2024-5-4慈悅書院 王財貴教授 講座 『成人讀（易）經之要義』
文字整理: 洪吉輝
徐老師引言
王財貴教授推動讀經三十年，契應易經30 ☲☲離卦。易經上經結束於離卦，大象辭「大人以繼明照于四方」。大人二字自易經第一卦☰☰乾卦就出現，「夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶。」，甚至「見龍在田」、「飛龍在天」皆「利見大人」，王教授是三十年來真的就是引導每一位進入經典領域的人。由君子進入成為「大人」之境的重要過程。我們不能只有停留在君子之道，最後要邁向學大之「大人」之道。慈悅書院自民國八十七年開始推讀經，落後王教授三年，實質之上，老師永遠走在時代的前端，最近這一、兩年來也在台南成立「博約書院」，將讀經的種子持續深耕、深植，相信也肯定每一個經典的種子如「大人以繼明照于四方」之「繼」，相繼為火種，永傳而不息。今天大家有這樣的機緣和老師點亮這把經典的種子，彼此互相輝映，相信是個很難得的夜晚，所以邀請老師今晚在高雄過夜，讓老師盡性來談，大家亦可盡性來聽。不佔用老師的時間，就以最誠摯的掌聲歡迎王教授～
Ø既有典常 道不虛行
慈悅書院易經班 學習心得 :2024-3-18 安於清醒的意識裡 文/嵐萱
倘若成為人，是為了追求靈性上的覺醒，那麼學習易經，對我而言是安於清醒意識裡的法。在最初進班時老師追問：「為何學易？」讓我想起赫賽⟪徬徨少年時⟫故事裡描繪雛鳥與蛋的關係，「鳥奮力衝破蛋殼。這顆蛋是這個世界。若想出生，就得摧毀一個世界。」
學易，對我而言是摧毀現世，邁向另一處嶄新的世界。卻也像是赫賽⟪流浪者之歌⟫ Siddhartha踏進的那條河，踩進過去、現在、未來的當下的覺知。
學易，對我而言也是探究「思想」如何存在的一門學問。偶爾，在科學領域發表的各種論文裡似乎捕抓到虛幻飄渺之間閃現的靈光，偶爾地解釋了人是如何「思想」。但若細究，又會發現那不過就是一堆名詞堆砌的效果，他們說了電子如何令大腦之間不同的區塊，藉由突觸之間的聯繫而引動思考，卻還是沒有辦法讓世人了解，「思考」到底是怎麼發生， 如何驅動的。
學易可以讓我了解這些嗎？
孔子論鬼神
※《禮記祭義》：「宰我曰，吾聞鬼神之名，而不知其所謂。子曰：「氣也者，神之盛也；魄者也，鬼之盛也；合鬼與神，教之至也。眾生必死，死必歸土，此之謂鬼。骨肉斃於下，陰為野土；其氣發揚於上，為昭明，焄〈音義通薰，煙火向上冒。〉蒿，淒愴，此百物之精也，神之蓄也。因物之精，制為之極，明命鬼神，以為黔首則。百眾以畏，萬民以服。」
白話：宰我說：「我聽到人們常談論鬼神，就是不知其含義。」孔子回答說：「氣是神的旺盛，魄是鬼的旺盛。既祭鬼，又祭神，這便達到了聖人以神道設教的完滿境界。一切活著的東西都要死去，死後其體魄必然歸土，這就叫鬼。體魄腐爛於地下，化為野土；而其靈魂則發揚於上，成為看得見的光明，聞得到的氣味，感受得到的淒楚，這是一切生物都具有的可以意會而難以言傳的精靈，也是神的存在的顯示。聖人就根據萬物的這種精靈，給它們取了個至高無上的名字，曰鬼曰神，作為黎民百姓遵守的法則，於是黎民百姓都害怕神靈，服從神靈。聖人以為光這樣做還不夠，於是又建造宮室，設立宗廟和祧廟，用來區別親疏遠近，教導人們追懷遠古，回歸初始，不忘自身的來源。大眾信服這種教導，人民就容易治理了。」
由這段文字看來，人死為鬼，身軀歸於野土，沒有什麽作用可言；但是，人還有某種「氣」，在死後仍可顯示某種作用，或者說，仍可使活人感應其「昭明」(光景)，「焄蒿」(氣味)與「淒愴」(傷感)。這三種感應究竟是死者的神或氣所產生的，還是活者的心靈能力所引發的，則並未說明。不過，重要的是，「合鬼與神，教之至也」依此可以推行教化，讓百姓「畏服」，遵守某些行為規範，藉以安定人間秩序。
※《論語．子罕》：子畏於匡。曰：「文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，後死者不得與於斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？」
