王財貴:不要整天再讓孩子過動物性的生活

 

 

王財貴教授答讀經百問

 

問:讀經教育應該採用什麼方法,為什麼大人認為非常枯燥的經典,能讓兒童去讀?

 

答:凡是一個人認為經典枯燥,我就要請他小心一點,警惕一點了,你這輩子完了。經典是智慧,你認為智慧枯燥,經典是天地之道,你認為天地之道離你很遠,你不就完了嗎?所以千萬不要告訴我你認為經典枯燥,我就幫你判定,你完了。

(但您不認為現在百分之九十的家長都是這麼認為的嗎?)

對不起天地啊,對不起祖先啊,對不起自己的良心,對不起下一代啊。這種人,沒什麼意思的,與草木同朽啊,你不趕快回歸你的智慧,你遇到經典,經典很有智慧,你不去體貼他,反而認為他很枯燥,那你差太遠了。所以現在這個時代真是遠離經典的時代。

 

 

問:讀經會不會佔用其他學科的學習時間?會不會影響學習?

 

答:你就去問磨刀會不會誤砍柴功?當然佔用啊,那你不要去磨刀,直接去砍柴好了。

 

 

問:那麼什麼是兒童讀經教育?

 

答:這很簡單,“兒童讀經”四個字就把兒童讀經教育的基本意義都展現出來了,所以顧名思義,看到這個名稱就瞭解他的意義。

“兒童讀經”者,在最恰當的時期,用最恰當的方法,給他最恰當的教材的教育。即,在最黃金時期,以最自然簡潔的方法,教他最高明深刻的教材,使他成為最優秀最完整的人才。就是把握教育的三個要點。

“兒童”就是時機問題,“經”就是教材問題,“讀”就是教法問題。所以,在兒童時期,以誦讀的方法,教他經典的內容,這叫做兒童讀經。

 

 

問:兒童讀經最終的目的?

 

答:開發人性,培養人才。

依照教育的原理做最恰當的工作,就是兒童讀經。並沒有要求成就什麼特殊的結果,一切結果都不用特殊。該怎麼做就怎麼做,人性做最好的開發,做最大的完成,就是教育工作的職責,所以完成教育工作的職責,你就盡了教育的本分。你要儘教育的職責,就要依照人性而教,依照人性而教,就是兒童讀經,所以這裡面沒有什麼理由,就是人性。

(那您給他一種方法。)

我就是說,任何人都需要親近經典,而經典本來就是很親切的,是你自己把他排拒了,拒經典於千里之外。有人說,經典很枯燥,我問為什麼,他說很困難,我說老兄,你讀過哪一本經典你覺得很困難,他說,我都沒有讀過,我說你沒有讀過怎麼知道困難,他說,別人說的,我說,別人說的你就相信嗎?他立刻面紅耳赤。本來他自己前幾十年就應該這樣想問題了,到現在已經三四十,五六十,七八十了,他還沒有從這個問題走出來,可憐啊!

 

 

問:怎麼來落實讀經教育?

 

答:很簡單,如果從理論直接落實,那是非常容易的事,就是你知道該怎麼做,你就怎麼做,這就落實了嘛。比如你知道要從很小的時候來教育,你就不要放任,不要浪費了他。

從胎兒就不浪費。已經出生怎麼辦呢?出生到三歲不要浪費。已經幼稚園了怎麼辦呢?幼稚園不要浪費,不要幼稚園整天讓他過動物性的生活,要給他人的教育,給他文化的教養。那文化的教養會不會讓一個孩子變成老頭子,不會,你只要按照人性發展的規律,用最自然、最愉快、最簡單的方法,就不會把他教成老夫子。如果已經小學生?小學生也要把握,任何年齡的階段,都可以從知道的時候開始做。怎麼做?就是以經典做教材。怎麼學?不能自己讀的,就給他聽、帶他讀,能夠自己讀的,就自己讀。只管去接觸,接觸久了就有醞釀,醞釀久了就潛移默化,潛移默化成熟了,就能融會貫通,所以這是一種非常簡單容易的教育,隨時可以做,人人可以做,這不是很容易落實嘛?

