作者：劉繼興

在20世紀30年代，我國有四位國學大師：太倉唐文治，余杭章炳麟，吳江金松岑，無錫錢基博。今之世人，多知錢鐘書而不知其父錢基博。其實，錢基博的國學造詣在兒子錢鐘書之上。古今父子皆為大師者十分罕見，無錫走出的這對父子就是這樣的佼佼者。

錢基博字子泉，號潛廬，生於1887年，與弟基厚孿生，是民國時期著名的古文學家、文史專家和教育家。他自幼聰明好學，5歲由長兄子蘭授課，9歲讀完《四書》、《五經》和《古文翼》並能背誦。10歲時由伯父仲眉課以《史記》和唐宋八大家文選，並教其學習寫作策論。13歲讀《資治通鑒》和《續資治通鑒》，先後將2部巨著圈點7遍，又精研《讀史方輿紀要》。16歲撰《中國輿地大勢論》，發表于《新民叢報》，深得梁啟超讚賞；撰《說文》一篇，發表於《國粹學報》。

1909年，江西提法使陶大均看到錢基博的文章，“駭為龔定庵複生”，遂招之入幕，那時他年僅 22 歲。他被陶大均賞識招為幕僚後，月薪白銀百兩，待之如上賓。民國二年，直隸都督趙秉鈞、江蘇都督馮國璋皆因其才學，招他為秘書，他毅然謝絕，後進入教育界，曾先後任聖約翰大學國文系教授、清華大學教授和浙江大學教授。抗戰勝利後，受聘于武昌華中大學（即今華中師大前身），直到1957年病逝。

勤奮治學是錢基博父子的共同特點。錢基博“于車塵馬足間，也總手執一卷”，以至“生平讀書無一字滑過”。他博通四部之學，以治集部之學見稱於世，有“集部之學，海內罕對”的美譽。鼎鼎大名的張謇讚歎他的文章“大江以北，未見其倫。”國學大師錢穆贊曰：“余在中學任教，集美無錫蘇州三處，積八年之久，同事逾百人，最敬事者，首推子泉。生平相交，治學之勤，待人之厚，亦首推子泉。” 錢鐘書也曾這樣稱讚父親：“先君遺著有獨絕處。”

錢基博著述頗豐，其著作主要有《韓愈志》、《韓愈文讀》、《明代文學》、《國學必讀》、《經學通志》、《古籍舉要》、《文心雕龍校讀記》、《駢文通義》、《版本通義》、《中國文學史》、《現代中國文學史》等，是當之無愧的國學大師。

在教育兒子錢鐘書方面，錢基博也很有一套。

據錢鐘書在《槐聚詩存》序文裡回憶說：“余童時從先伯父與先君讀書，經，史、‘古文’而外，有《唐詩三百首》，心焉好之。”錢鐘書一出世就出嗣給伯父錢基成，伯父對錢鐘書採取放羊式教育，管教不嚴，每天下午授課，上午則帶著他上茶館、聽說書、品民間小吃，錢鐘書玩得非常開心，逐漸染上了晚起晚睡、貪吃貪玩的壞習慣。父親錢基博為此很是擔心。氣得他想懲戒一下錢鐘書，但又擔心兄長不滿，於是就提出讓鐘書進入新式小學讀書。在家裡，錢鐘書沒有學過數學，進入小學後跟不上班，錢基博就為他“惡補”數學，可是，無論他怎樣講解，兒子就是不開竅，氣得他擰兒子的皮肉，用以懲戒。

1920年，伯父去世後，由父親錢基博直接管教，終於使兒子改變了壞習氣。錢鐘書才思敏捷，只要靜下心來讀書，幾乎是過目成誦，一旦與夥伴們玩耍時，就信口開河，臧否古今人物，錢基博就為他改字“默存”，取意于《易經·繫辭》中的“默而成知，不言而信，存乎德行”。意思是告誡他少說多做，以防口生禍端。

據錢鐘韓（錢基博的孿生弟弟錢基厚的兒子，中科院院士）回憶說，當他們兩人在東林小學讀書時，每天下午放學後錢基博（時在無錫第三師範任教）就要他們去他辦公室自修或教讀古文，等到三師在校學生晚餐後才帶鐘書和鐘韓兩兄弟回家。據錢基博的弟子王紹曾教授說，錢鐘書在中學讀書時，其父在無錫國學專門學校教書，每星期五晚上兩節課，即跟他父親到國專隨堂聽課。

