2024豐卦之年談《繁花》(一)週三易經班上課內容摘錄
《繁花》盛艷，在霓虹燈閃爍的上海黃河路上，人們也被壓在時代的招牌下，一時之間紅紅火火，好不快活；直到繁花落盡之後，才顯萬物變遷後的蒼涼。
《繁花》盛艷，在霓虹燈閃爍的上海黃河路上，人們也被壓在時代的招牌下，一時之間紅紅火火，好不快活；直到繁花落盡之後，才顯萬物變遷後的蒼涼。
- 2月 23 週五 202413:29
2024豐卦之年談《繁花》(一)週三易經班上課內容摘錄
- 1月 19 週五 202409:44
「臘八節」「俠客島」喝碗臘八粥
「臘八節」「俠客島」喝碗臘八粥
- 1月 30 週日 202214:00
唐詩三百首 第一首為何是它?
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。
欣欣此生意，自爾為佳節。
誰知林棲者，聞風坐相悅。
草木有本心，何求美人折！
——【唐】張九齡《感遇·其一》
「熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟」，
作為很多人的詩歌啟蒙，
不知道你沒有詫異過，
為什麼第一首詩是張九齡的《感遇》呢？
曾經我也不明了。
直到有一天，終於確信
人生是不會圓滿的。
方才讀懂，其中的深意。
不只是因為它
在五言古詩、七言古詩、樂府詩、
五言律詩、七言律詩、雜詩等篇目排列中，
恰屬五言古詩；
也不只是因為它的作者張九齡
可以算是初唐到盛唐的詩人；
更是因為，它道出每個活於世間的人
在處於順境或是逆境時，
該持有怎樣的本心。
沒有十全十美的人生
只有獨一無二的自己
坐觀垂釣者，空有羨魚情。
——孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》
舉世無相識，終身思舊恩。
——王維《寄荊州張丞相》
……
在很多盛唐時人的詩里，
張九齡都是那個張丞相。
他是國之棟樑，天子近臣，
對很多人都有知遇之恩。
按理說，張九齡這樣的人，
在大部分人眼裡都是令人艷羨的存在。
事實上，也如此。
出身官宦之家，
年少就是遠近聞名的神童。
24歲參加科舉考試，一舉得中，
成為嶺南開天闢地以來
第一個考中進士的人。
至今，他的家鄉祠堂里還掛著一副對聯：
當年唐室無雙士，自古南天第一人。
去世後，又常常被唐玄宗念叨，
有新宰相人選，每每要問：
「風度得如九齡否？」
但張九齡的煩惱卻始終不得解。
做了盛世天子的唐玄宗，
早就忘了當年的勵精圖治。
寵武惠妃，一日而殺三子；
張九齡阻止，他聽信李林甫之言：
「此主上家事，何必問外人！」
重用口蜜腹劍的李林甫，阿諛之風盛行，
張九齡勸說，他直接就不和他商量了。
面對安祿山狼子野心，又盲目自信，
張九齡直言利害，他不以為然，
「不可誤害一個好人。」
最後因為是否任用牛仙客再起爭議，
終於罷張九齡宰相之職。
736年，貶為荊州刺史的張九齡58歲，
雖然是政治失意，
但張九齡依然保持了一顆赤子之心，
寫下了這首詩：
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。
欣欣此生意，自爾為佳節。
誰知林棲者，聞風坐相悅。
草木有本心，何求美人折。
——《感遇十二首·其一》
春有蘭葉葳蕤，秋有桂華皎潔，
世間草木隨四時而轉，生機勃勃，
只要你願意相信，它仍是人間好時節。
生為草木，散發清香只是天性。
有人欣賞，固然值得歡喜；
無人欣賞，也還是做好自己。
一個歷經波瀾，官至宰相的作者，一首只為本心，隨遇而安的詩，它和看夏蟬不煩，看秋風不悲的少年一樣，
是赤子的真心；和看清生活的真相之後依然熱愛生活一樣，是可貴的勇氣。
只是可惜，他的擔心最後都成了現實。
帝王昏聵，奸臣當道，大唐基業漸毀。
待安史之亂之後，盛唐再不復。
人間一趟
只為美好
海桑曾在一首詩里，說出了人間很多的不平：
「有時候，好人不得好報
甚至步履維艱，惡運頻來
有時候，惡人不受懲罰
甚至一生富貴，良心也自得