2024豐卦之年談《繁花》(一)週三易經班上課內容摘錄
《繁花》盛艷，在霓虹燈閃爍的上海黃河路上，人們也被壓在時代的招牌下，一時之間紅紅火火，好不快活；直到繁花落盡之後，才顯萬物變遷後的蒼涼。
最近有部電視劇《繁花》轟動了兩岸三地，甚至世界，與我們談的今年「豐卦」有很大的關係。豐卦剛好與這部戲劇作充份的結合，人最怕盈滿，商場上容易由鼎盛掉到谷底就是不知盈虛之道。《繁花》，繁者，豐也。花最後一定會凋零，繁花如夢，與豐卦彖曰「天地盈虛」一樣的道理。人的歲月年紀都有豐的一刻，有可能繁華展盡的那一面，接著就凋零。
《繁花》原是部小說，無疑是華人電視劇歷史上的一座里程碑，導演王家衛在十多年前就看過這本書，早早買下劇本，除了王家衛，還有誰能籌備6年、拍攝3年、買下拍攝基地花了5億人民幣、用1000多萬元買了57首老歌的版權穿插於戲劇中、只為了用30集說一個1990年代的上海故事？少有華人世界有人用這麼高的成本拍30集的戲。尤其，在美學藝術上，這齣戲絕對是教科書級的存在，對所有電視劇的降維打擊。不只是天花板等級，精確來說是打破了天花板，之前從來沒有人用這種極致的光影水準來拍連續劇，採單機拍攝，未達要求的場景、鏡頭就重來，觀眾根本是在看30部電影，在世界三大影展得獎的那種電影。
央視的評論說：《繁花》可能會在相當長時間裡成為孤品。主角群胡歌、唐嫣、馬伊俐、辛芷蕾再次印證了「王家衛魔法」，貢獻出演員生涯的最佳代表作。唐嫣說她拍繁花那三年「不認為自己是唐嫣」，都是汪小姐，有一場戲甚至拍攝了86次。86次不是因為她演得不好，而是王家衛以喜歡「折磨」演員聞名，總想看看演員還有沒有其他的可能性。演員經過三年下來的磨練、折磨出來，背後難免對導演有所怨言，但每個人都感謝導演。我覺得下戲以後的人生有時會比真實戲劇展演的人生還要精彩，因為畢竟那是真實的人生。很少有人願意自討苦吃，甚至有些老演員都有豐富的演戲經驗，怎會一個鏡頭ＮＧ好多回？有老演員拍戲常是一鏡到底ok的，從沒演過30次的，30次之後導演還幽默地對老演員說，「看來看來還是第一次比較好！」。後來這些演員都很感謝王家衛，因為導演這樣不斷讓你嘗試最大的展演。如果人生真的只來這一回，後半餘生要不要有提升的機會做一次最好的展現？
龍年雨水節氣
在今年值逢龍年，今天(2月19日)迎來24節氣中的雨水，易經中的乾卦，其中談雲行雨施，德施普也。這句話意味著在乾卦中之龍，雲朵飄行，雨水潤澤大地，正如德行施展於眾人之間一般普遍。
龍年的來臨，象徵著祥龍飛舞，標誌著突破空間的展現。而24節氣中的雨水，則代表著自然界的轉變，是大地回春、萬物生長的象徵。這兩者的交匯，呈現出一幅祥和而又充滿活力的畫面。
將易經中的乾卦與雨水節氣相結合，我們可以從中汲取到許多智慧。首先，易經乾卦談六龍，雲行雨施的意象提醒著我們，須要有慈悲之心，像雨水一樣滋潤他人，讓愛與溫暖普遍散布。正如雲朵不分高下地覆蓋著整片天空，我們也應該不分貴賤地將善良與幫助傳遞給每一個需要的人。
其次，雲行雨施也提醒我們要學會放下執著，如同雲朵在天空中自由飄動一般，我們也應該以寬廣的胸懷對待人生的起起伏伏。這種包容與寬容的態度，使我們能夠更加從容地應對生活中的種種挑戰。
親愛的慈悅書院易經班學員，
大家好！我們的易經班課程即將本周六再次開始，歡迎大家回到課堂，繼續我們對易經深奧智慧的探索之旅。度過了一個充實且有啟發性的休息期，現在我們準備好再度一同探討這個千年古老的智慧寶藏。
易經是一個神奇的體系，它不僅提供了對宇宙運行的深刻理解，還為我們的日常生活提供了寶貴的指導。在本學期中，我們將繼續深入研究易經的六十四卦以及其爻辭，進一步理解其象數之奧妙。我們將探討如何應用易經的智慧，以引導自己面對生活中的挑戰，作出明智的決策，並實現個人和精神的成長。
我們的課堂將是一個充滿開放、尊重和深思熟慮的環境，讓每個人都有機會分享他們的洞察和體驗。無論你是易經的初學者還是經驗豐富的學者，我們都歡迎你的參與，因為這個課程的目標之一是促進深度學習和知識的分享。