錢基博對錢鐘書管教很嚴，為其學習不努力不惜飽以老拳。1926年秋到次年夏天，錢基博應清華之聘北上應教，當年寒假就沒回無錫，那時錢鐘書正讀中學。少了拘管，錢鐘書狂讀小說，直到假期結束，才恍然記起連課本書角都沒翻過，1927年暑假錢基博趕回來考問功課，自然是不能過關，被痛打一頓。這次痛打竟然起了作用，激起錢鐘書發憤讀書的志氣，廣泛涉獵《古文辭類纂》、《駢體文鈔》、《十八家詩鈔》等，打下了堅實的古文基礎。

錢鐘書後來寫客套信從不起草，提起筆一揮而就，如果是八行箋，幾次抬頭，寫來恰好八行，一行不多，一行不少。這般功夫也是他父親訓練出來的，想當年他的額頭上為此挨過不少“爆栗子”呢！錢基博還讓錢鐘書“單日作詩、雙日作文”，養成了很好的寫作習慣。

有其父必有其子，錢鐘書的文風直逼父親，錢基博很是欣慰與自豪。1930年，國學大師錢穆的《國學概論》出版前，要錢基博給他寫篇序文，錢基博就將這件事交給兒子錢鐘書來寫。錢鐘書寫完後，錢基博通讀一遍，覺得言辭肯綮無懈可擊，就寫上自己的大名交稿了。

1929年錢鐘書考進清華大學之後，他父親經常給他寫信，告誡他“兒之天分學力，我之所知；將來高名厚實，兒所自有！立身務正大。待人務忠恕”。還在信中寫道：“現在外間物論，謂汝文章勝我，學問過我；我固心喜！然不如人稱汝篤實過我，力行勝我，我心尤慰！”並希望他“淡泊明志，寧靜致遠，我望汝為諸葛公、陶淵明；不喜汝為胡適之、徐志摩！”他還曾讚賞有加地說：“兒子錢鐘書能繼承父學，尤喜搜羅明清兩朝人集，以章氏文史之義，抉前賢著述之隱，發凡起例，得未曾有！每歎世有知言，異日得予父子日記，取其中有系集部者，重理為篇，乃知予父子集部之學，當繼嘉定錢氏之史學以後先照映，非誇語也。”言語之中，洋溢著做父親的自豪。

錢鐘書對父親也很孝順，1938年秋，學成歸國的錢鐘書被清華大學破例聘為教授，次年轉赴國立藍田師範學院任英文系主任，因為父親錢基博時任國立師範學院國文系主任。這一時期是錢鐘書的多產期，他在藍田著手寫《談藝錄》，出了一冊《中書君近詩》，並撰寫了《寫在人生邊上》的半部。最重要的是他在藍田構思，孕育了小說《圍城》。

父子同校，交流機會自然多。在國外學會了燉雞手藝的錢鐘書，還經常親自為父親燉一缽好湯……錢鐘書還曾妻子這樣談論其父親：“爹爹因唔娘多病體弱，而七年間生了四個孩子，他就不回內寢，無日無夜在外書房工作，倦了倒在躺椅歇歇。江浙戰爭，敵軍搶劫無錫，爺爺的產業遭劫，爺爺欠下大筆債款。這一大筆債，都是爹爹獨力償還的……等到這一大筆債還清，爹爹已勞累得一身是病了。”

錢基博是有家國情懷的知識份子，精神境界很高。建國後，錢基博將5萬餘冊藏書全部贈給華中大學（後改為華中師範學院）。1952年，他又把歷年收藏的甲骨、銅玉、陶瓷、歷代貨幣、書畫等文物200餘件，捐贈給華中師範學院歷史博物館。此外，尚有碑帖宇畫1000余件、方志1000餘種，悉數贈予蘇南文物管理委員會和江蘇泰伯文獻館。不把這些寶貝留給兒子，卻造就了同樣淡泊名利的一代鴻儒、“文化崑崙”錢鐘書，留給了世界一個文化奇跡。（劉繼興）