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山東東平漢墓「孔子見老子」壁畫探析

 

內容摘要:「孔子見老子」為漢畫像石中常見的題材,在為數不多的已出土漢代彩繪壁畫墓中也有發現,表現的是「孔子適周,將問禮於老子」(《史記·老子韓非列傳》)這段歷史故事。「孔子見老子」典型的畫面(圖二:山東嘉祥齊山出土「孔子見老子」畫像石拓片局部)是:孔子和老子寬衣博帶,相對躬身而揖,年長的老子手持曲杖,孔子手捧贄雁為見面禮(《儀禮·士相見禮》載:「士大夫相見以雁」),孔、老兩人身後各有弟子跟隨,數目不等。而東平漢墓中的「拜謁圖」並不包含「孔子見老子」的上述標識性要素,不具有可識別性,且黑衣長者身後跟隨人員左顧右盼,若為孔子弟子不應如此不恭。

作者簡介:

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圖一

2007年10月,在山東省東平縣商城工地發現3座石質多室壁畫墓,時代為西漢晚期至東漢早期,其中一號墓壁畫最為精美,門楣、墓壁繪有宴飲、舞蹈、謁見等場面的人物形象40餘個,色彩艷麗,生動傳神,出土壁畫已移至山東博物館保存。一號墓中一幅「拜謁圖」尤為生動,畫面中三位身著黑袍者居右面左,為首一人佩劍躬身,頭微揚,雙手攏於胸前作行禮狀,身著綠色袍服者居左面右,雙目微垂,欣然受禮(圖一)。很多學者從畫面構圖和人物動作推斷,認為此壁畫表現是的歷史故事「孔子見老子」的場景。筆者認為或可商榷。

「孔子見老子」為漢畫像石中常見的題材,在為數不多的已出土漢代彩繪壁畫墓中也有發現,表現的是「孔子適周,將問禮於老子」(《史記·老子韓非列傳》)這段歷史故事。《孔子家語》載:「孔子謂南宮敬叔曰:『吾聞老聃博古而達今,通禮樂之源,明道德之歸,即吾之師也。今將往矣。』遂至周,問禮於老聃焉。」雖然歷史文獻對事件的具體時間和經過並無明確記載,但綜合考證各種資料,孔子到周都洛邑問禮老子的故事應發生在魯昭公二十四年(公元前518年),時年孔子34歲,正致力於授徒講學,老子54歲,為周朝「守藏室之史」。

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中國5000年來一場演講會 鐘點費居冠魁首 是誰呢﹖

李遠哲10萬左右 柯林頓總統20萬 而孟子呢﹖年薪狀況:任齊國國卿時年入或相當於300萬克黃金 但不貪戀。

《孟子 •公孫丑章句下》披露,他老人家在齊國當國卿,年薪是【10萬鐘粟】。《管子》記載:十鐘粟可換成一鎰黃金,一鎰相當二十兩或者二十四兩。十萬鐘粟就是二十萬兩或二十四萬兩黃金。先秦時期一兩相當於現在14克到16克之間,十萬鐘粟至少相當於300萬克黃金,如今的黃金價格為每克300多元人民幣,那麼【十萬鐘粟相當於9億元】 。

陸象山其云:「我是看孟子之書而開悟」﹐而陸是何許人也1在鵝湖之辯 逼朱熹無話可辯也2是王陽明隔空異代之師耶!


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 觀音菩薩出家日:自淨其意 無我利他           文/駱慧瑛   2016-10-17
 
香學大學佛學研究中心名譽研究員;香學大學饒宗頤學術館藝術顧問;香港能仁專上學院客座教授
  

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什麼是「千手觀音」?

想不到「千手」中蘊藏這麼多秘義!

南無千手千眼大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩
「千」手觀音」全稱「千手千眼觀世音菩薩」, 又稱「千眼千臂觀世音菩薩」, 是佛教六觀音之一。

佛教認為, 眾生的苦難和煩惱多種多樣, 眾生的需求和願望不盡相同, 因此,就應有眾多的無邊法力和智慧去度濟眾生。

【千手觀音的來由】:

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史上著名五首詩 正讀倒讀皆可 蘇軾排名第一

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問鼎天下,以上古九州為名,作為國家權力象徵的華夏九鼎是什麼?

