詩詩動人 經經有味--高雄 慈悅書院 親子讀經班

在《全宋詩》卷348記錄了一首非常有意思的詩，這首詩名為《題金山寺》，它是蘇軾創作的一首七言迴文詩：
潮隨暗浪雪山傾，遠浦漁舟釣月明。
橋對寺門松徑小，檻當泉眼石波清。
迢迢綠樹江天曉，靄靄紅霞海日晴。
遙望四邊雲接水，碧峰千點數鴻輕。
所謂迴文詩，簡單來講，就是說這首詩，正讀倒讀都能成詩，我印象中有一篇《璇璣圖》，全文僅八百四十一字，但這幅圖玄妙的地方就在於縱、橫、斜……迭一字讀均可成詩，短短八百多字，竟然能讀出一千多首詩來，實在是令人嘆為觀止。
蘇軾這首《題金山寺》，雖沒有那麼多種變化，卻自帶一絲韻味，咱們不妨倒過來讀一下：
輕鴻數點千峰碧，水接雲邊四望遙。
晴日海霞紅靄靄，曉天江樹綠迢迢。
清波石眼泉當檻，小徑松門寺對橋。
明月釣舟漁浦遠，傾山雪浪暗隨潮。
兩相對比，可以很清楚地看到，雖然這兩首詩所描寫的景物、場景大致相同，但是由於時間維度的不同，同樣的意象，表達出的意境卻完全不同。
這首詩順著讀是從夜晚到清晨，倒著讀就變成了從黎明到黃昏，同樣的景象從不同的角度來看就別有一番風味了，這恰恰就是迴文詩的精妙之處。
金山寺，位於今天的江蘇鎮江，蘇軾一生中曾十餘次路過鎮江，除去三次迫不得已的原因，他一共登上九次蘇軾先生在金山寺中，有兩個交好的朋友，一個是金山寺的圓通長老，另一個是金山寺的寶覺禪師，蘇軾先生曾留下《留別金山寶覺圓通二長老》和《與寶覺禪老三首之二》和《與圓通禪師四首》幾首作品，用來表達自己和兩位好友的深厚感情。蘇軾被貶謫黃州期間，心情一度非常低落，他在寫給金山寺禪師的信中提到自己生活貧苦，每天過著布衣蔬食的生活，這讓蘇軾先生產生了「但覺從前卻是錯爾」的感慨。
由此可見，在蘇軾先生的心中，金山於他有著極為特殊的寓意。
那裡既有和他交好的朋友，也是他心目中難得的世外桃源，當他在生活的苦難中苦苦掙扎的時候，金山於他而言，就是一處寧靜的心靈避風港。
從蘇軾先生留下的20首關於金山的山水遊行、交遊詩可以看出，在蘇軾先生的心目中，金山是堪比蓬萊的人間仙境：
「無言卷石小，江左擬蓬萊——《過金山寺一首》。」
至於，為何在蘇軾先生的心目中，金山寺是像蓬萊一樣的仙島，這完全是由於在清光緒以前，金山是屹立於長江中流的一個島嶼，它還有「江心一朵美芙蓉」的美譽。
遠遠看去，金山這種獨立於江心，任憑風吹雨打，我自巋然不動的氣魄，是多麼令人神往啊！
官場上屢屢失意，早已精疲力盡的蘇軾，在面對自己心目中的仙境時，不自覺地就流露出了一絲嚮往的意願。
蘇軾先生在《赤壁賦》中曾經感慨道：「哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。」
這金山恰好就是蘇軾心中，可以實現他「江上清風、山間明月，皆無盡藏也的好去處」，我們可以想像一下，胸懷大志的蘇軾少年成名，正當他想一展才華的時候，卻屢遭貶謫，那樣的苦楚該是多麼令人惆悵。
或許，在我們的心中，蘇軾一直是一個豁達、樂觀的人，但這樣的他卻不是一開始就煉成的，這是他飽受人間的冷暖，才逐步領悟的人生真諦。蘇軾之所以這麼留戀金山，是因為這是他仕途不順時，尋求解脫之道的心靈淨土。那時的他，寄情於老莊哲學、佛理禪理，希望能藉此尋求超脫苦難的解脫之道。
藉由這首回文體的《題金山寺》，我們也可以看出，蘇軾先生本人對金山是十分喜愛的，甚至可能已經有了到此歸隱的念頭，所以蘇軾先生才會那般細緻地去觀察金山的山水人情。
一切景語皆情語，唯有心中懷揣著最熾熱的愛，才能爆發出這樣一篇無論順讀，還是倒過來讀都充滿美感的千古名篇。

小年夜，祝您福祿雙全！[宋 李鼐。鷓鴣天.種得門闌五福全] 
種得門闌五福全。常珍初喜慶華筵。
王環醉拍春衫舞，今見康強九九年。
神爽朗，骨清堅。壺天日月舊因緣。
從今把定春風笑，且作人間長壽仙。