有時候，耕耘卻沒有收穫
甚至被人嘲笑，像個傻瓜
……」
但是呢，
「仍然要做好人，仍然不去做惡人，仍然要愛」
生活不易，
不盡人意的事總是接踵而至，
但我們還是會遇見很多美好：
比如愛你的家人，
比如不經意中的善意，
比如四時的美景，
比如墜入星河的月亮。
始終相信：人間一趟，是為美好。
這也是生而為人的本心。
我要成為一個溫柔的人
汪曾祺曾有部很奇怪的作品
——《中國馬鈴薯圖譜》。
更讓人想不的是，
這個作品寫於他在張家口勞動時期。
那時，他被開會少了點。
難得有閒暇時，他就扎到了馬鈴薯地里。
馬鈴薯開花，他就畫花和葉子；
等馬鈴薯逐漸成熟，他就畫薯塊。
畫完一種薯塊，他就把它放進牛糞火里
烤烤，然後吃掉。
後來，他說：
像他這樣吃過那麼多品種的馬鈴薯的，
全國蓋無二人；
他還發現了「麻土豆」的花是香的，
這個連科研站的研究人員都不知道。
會吃會做的汪曾祺
這還不是個例。
不管生活境遇怎樣，
他總能發現各種好玩的事兒。
比如，幹活時，
感嘆殺菌劑是「很好看的天藍色」；
採到了一個大蘑菇，
就樂呵呵地高興不已，可以做湯了。
永遠怡然自樂，
永遠對生活充滿熱情。
尤其，他與妻子施松卿之間的感情，
成就了「家人閒坐，燈火可親」的佳話。
所以，汪曾祺說：
「我想成為一個溫柔的人，
因為曾被溫柔的人那樣對待，
深深了解那種被溫柔相待的感覺。」
「愛，是一件非專業的事情，
不是本事，不是能力，
是花木那樣的生長，
有一份對光陰和季節的鐘情和執著。
它讓我們變得堅韌，寬容，充盈。」
清人在選編《唐詩三百首》時說：
「就唐詩中膾炙人口之作，擇其尤要者，每體得數十首，共三百餘首，錄成一編，為家塾課本，俾童而習之，白首亦莫能廢。」
自古富貴而名滅者，數不勝數，如草木靜自開放，更屬常情。
我們所能做的，大多只是些小事情，比如熱愛時間，思念母親靜悄悄地做人，像早晨一樣清白，完成普通的生活。
可是，這也是絕版的人生啊。餘下的每一寸光陰
都值得去好好浪費和倍加珍惜，看清自己的本心，坦坦蕩蕩地活著。
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。
欣欣此生意，自爾為佳節。
誰知林棲者，聞風坐相悅。
草木有本心，何求美人折！
雖歷盡滄桑，仍含笑，溫暖如初！
- 1月 30 週日 202213:49
題金山寺，蘇軾創作的一首七言迴文詩
在《全宋詩》卷348記錄了一首非常有意思的詩，這首詩名為《題金山寺》，它是蘇軾創作的一首七言迴文詩：
潮隨暗浪雪山傾，遠浦漁舟釣月明。
橋對寺門松徑小，檻當泉眼石波清。
迢迢綠樹江天曉，靄靄紅霞海日晴。
遙望四邊雲接水，碧峰千點數鴻輕。
所謂迴文詩，簡單來講，就是說這首詩，正讀倒讀都能成詩，我印象中有一篇《璇璣圖》，全文僅八百四十一字，但這幅圖玄妙的地方就在於縱、橫、斜……迭一字讀均可成詩，短短八百多字，竟然能讀出一千多首詩來，實在是令人嘆為觀止。
蘇軾這首《題金山寺》，雖沒有那麼多種變化，卻自帶一絲韻味，咱們不妨倒過來讀一下：
輕鴻數點千峰碧，水接雲邊四望遙。
晴日海霞紅靄靄，曉天江樹綠迢迢。
清波石眼泉當檻，小徑松門寺對橋。
明月釣舟漁浦遠，傾山雪浪暗隨潮。
兩相對比，可以很清楚地看到，雖然這兩首詩所描寫的景物、場景大致相同，但是由於時間維度的不同，同樣的意象，表達出的意境卻完全不同。
這首詩順著讀是從夜晚到清晨，倒著讀就變成了從黎明到黃昏，同樣的景象從不同的角度來看就別有一番風味了，這恰恰就是迴文詩的精妙之處。
金山寺，位於今天的江蘇鎮江，蘇軾一生中曾十餘次路過鎮江，除去三次迫不得已的原因，他一共登上九次蘇軾先生在金山寺中，有兩個交好的朋友，一個是金山寺的圓通長老，另一個是金山寺的寶覺禪師，蘇軾先生曾留下《留別金山寶覺圓通二長老》和《與寶覺禪老三首之二》和《與圓通禪師四首》幾首作品，用來表達自己和兩位好友的深厚感情。蘇軾被貶謫黃州期間，心情一度非常低落，他在寫給金山寺禪師的信中提到自己生活貧苦，每天過著布衣蔬食的生活，這讓蘇軾先生產生了「但覺從前卻是錯爾」的感慨。