 
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相傳,夏朝初年,夏王大禹劃分天下為九州,令九州州牧貢獻青銅,鑄造九鼎,象徵九州,將全國九州的名山大川、奇異之物鐫刻於九鼎之身,以一鼎象徵一州,並將九鼎集中於夏王朝都城。

商代時,對表示王室貴族身份的鼎,曾有嚴格的規定:士用一鼎或三鼎,大夫用五鼎,諸侯用七鼎,而天子才能用九鼎,祭祀天地祖先時行九鼎大禮。因此,『鼎』很自然地成為國家擁有政權的象徵,進而成為國家傳國寶器。

 
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我國歷代公文體制、名稱、用途簡介

 
為了讓大家較系統地了解我國歷史上公牘的種類、用途及其演變情況,現以近人徐望之《公牘通論》中所列九十餘種從三代到清末民初的公文體制為基礎,參照明代吳訥《文章辯體序說》和徐師曾《文體明辯序說》中有關同一體裁的介紹,並徵引近人許同莘《公牘學史》一書中的有關論述以及《辭源》和其他史籍中的資料,相互補充,撮為此篇,共介紹古代公文一百餘種。其中可能有疏漏訛誤或注釋不解切之處,尚祈不吝指正。

春秋戰國以前的公文體制

【典】典常。是記述的古代帝王法文書,如《尚書》中的《堯典》、《舜典》。

【謨】臣下為君主就國家大事進行策劃謀議的文件。如《尚書》中的《大禹謨》、《皋陶謨》。

【訓】是國君教導臣下的文辭。始見於《尚書·盤庚》:「予告汝訓汝」。孔安國《尚書序》解釋曰:「教導之文曰訓」。有時以下戒上也可用訓,如伊尹對太甲所云,也稱《伊訓》。

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漢宣帝為什麼要滅霍光滿門

 
這個故事的主角是霍去病的弟弟。讓我們拿起一杯茶,從頭說慢慢起。

閃電戰第一高手霍去病通過打群架技術,順利實現了財務自由,有一天,他突發奇想,帶人找到了拋棄了自己的老爹,對於這個只管播種,不管澆水的人, 霍去病並沒有惡言相向,而是給老爹了一些財物,然後,又做了一件小事:把自己的同父異母的弟弟帶到北京。自古以來,京城都匯集了最好的老師和學校,當然,更重要的是京城還是政治中心,所以把正處於價值觀、世界觀形成階段的弟弟帶到更好的環境中接受教育,是霍去病做一個兄弟做的很正常的一件事,長兄如父。但是這件小事最終的後果之大,連霍去病也沒有想到。

...

霍去病被封為驃姚將軍,姚的意思就是帥,帥得人很多,但是把帥拿來當封號的就很少了。你見哪個公司有職位叫:酷帥經理? 可見,霍去病確實帥的驚動黨中央;而霍光帥更厲害,帥的驚動了子孫後代,《漢書》上甚至用明確的文字記載霍光的帥:皮膚白、眉目清秀、鬍子漂亮(白皙,疏眉目,美須髯),然而霍光並不在意。

雖然集毛少將、思聰、德華三者之大成於一身,霍光卻不驕不躁,對自己的要求非常嚴格,嚴格到侍候漢武漢帝二十年沒有犯一次錯誤,特別漢武帝晚年,脾氣易變,說砍人就砍人,霍光仍然不抽菸不喝酒不包二奶,連一次「下不為例」的錯誤都沒有犯,一舉打破了人們對富二代、官二代以及帥哥的不良印象。人們一致認為,霍光很厲害同時還是個好人。

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https://kknews.cc/zh-tw/culture/2a4qno9.html

海昏侯劉賀為什麼把《齊論語》終生帶在身邊?