有做也隨緣，沒做也是隨緣，那最後就沒有隨順了真正的因緣。努力全力以赴過，才有真正的隨緣。
學習不能學到最後說「很隨緣」，我們常聽到「隨緣自在」，隨緣的「緣」背後還有一個字，就是隨方就圓的「圓」，去圓滿緣。

慈悅書院 周六易經班母女檔  心得
余姐淑禧 的女兒張沛蓁遠嫁馬來西亞 母女每周一位在實體上課，一位在線上上課  進德修業 皆把握即時 　

慈悅書院自開辦以來，始終堅持公益推廣，經歷了26年的發展歷程，講學內容主要為人文、文化、經典、生命教育。親子共讀經典體驗親子和諧關係，共同參與生命教育的學習與實踐。課堂上的愛與鼓勵、互動教學、親子品格孝行營隊等等，都是我們親子共讀經典的主要特點。讓我們一齊將“經典生活化，生活經典化”，讓更多的家庭，在輕鬆快樂中、在愛與鼓勵的互動中從中經典中汲取精華，傳承文化、塑造健康人格、開啟智慧、改善家庭關係、構建和諧社會，行諸善道竭誠邀請十方善友一齊來 善舉共善天下之事。
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110/08/07 什麼事需要立即行動? 辛丑6月29日立秋 易經班心得 文/宋菁菁
 

2021.04.12 星期一08:32 歐重毅
後學分享週六上課心得：小犬今年國三，將參加會考，以他的成績應該可以上第一志願的學校。但他的國語文能力卻往往讓後學吃驚，錯別字一堆、「的」、「得」運用混淆，作文要去補習，這在後學的年代，是不可思議的。跟學校、補習班的老師討論，得到的結論：現在的教育注重孩子理解能力的培養，減少了背誦和閱讀的比重。可是，後學有疑問，以科學觀點論，小孩子的腦部發育與人生經歷，能理解什麼呢？背誦是孩堤時期最擅長的事，卻被引導去做不擅長的理解？是後學疏忽了，總以為中國人對國語文應該得心應手，再稍加用心，就能運用得更美。但教育政策的西化，卻造成了孩子們對自己的文字運用陌生。

學習《易經》之心得  ---學了到底有什麼好處
    測人和斷事，是傳統文化的一大高招，儘管從古到今，所用的方法眾多，但是萬變不離其宗，都是和易經緊密結合的。海內外很多朋友想跟大師學測人和斷事，但是，測人和斷事是一門綜合功課，換言之，不僅僅需要你的理論功底，同時也需要你的“臨床經驗”。而這前提是你對易經的領悟如何，是透徹還是一知半解。
      《易經》是我國一部最古老而深邃的經典，是華夏五千年智慧與文化的結晶，被譽為“群經之首，大道之源”。在古代是帝王之學，政治家、軍事家、商家的必修之術。如果從本質上來講，《易經》是一本關於“卜筮”之書。“卜筮”就是對未來事態的發展進行預測，而《易經》便是總結這些預測的規律理論的書。

人類現面臨一場「戰疫」，面對無形病毒的一場世界大戰，瘟疫取代了戰爭。這一波瘟疫從人類有歷史紀錄以來，沒有一場疫情影響人數這麼龐大，且幾乎沒有盡頭。台灣這幾天疫情又起，除了思患豫防之外，真的再次呼籲各位，滾雪球般的共同的業，業力或許是外境，但把自己修好絕對是叫心境，共業是外境，自我提升一定是心境，不需要因為外在的人障礙你修不修，這是我們要牢牢守住的本心本願，愿者，原心，找回你原來的心，找回想一想如何讓我們人心能共同提升。當我們不把蠟燭點亮另一根蠟燭時，請問那一根蠟燭自己會發亮嗎？進入賁卦第四爻動爻就是進入離卦，離卦的本體是發光，發光就是影響別人，這是天數，是老天布的局，在這樣的局勢更需要去引動這種光，不只照亮自己更要照亮別人，所以今年我還多開易經課，在這樣的天地循環中，在時間能力允許範圍之內，盡可能去點亮別人、影響別人，不敢絲毫有任何懈怠，想一想，此時此刻或許老天是要看重我們，不往前精進一小步，那豈是對得起老天給我們安排這一份好因緣？你的一小步可能是眾生的一大步，眾生可能因你的一心念讓他這輩子有莫大的翻轉，何樂而不為？常說德行德行，德行怎麼來的？自渡渡人而來，己立立人，己達達人，不只獨善其身，還能兼善天下時，德行就這樣而來，希望我們共同努力，讓老天的這一道及時雨不只是下在當下，也下在每一個人已經乾枯、乾涸的心田之中。

110年 高雄慈悅書院 七校讀經班開課