為什麼聽了那麼多道理,還過不好這一生?

王陽明說“知行當然是合一的”,為什麼呢? 他是以“知之真切篤實處即是行,行之明覺精察處即是知”兩面夾擊來說知行合一的。一般人說我知道了,再進一步說我覺悟了,但是知道、覺悟和行為明明是兩件事啊,那當然知行不能合一。但是王陽明說的知,不是一般人說的知,王陽明說的行不是一般人說的行。他說:“知之真切篤實處即是行”——

 

“真”就是真實,

“切”就是切中,

“篤”就是篤厚,

“實”就是實在。

 

剛才我們說如果有人對人生有理想了,有理想,當然會去追求,以此作為他人生的方向。陽明說你如果說知道了而做不到,那是因為你知道的還不夠真切篤實。

 

以要讓自己有修養、有功夫,要讓自己能夠坦蕩、幸福,其實不是你去努力地去逼迫自己做什麼,而是你要對人生反省得非常真切,真切得像針刺到皮肉那麼真切,非做不可,那就自然做出來了。本來人生有這個方向,依照光明而走會越走越光明,乃至於是當下就光明,而心裡一光明整個世界就光明,本來應該是這樣子的。

 

但是一般人還是說做不到,依照王陽明的說法,不是你做不到,而是你知道得不真切,你的理想原來是假的。怎麼判定理想是假的呢? 假如一個人還有一秒鐘的煩惱、困苦、不暢快,就代表你對人生是沒有領悟的,至少領悟得不夠真、切、篤、實,你嚮往於道不是真嚮往,至少裡面還有一些混雜,還有一些自我的私欲在裡面,你不能夠純粹為道。當你純粹為道的時候,生命就一切地敞開,你就永遠地幸福。

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