 

王金中

經過半年多的等待,終於得知,海昏侯墓出土的竹簡已剝離完畢,數量遠超預期,達到5200多枚。目前,通過紅外掃描等技術知曉,在這批竹簡中有失傳1800年的《齊論語》「知道篇」。這是學術界的一項重大發現,不僅對於人們全面、正確地認識儒家思想的未知部分,而且對於深入研究西漢時期的思想發展史以及古代儒家學說的演進,具有重要意義。

一、 時代背景:孔子被請上了聖壇

漢代以前,孔子及其創立的儒家學說,只不過是諸子百家中的一家,在300多年間雖然產生很大影響,但並沒有占據思想文化的統治地位。到了漢武帝時期,隨著國家疆域的開拓、民族的融合、經濟的恢復與發展,急需有統一的思想文化。這一點與秦始皇統一中國後所面臨的基本形勢差不多。但漢武帝吸取了秦始皇「焚書坑儒」的教訓,採納了董仲舒的建議:「臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術者,皆絕其道,勿使並進。邪辟之說滅息,然後統紀可一而法度可明,民知所從矣。」他決心「罷黜百家,獨尊儒術」。

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王與馬共天下 琅琊王氏

 
 

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闽南语的前世今生

2016-06-29 乡土人文地理 乡土人文地理

 

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道家經典名言50句——超世境界

1上善若水,水善利萬物而不爭。——《道德經》

大意:最高的善像水那樣,水善於幫助萬物而不與萬物相爭。

2飄風不終朝,驟雨不終日。——《道德經》

大意:狂風颳不了一早上,暴雨下不了一整天。

3挫其銳,解其紛,和其光,同其塵。

大意:消磨它的鋒銳,解除它的紛擾,調和它的光輝,混同於塵垢。

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本文總結了200個關於國學常識的知識點,爸媽們可以收藏起來,有空時和孩子一起學學,然後考考孩子,給孩子拓展知識面。也可以把它做成遊戲,在家裡搞一個「國學常識大賽」,讓孩子和父母輪流當選手與評委,並設立獎項激勵……讓孩子在遊戲中培養學習興趣,快樂地記憶國學知識。

 

   

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十二辟卦是什麼?辟是特別開闢的意思,而十二卦代表了生命乃至宇宙的消長。根據乾坤二卦所辟的卦,就叫做十二辟卦(其中有關節氣

之劃分,是以中國大陸中原為標準)。十二辟卦中,各卦經管一方,就像是諸侯各管一方一樣,所以又稱為諸侯之卦或侯王之卦。

要瞭解十二辟卦就要瞭解一歲六陰六陽之象。十二辟卦的法則,一定要記住。一年當中,分十二個月,這十二個月,一半是陰,一半是陽。以一天計算,同樣一半是陰,一半是陽。以每天的子、丑、寅、卯、辰、巳六個時辰,亦即深夜的十一時零分零秒至次日上午的十時五十九分六十秒是陽,而午、未、申、酉、戌、亥六個時辰,亦即上午的十一時零分零秒至夜間的十時五十九分六十秒為陰,這是我們中國古代的科學。現代西方人研究中國針灸,也就以現代的科學來求證,證明它的道理,不能說它不科學。

我們中國的這個曆是夏禹的曆法,又叫夏曆,又叫陰曆,因乙太陰——月亮為標準,每月十五,月亮從東方出來,一定是圓的,用這個標準,可以知道各地潮水的起伏升降,推測出農作的時間等等。我們中國人過年,還是喜歡過陰曆年,而正月是寅月,十二地支,以開始,而夏曆的子月是十一月,十一月的節氣有冬至、大雪。一個月有兩個節氣,其中一個是節,一個是氣;大雪是節,冬至是氣,這個時候是復卦。所謂複卦,我國古人即知道,地球的外面,是太陽,月亮,金、木、水、火、土五大行星圍繞,月亮本身不會發光,是借太陽的光反射而亮的,而且知道月亮半圓時,另一半是在黑影中,並不等到近世用儀器或太空人爬上去才知道的,而且知道各星球都有放射能量的功能,而地球一方面在吸收其他星球放射的功能,同時它本身也在放射其能,和其他星球的功能相互影響;這些理論在古書上都有記載,可知我國古人對宇宙的科學,非常瞭解。地球吸收太陽和宇宙的功能原是這樣的:夏至一陰生以後,開始漸漸吸收宇宙的功能,一直到冬至吸到地心,在古代是說陽氣下降到地心,到了冬至才開始漸漸外放。古人並說陽氣從地球放射到高空的時候,可到達九萬六千多丈,這不能說我們的古人不科學。幾千年前,他們就知道地球的放射功能,到太空的其他星球,有一個界限,也就是現代所稱的游離電子層那個界限。地球到了冬天把陽能——現在可稱作太陽的放射能吸到地心去。我們從井水的情形就可以知道,夏天的井水是涼的,冬天的井水是溫的,就是因為地下有陽氣。所以我們中國人吃東西,也是依照宇宙的法則來的,冬天可以吃霜淇淋,吃大涼的東西也沒有關係,因為胃的陽能內斂,夏天外面熱得很,而陽能向外放射,裡面是空的、是寒的,所以不吃冷的,因此中國人以前空腹不吃水果,飯後也不吃水果,一冷一熱,慢慢易出毛病,現在卻學西方了,飯後吃水果,反認為科學。