由此可見，在蘇軾先生的心中，金山於他有著極為特殊的寓意。
那裡既有和他交好的朋友，也是他心目中難得的世外桃源，當他在生活的苦難中苦苦掙扎的時候，金山於他而言，就是一處寧靜的心靈避風港。
從蘇軾先生留下的20首關於金山的山水遊行、交遊詩可以看出，在蘇軾先生的心目中，金山是堪比蓬萊的人間仙境：
「無言卷石小，江左擬蓬萊——《過金山寺一首》。」
至於，為何在蘇軾先生的心目中，金山寺是像蓬萊一樣的仙島，這完全是由於在清光緒以前，金山是屹立於長江中流的一個島嶼，它還有「江心一朵美芙蓉」的美譽。
遠遠看去，金山這種獨立於江心，任憑風吹雨打，我自巋然不動的氣魄，是多麼令人神往啊！
官場上屢屢失意，早已精疲力盡的蘇軾，在面對自己心目中的仙境時，不自覺地就流露出了一絲嚮往的意願。
蘇軾先生在《赤壁賦》中曾經感慨道：「哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。」
這金山恰好就是蘇軾心中，可以實現他「江上清風、山間明月，皆無盡藏也的好去處」，我們可以想像一下，胸懷大志的蘇軾少年成名，正當他想一展才華的時候，卻屢遭貶謫，那樣的苦楚該是多麼令人惆悵。
或許，在我們的心中，蘇軾一直是一個豁達、樂觀的人，但這樣的他卻不是一開始就煉成的，這是他飽受人間的冷暖，才逐步領悟的人生真諦。蘇軾之所以這麼留戀金山，是因為這是他仕途不順時，尋求解脫之道的心靈淨土。那時的他，寄情於老莊哲學、佛理禪理，希望能藉此尋求超脫苦難的解脫之道。
藉由這首回文體的《題金山寺》，我們也可以看出，蘇軾先生本人對金山是十分喜愛的，甚至可能已經有了到此歸隱的念頭，所以蘇軾先生才會那般細緻地去觀察金山的山水人情。
一切景語皆情語，唯有心中懷揣著最熾熱的愛，才能爆發出這樣一篇無論順讀，還是倒過來讀都充滿美感的千古名篇。
- 5月 15 週三 201908:24
才動即覺，才覺即化——王財貴_季謙先生談求學與讀書
（轉載）才動即覺，才覺即化——王財貴_季謙先生談求學與讀書
- 5月 15 週三 201908:14
為什麼聽了那麼多道理，還過不好這一生？
為什麼聽了那麼多道理，還過不好這一生？
王陽明說“知行當然是合一的”，為什麼呢？ 他是以“知之真切篤實處即是行,行之明覺精察處即是知”兩面夾擊來說知行合一的。一般人說我知道了，再進一步說我覺悟了，但是知道、覺悟和行為明明是兩件事啊，那當然知行不能合一。但是王陽明說的知，不是一般人說的知，王陽明說的行不是一般人說的行。他說：“知之真切篤實處即是行”——
王陽明說“知行當然是合一的”，為什麼呢？ 他是以“知之真切篤實處即是行,行之明覺精察處即是知”兩面夾擊來說知行合一的。一般人說我知道了，再進一步說我覺悟了，但是知道、覺悟和行為明明是兩件事啊，那當然知行不能合一。但是王陽明說的知，不是一般人說的知，王陽明說的行不是一般人說的行。他說：“知之真切篤實處即是行”——
- 11月 30 週五 201816:21
慈悅書院易經班 2018/11/17易經蒙卦重點整理及心得分享- 江幸甄
2018/11/17易經蒙卦第二組重點整理及心得分享-後學江幸甄學習
前言
這週即將正式進入了蒙卦，徐老師以前學習易經的經驗，會特別在書上註解甚麼時間點剛好人生第一次接觸到蒙卦，往後我們在溫故而知新時，重新再來的時候，我們可以重新回味，當年第一次讀這個卦和以後讀到這個卦的心得及深入的地方，可以再來做一個對照。上週與大家探討了所謂的屯卦，在序卦傳中，其實文王聖人在整個卦的排序，是有一定邏輯的。序卦傳上傳當中提到:有天地，然後萬物生焉，盈天地之間者為萬物，故受之以屯。屯者，盈也，物之始生也。物生必蒙…，意味者萬事剛起頭時一定會有艱難的地方，但是今天艱難的過程中，要如何突破一切困境，就必須受之以蒙。蒙者，蒙也，物之稺也，這個稺的意思是幼小、稚弱(如初生的嬰兒畢竟蒙昧、懵懂)，因此在這艱難過程中，我們就需要被啟發，於是進入了第四卦蒙卦，人在困難當中，你要找到一個路徑，當然就是要受教，最怕的是，我們根本不知道我們是在困難的處境，也不知道要找何人受教。