投訴。這些觀念如果你能夠去做一點分辨,教育馬上就會很清楚。教育的目的是要讓一個孩子成人。一個孩子是要經過正常的教育才能成為正常的人。什麼叫成人呢?培養到什麼程度?培養他什麼樣的品質?我們講人性有兩種。一種是現實性,就是形而下的。一種是超越性,就是形而上的。人和動物一樣要維護自己的生存,就要獲得工具。

 

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為什麼反對讀經的多是“孩子他爸”? 2018-03-19 程亮 廣州洛謙學堂      

(转按:这篇文章写出了目前大多数读经家庭的问题,也探讨了爸爸们反对孩子读经的原因,并且给出了很好的建议。其实在教育这个问题上面,作为父母,我们一定要冷静思考,慎重选择。首先绝对不能把教育权推给老人,要记住教育孩子永远是你需要承担的责任,老人的意见仅作为参考,而做决断的必须是父母。其次,如果夫妻双方有一方特别反对送孩子去全日制学堂读经,也请不要着急,更不要动不动就为了读经而吵架。你要知道,即使是反对方,她也是因为爱孩子而反对,因不了解读经而反对。所以,我们更加不能意气用事,为读经而争执。要知道,和谐的,充满爱的家庭环境才是孩子成长的重要因素。即使暂时不能读经,只要家长做好言传身教,孩子可以业余读读也是会有很大收获的。当然我们也不能被动等待,要想法设法让另一半了解读经理论。你要相信自己的眼光,当初,你能选择他作为另一半,一定是有他的优点在的。或许他很有担当,或许他很智慧,或许他很果敢……只要你用对方法,持之以恒,你是一定会影响另一半的。

这里,给大家介绍一些实用技巧:

1、在家里带爸爸听讲座
 2、将爸爸带到一些读经论坛参与活动 
3、邀请身边认同读经的好友一同聚餐聊天,有意无意聊聊读经
 4、妈妈自己坚持读经,并将经典落实到生活中。

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各式百遍紀錄表:

論語一百jpg:https://drive.google.com/open?id=1zi6dYOYWc6a11VrWY2j-u8y4XA-4FhLH

論語一百pdf:https://drive.google.com/open?id=1n3KM3CEoxPhr5oSyhDjCOzn4sFIumLgX

<填圈圈方式>
讀經百遍紀錄表(論語1-11):

https://drive.google.com/open?id=1hYm4rGF1zSVloLvRl6lzIAudDuPRjszN

讀經百遍紀錄表(論語12-學庸):https://drive.google.com/open?id=1G8lHzhhBamjjbzcVCd4x2d4DVVxOZxdq

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我們為什麼要讀《論語》丨鮑鵬山:一本《論語》抵得了十萬大軍!


        總有人問:我們為什麼要讀《論語》?

        兩千年以前的東西了。這麼問的,實際他已經預設了一個問題,那就是讀《論語》有用嗎?考試有用嗎?找工作有用嗎?對比一個信仰基督教的人,他為什麼不會問為什麼要讀《聖經》這樣的問題?

        首先,他讀《聖經》不會想到有用的問題。其次,他即使想到《聖經》的功能, 也會明白《聖經》在幫助他建立一個信仰體系,給他一個人生依據。

        但是在中國,為什麼要讀《論語》,仍然會被作為一個問題,不斷被提出來,把不是問題的問題變成了問題。既然一定要回答,那我就來試著回答。
 

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P1000827  

何德何能堪讀經

季謙先生嘗言:〝沒有福氣的人是讀不到經的,沒有大福氣的人是不能大量讀經的。〝  以前聽到這種話,會莞爾一笑,把它當作〝王教授式的幽默〝。但從事讀經教育越久,越真切地感受到:一個孩子、一個人、一個家庭,沒有相當的福氣,是讀不了經的。

 經是什麼?讀經又是什麼?讀經,與你所接觸、所了解的任何其它教育、其它學習都不一樣,這個不一樣,是根本不一樣,不能相提並論。 

讀經,讀的是聖賢之道,天地之道,人類最高明、最深刻、最廣大的智慧,都凝聚在經典之中了。
讀經,讀的是聖賢之心,天地之心,與聖賢相契,與天地相合,讓一個平庸凡俗的生命,超拔為一個智慧永恆的生命。

其它任何教育或學習,都只能多多少少、深深淺淺地改變人生,只有讀經,能夠究竟、徹底地改變人生。 

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女兒,媽媽為什麼讓你必需讀經典?
2018-03-06 岳金菊

孩子,當你興奮地告訴我你期末成績又進步了時,我只是笑着點點頭,並不像你想要的那樣興奮,我的內心深處其實有是一些不安的,因為你還沒有踏下心來讀經典。

“媽,我為什麼要讀經典?我不想讀,我快中考了,作業很重的。”每一次我勸你讀經,你都會一臉的不情願。

是的,孩子你為什麼要讀經典?我為什麼讓你必須讀經?孩子,因為你終會長大,媽媽終會老去。我無法守護你一輩子,我無法為你屏蔽掉所有的挫折、坎坷與磨難;我無法保證在你每一次想不開,糾結時都能指導你;我無法幫你躲過人生所有的暗礁……但是,經典可以給你這種能力,給你這種智慧!