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十二辟卦

 

 

 

在中國古代時,已經曉得使用八卦中的陽爻

與陰爻來代表一年之中陰陽交替消息的現象,

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高雄市一心路至十全路,是在日據時代就已開闢的道路,當年所有路名都是日本政府所命名的。直到民國34年10月25日台灣光復,台灣行政長官公署派連謀先生為首任高雄市長。那時侯才把日本人所命的「町」、「目」廢除,改以我國傳統命名。

用高雄地理區域從南到北,以一至十的數字依序命名,一心路開始到十全路,各有各的意涵。

一心路語出自《書經‧》記載:「予臣三千惟一心。」取「萬眾一心」之意。武王朝臣都能團結一條心,所以國家必然昌盛。

二聖路「二聖」孔子被後世尊稱為文聖,關公被尊稱武聖。所以二聖是指孔子和關公兩位聖人。

三多路語出自《莊子‧》:「使聖人富,使聖人壽,使聖人多男子」,是祝福的話,祝大家都有三多  多福、多壽、多男子的意思。

四維路語出自《管子‧》:「四維不張,國乃滅亡。」指禮、義、廉、恥等四個立國的綱紀。高雄市政府就位在四維路上。希望用禮、義、廉、恥四個立國的綱紀帶給人民安定的力量。

五福路語出自(書經):「五福:指長壽、富貴、康寧(健康安寧),攸好德(備有一切美德)、考終命(老壽而死)等五種人生所當具備的福氣。

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日,看了一册清末小学國文课本,看完之後,甚是驚嘆!没想到自誇“站在時代前列”的我們,在語文教育上竟落後于我们的前辈,也不怪近年語文成绩越来越差了!

 


来源: 中国历史

 

说明下,这本是其中的第二册,因为是四年制,相当于现在的一年级下或二年级初。虽然这仅是其中一册,但当时的教育理念依然展露无遗。

知识之外,感受到的是对生活的热爱,对美好的向往,对文化的认同以及对做人的引导,对成为有用之人的期待。

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濟公  

濟公活佛聖像 象徵意義

什麼叫濟公?『濟』就是幫助,『公』就是無私,什麼是活佛?『活』就是不死的,『佛』就是天心佛性。

我們要濟世救人,我們要渡化世界上的眾生,唯有用無私的心才可以,因為無私的心是不死的,是活生生的天心,所以這是『濟公活佛』這四個字串起來的意思。

那麼你們今天拜濟公活佛為師,實際上是拜這四個字為師,知否?因為人人都有很嚴重的私心,很嚴重的偏見,有沒有

有私心有偏見,所以沒辦法為眾生來犧牲,處處都為自己,事事都為自己,這哪是天心,是私心。

這『濟公活佛』四個字,認為那是一個佛像的名字,是不是?濟公是濟公,你們是你們,兩者分開是不是?你們一直都把祂分開,對不?你說,祂是老師,你是徒兒;祂是大濟公,你是小濟公;祂是仙佛,你是凡間的人;這是不是兩種心呢!有嘛!這樣就有分別心,老師會將這些話講清楚,讓你了解從前有一個仙佛,祂的名字叫濟公活佛,這是一個比喻,只是在提醒你而已。