蒙卦的組合-山水蒙，每一個象我們都要有所啟發，想像一下，前面一座山底下或許有水氣沼澤，於是水氣就會上升，因此我們的國畫都是描繪山水比較多，又稱為山水畫，而國畫又有一種特色，所謂山水濛濛，會帶有一種朦朧美(因為水氣上升就會產生一種朦朧的狀態)。易經聖人設卦觀象，最重要的就是要啟發，人活在天地當中，天不言，地不語，人在天地之間，唯人為貴，貴在那個地方可以跟天地比美，因為人可以講出天地之間的涵意，所以各位前賢一定要學會分享，每一個禮拜的時間過去了，我們一定要去省思，這一個禮拜當中，我們講了甚麼好話和分享善念去影響他人。
所謂蒙就是不清楚，以爬山的經驗舉例，不清楚就去問而得到了答案，就是蒙引申的意義。正因為我們很多的不清楚，唯一最快的方式就是問人，去問的話，自然而然就會有機會得到解答。人生中正因為我們蒙昧愚昧，幼稚無知，那我們就必須加強學習受教而成長。蒙卦深層的涵義-就是教育，一個人從不懂變成懂，而受到啟蒙，就是受教。《說文解字》上說：「教，上所施，下所效也。育，養子使作善也。」，所以善這件事情是很重要的，以人類的經驗為內涵，而達到社會共進的歷程就是導人向善這一條路(教育的核心)。然而，讀經典最重要的目的就是求善，讀歷史求真，有善就有美，讀經就是要找到人心向善之念，而往善的這一條路的方法(善之道)，如果我們讀經典，沒有辦法讓我們自己的人心更良善，讓自己的周遭變更良善，那表示自己還沒有進入經典的精髓。
從蒙引發出教育這個過程，我們應該要有向善的這個認知，蒙卦就有教育昏昧，開啟智慧，日日提升成長這個意義。蒙卦中兩個陽爻意味表兩種不同位置的老師，一位是處於辛勞位置的老師以有教無類精神包容各類型學生調教好，如果沒有找到包容我們愚昧的老師，至少還要找到一位能夠擊蒙我們老師，能夠適度給我們當頭棒喝引導我們。
人從無知變成知，教育是喚醒人性的覺醒，覺這個字:學習看見，學習看見甚麼?學習看見我的那顆心，也是「悟」，所以上任何課程，要很清楚自己為何而學。常言:不知者無罪，但是不知者真的無罪嗎?徐老師用佛陀的故事來讓我們了解並不是「不知者無罪」，而是不知者受害最大。人們就是因為不明真理，所以才會在苦浪裡翻騰沉淪。往往是愚昧、懵懂的人才最容易受到最大的傷害，因為他們無法通過分析得知事件的背景和可能產生的後果，只有「有知」才可以使人明智，找到真理。所以對於我們不瞭解的事物，不要輕易下結論，更不要人云亦云，一定要慎言。 二、重點整理
- 5月 15 週二 201809:31
慈悅易經課---乾卦筆記心得分享
20180414慈悅易經課---乾卦筆記心得分享 文/賢瑞
乾卦經文～易經愈學愈對聖賢的智慧感到無法言喻的佩服，這不是讚嘆可以形容!乾卦和坤卦有用九和用六，這在其餘６２卦都沒有，用九而非為九所用，御龍之道也！
乾卦經文～易經愈學愈對聖賢的智慧感到無法言喻的佩服，這不是讚嘆可以形容!乾卦和坤卦有用九和用六，這在其餘６２卦都沒有，用九而非為九所用，御龍之道也！
- 4月 18 週三 201814:45
蘇爸爸為二兒子 的命名 名二子說（蘇洵）
蘇爸爸為二兒子 的命名 名二子說（蘇洵）
【白話試譯】
- 3月 27 週二 201817:49
慈悅書院 易經班-- 後天八卦
慈悅書院 易經班-- 後天八卦 上課時間:2017年11月4日(農曆九月十六)
歷史人物--范仲淹，北宋政治家、軍事家和文學家
滕子京，北宋河南洛陽人。與范仲淹、劉越同科進士
宋仁宗趙禎，中國北宋第四代皇帝。初名受益，宋真宗的第六子，生母李宸妃。
宋太祖趙匡胤，大宋開國皇帝。
宋太宗趙匡義，北宋第二位皇帝，在位21年，享年58歲
歷史人物--范仲淹，北宋政治家、軍事家和文學家
滕子京，北宋河南洛陽人。與范仲淹、劉越同科進士
宋仁宗趙禎，中國北宋第四代皇帝。初名受益，宋真宗的第六子，生母李宸妃。
宋太祖趙匡胤，大宋開國皇帝。
宋太宗趙匡義，北宋第二位皇帝，在位21年，享年58歲