“巧言令色,鮮矣仁!”讓你學會識別並遠離小人,“君子敏於事而慎於言”“君子坦蕩蕩,小人長戚戚”讓你學會如何做一個光明磊落的君子。“益者三友,損者三友。”讓你學會正確選擇,結交良師益友。“見賢思齊”“不忮不求”,讓你學會面對比自己優秀的人時,不是小肚雞腸,不會只有羨慕、嫉妒、恨,“君子求諸己,小人求諸人”“上不怨天,下不尤人”,遇到逆境、挫折時,讓你學會不嘆氣、不抱怨。

“誠意,正心,齊家,治國,平天下”,讓你不但學會經營家庭幸福,還有兼具天下的胸懷大氣,“堯何人也,舜何人也?有為亦若是”,讓你學會“君子自強不息”,讓你活出自己生命的光彩和勁道!經典讓你可以“立乎其大,不失其小”,可以讓你養“浩然正氣”,讓你“正氣存內,邪不可干”,讓你知道人生要“務本,本立而道生”,孩子,讀了經典,你的人生可以走光明大道,不致於“致遠恐泥”,“自勝者強,強行者有志”,經典告訴你怎樣做一個真正的強者…… 孩子,經典中每一句話,都可以讓你人生少走一些彎路,避開一些暗礁。孩子,人生無常,媽媽不能陪你一輩子,而來自經典的智慧,它才是福佑你一生的金剛罩,才是你人生的護身符!

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4歲萌娃,熟讀《千家詩》、認字3000+,誰說孩子不能讓奶奶帶?


https://mp.weixin.qq.com/s/dzHRBCxAat4BZzufyL0vUA

 

這就是讀經孩子的出路。現在4-13歲的孩子開始讀經,5年、10年、15年后,你還擔心沒有出路嗎?如果今天不讀經,你該擔心的是,10年后,你能否跟上這個時代,20年后,你是否有話語權,30年后,你能否成為精英人才


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2016/9/3  成功大學 讀經講座    兩位讀經自學長大  現就讀成大的學生 現身說法與大家對談
  https://www.youtube.com/watch?v=-HeQuzX0wR4&t=2167s


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“愛他,就讓他讀吧!”心得分享


—有人說,我讀了經典了,好像人生也沒有什麼大的變化,不是白讀了嗎?    他不知道,因為讀了經典,已經不知不覺中,避開了許多激流險灘,歧路陷阱,只不過他沒意識到而已。    當你遇到矛盾衝突,憤憤不平之時,轉念一想,為什麼要和他計較?經典中不是叫我們“人不知而不慍”,“反求諸己”嗎?這一轉念,就是經典的作用。如果沒有讀過經典,你是否想過要轉念?是不是能夠轉得過來?    

你熟讀了的經典,都沉澱在你的生命深處,成為你思想行為的背景,你不一定意識到這個背景,但它在暗中增加你反省的機會,校正你的方向。  如果你曾在某個可能把握不好的關頭,突然良心發現,守住了一念良知,表面上看,一切風平浪靜,什麼都沒有發生,其實,你的命運,已經在不知不覺中發生了巨大的改變,許多年後,你再想起當時心裡所發生的變化,你會為自己感到慶幸 。        

有的人讀了經,好像仍然有很多毛病,好像經典對他沒有用,其實他已經克服了許多毛病,只不過都消弭於無形。     世上沒有一樣東西,可以保證讓一個人百分之百變好,經典也不能。但讀了經典,總可以給一個人提供最大的向善的機會。尤其是一個孩子從小讀經,他接受啟發因而向善的機會是很大的。除此之外,還能怎樣?一個人擔心讀了經不能徹底改變而放棄讀經,就如同一個人擔心不能成為億萬富翁而乾脆遊手好閒一樣。    經典,永遠不會白讀的,應當擔心的,是我們讀得深不深,夠不夠。—


     在推廣讀經時,常會遇到家長提出,讀經有什麼用?讀經又不能讓我小孩如何如何。我小孩讀了經,又沒有成績變得比較好,比較懂事。  誠如書中所說,世上 沒有一樣東西,可以保證讓一個人100%變好,經典也不能。但讀了經典,總可以給一個人提供最大的向善機會,尤其是一個孩子從小讀經,他接受啟發因而向善的機會是很大的。  經典,永遠不會白讀的,應當擔心的,是我們讀得深不深,夠不夠。

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【要想寫好白話文,必須多讀文言文】林登順   2017-10-04

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 近一個月來,高中國文突然成為顯學,人人一把號,儼然都是語文專家!文言文要占高中國文課綱比例多少,在課審大會中漫天要價就地還錢,委員們似乎都是學有專精的教育專業者,「大放厥辭」(韓愈的文句)為了學生未來要如何如何?卻對國教院研修小組經過兩年研修的成果視若無睹。

 課審大會召開過程,眾多高中國文教師、國語文專業人士「大聲疾呼」(韓愈的文句),大會仍在諸多因素主導下,「雜亂無章」(韓愈的文句)而且「牢不可破」(韓愈的文句)的通過早已形成的意識決定。讓許多語文教學者、中華文化關懷者「垂頭喪氣」(韓愈的文句)。


 文言文要讀多少才夠,得有實際論據做依歸。中國書籍種類數量將近十萬種,時間跨度可拉長五千年以上。文言文的書寫形式,伴隨著中國書籍的刊行存在;假若熟悉這種行文,五千年上下的書籍幾乎都能隨意閱讀,遑論「我手寫我口」的白話文。

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