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昭明太子 蕭統

蕭統,字德施,小字維摩,南朝梁代文學傢,梁武帝蕭衍長子。被立為太子,然英年早逝,未及即位即去世,謚號昭明,世稱昭明太子。蕭統編有或著有《文集》二十卷,五言詩《英華集》二十卷,歷代詩文而成的總集《文選》三十卷。蕭統篤信佛教,著名的佛教大乘經典《金剛經》,其中“三十二分則”的編輯,即為他所作。原本長篇連貫的經文,經過他整理成為容易傳誦理解的三十二個分則,各段並補充濃縮精要的副標題。蕭統少時即有才氣,且深通禮儀,性情純孝仁厚,喜慍不形於色。他十六歲時,母親病重,他就從東宮搬到永福省他母親的住處,朝夕侍疾,衣不解帶。母親去世後,他悲切欲絕,飲食俱廢。他父親幾次下旨勸逼,才勉強進食,但仍隻肯吃水果、蔬食。他本來身材健壯,等守喪出服後已變得羸瘦不堪,官民們看瞭,無不感動落淚。蕭統極富同情心。他十二歲時,去觀看審判犯人,他仔細研究案卷之後說:這人的過情有可原,我來判決可以嗎”刑官答應瞭,於是他就作瞭從輕的判決。事後,刑官向梁武帝蕭衍匯報瞭情況,蕭衍對他表示嘉許。梁普通年間,由於戰爭爆發,京城糧價大漲。蕭統就命令東宮的人員減衣縮食,每逢雨雪天寒,就派人把省下來的衣食拿去救濟難民。他在主管軍服事務時,每年都要多做三千件衣服,冬天分發給貧民。當時世風好奢,蕭統“欲以己率物,服禦樸素,身衣浣衣,膳不兼肉。蕭統性愛山水,不好音樂。曾經泛舟後池,番禺侯軌盛稱宜奏女樂。蕭統不答,詠左思招隱詩:非必絲與竹,山水有清音。蕭統酷愛讀書,記憶力極強。五歲就讀遍儒傢的五經,讀書時,數行並下,過目皆憶。他更喜歡引納才學之士,賞愛無倦。所以他身邊團結瞭一大批有學識的知識分子,經常在一起“討論墳籍,或與學士商榷古今,繼以文章著述,率以為常。《南史》本傳稱東宮有書幾三萬卷,名才並集,文學之盛,晉、宋以來未之有也


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從容一曲《廣陵散》名傳千古稽叔夜

 


稽康就要被處死了,臨刑前,他泰然自若,對著學生和圍觀的民眾,要來古琴,彈了一曲《廣陵散》。曲終,說道:“過去袁孝尼多次要學,都被我拒絕。《廣陵散》從今以後成絕響矣!”這《廣陵散》乃中國音樂史上十大名曲之一。當時,有三千太學生上書,請求以稽康為師,朝廷拒絕。据稱,稽康被殺後不久,擅權朝廷的殺人者司馬昭也後悔了。

這就是歷史上最優美、最從容赴死的故事,它發生在公元262年,稽康時年39歲。

稽康,是魏晉時期有名的“竹林七賢”之一,當時有許多人傾慕他。欣賞他的人稱他:稽康身長七尺八寸,風姿特秀,見者嘆曰:“蕭蕭肅肅,爽朗清舉。”或云:“肅肅如松下風,高而徐引。”山濤曰:“稽叔夜(稽康字叔夜)之為人也,岩岩若孤松之獨立;其醉也,巍峨若玉山之將崩。”

人們用“玉山”比喻稽康的風姿。后來“玉山”喻指風姿俊美的男子。用“玉山自倒、玉山傾倒”等形容男子酒醉後醉態。李白《襄陽歌》詩:“清風朗月不用錢買,玉山自倒非人推。”成語中的“興高采烈”的出處也與稽康有關,劉勰《文心雕龍》:叔夜俊俠,故興高而采烈。

嵇康因鐘會進讒言於司馬昭而被殺。鐘會是當時有名的公子,因才能出眾頗得朝廷賞識。一直也想結交名士嵇康,有一次鐘邀約了一伙當時積极入世的所謂能人才士,突然造訪嵇康,生性孤傲不群的嵇康,正在大樹下設爐打鐵,旁若無人,揮槌不止,一句話也沒有說,鐘會悻然而去。臨走時,嵇康問:“何所聞而來?何所見而去?”鐘會到是反應很快,答道:“聞所聞而來,見所見而去”,這一問一答成了文壇名句。

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