不過,雖然這樣說,但這個時代有一個教育的體制,這個體制不一定合乎人性,那你怎麼做,這裡就分幾個層次。你如果依照我們國家所說的開放的教育觀念來做,因為我們國家已經有多元的教育觀念,允許多元化的教育,那你就做自己的一元,和國家做不一樣的教育。如果你不敢放棄體制,就在體制內做,能做多少做多少,你做的越多,效能越大。可以說,有福氣的孩子就能接受這種教育,接受這種教育多,福氣大,接受這種教育少,福氣小,但都有效果,所以只有成功沒有失敗。

所以你說怎麼落實,不能給出標準,就看老師家長怎麼認識,你全心全意的做,一天四個小時八個小時十個小時,都來讀誦經典,將來成就大才,一天只能勉強兩三個小時,成就中等人才,你一天讀半小時十分鐘,也都對生命有好處,對整個國家民族有好處。

(無疑經典是在孩子心靈撥下的最好的種子。)

這種子不僅是為文化播種,在誦讀經典的教育過程中,間接建構精密的腦神經系統,以記憶的教育開發理解,這是全方位的開發,做最簡單的投入有最多樣的收穫,這是最好的投資。

問:讀經典是填鴨式的教育嗎?

答;這就不大是。因為什麼是填鴨你要了解清楚,填鴨是因為鴨子這麼小,他的胃很小,吃的很少就飽了,但是賣鴨子的人,想要讓鴨子重一點,就灌食物,比胃大兩三倍的食物,不管他吸收和消化,這種狀況叫做填鴨。所以填鴨是不人道的,奉勸天下賣鴨子的人都不要填鴨,鴨子是很痛苦的。

(那為什麼有人說您讓孩子讀經是填鴨呢?)

因為他認為孩子的學習能力很小,你讓他學這麼多東西,類似填鴨,他認為理解力不夠,你讓他理解這麼深的東西,叫做填鴨,這種比喻是對的。但請問孩子的學習能力是不是你認為的那麼小,還是你小看了孩子,而且,我們叫他讀經又沒有讓他理解,我們只是讓他熟悉,讓他記憶,現在孩子正是記憶的黃金時期,他的胃口無限大,正是你填許多東西的時候,那填什麼東西?如果填一些沒有意義的東西,對他生命是沒有幫助的,既然要填了,就填最豐富的,最有營養的東西,這就是經典了。所以這不是填鴨,因為他接受得非常輕鬆方便,他還有覺得不夠,所以我認為讀經是填牛。牛的胃很大,他需要很多食物,你不給他很多食物,他的胃是空的,他是餓牛,所以我們現在給孩子的東西太少了,意義太少了,每個孩子的心靈都在飢渴之中,生命一片蒼白,錯過時機,幾乎不能再填,到那時,他沒有高度人文的表現,也就是沒有素質,這時候你再說來注重素質教育,我告訴你,來不及了。

所以我的教育正是素質教育,我的教育正是人文教養的教育,有了人文的教養自然知道什麼是八榮八恥,自然知道如何與自己和諧,與他人和諧,與社會和諧,與天地和諧,為什麼不填呢?但不是填鴨,而是填牛。

 

 

問:有的家長擔心,讀經會影響孩子的創造力嗎?

 

答:什麼教育可以不影響他的創造力,什麼教育能讓他更有創造性?是沒有創造性的教材讓他有創造性,還是有創造性的教材讓他有創造性?他會想,沒有創造性的不如有創造性的教材吧,所以還是選擇有創造性內涵的教材吧。天地之間,古今中外什麼樣的教材最富有創造性?就是那些有創造性的人物所結晶下來的著作,這叫做經典,永垂不朽,歷久彌新,這種書你不讀,還有什麼書有創造性。所以你要讓孩子有創造性,一定要讓孩子讀經,其他都是障礙創造性,這不是很清楚嗎?所以對經典意義的不瞭解,導致你對追求的目標拿不定主意,所以我不是用經典來壓人,來拘束人。經典最開放,孔子說學而時習之,不是一個開放的思想嗎?孔子又沒有說你要跟我學才行,他說見“賢”就要思“齊”,孔子說天行健,君子要“自強不息”,他哪裡叫你綁手綁腳,沒有啊,只是你不讀經啊,你被騙了。所以迴歸經典,迴歸理性,不要再用一些莫名其妙的想法來障礙自己了,我們已經可憐很久,不要再可憐下去。

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