一直讀經如何發展多元化的思想和思維？
問：無知，導致很多家長有很大的困惑，他會問現在生存壓力這麼大，競爭這麼激烈，他一直讀經，我如何發展多元化的思想和思維？
答：所以對每一個觀點要想清楚，怎麼才能應對激烈的競爭？有能力才能應對競爭。而如果我們問，應試的成績能不能代表能力？你考上好學校能不能代表能力？很多人知道不能。你既然知道，為什麼還要去走那條路？
（因為現在用人單位第一個要看的就是你的文憑。）
這就是我們政府首先要從這裏改造起，就是看他的才華，看他的品德。而你既然知道這是多元化的時代趨勢，十年二十年之後剛好是多元化的時代，等你的孩子長大，會是非常多元化的。多元化的時代，人才出頭的管道是很多的，現在就已經稍微可以看出來，許多有發展潛力的企業，他用人的標準不是看你的學歷，而是看你有什麼樣的才華，所以所有家長和學生都應該堅信，將來你能夠取得成就，你所能握住的就是品德和才華，而不是分數和學歷。如果家長都看破了分數和學歷，那體制的分數和學歷就不能約束人，所以被它綁住是你自己甘願的。所以不可以怪罪體制，只能怪罪你對教育不認識，但是我們作為一個教育的領導單位，也不可以怪罪百姓，怪罪學生，為什麼他們受不住而自殺，你要自己反省，你的制度能不能讓他有良好、正常、光明的發展，這兩方面都要反省，整個社會問題馬上解決。現在就是大家都不反省，所以這制度就死了，已經死了幾十年還是死的，家長就往前沖，明知道是死胡同還拼命的往前沖，所以這個問題漸漸浮現出來，一發不可收拾。為什麼不停下來反省一下呢？一反省，問題馬上解決。所以問我說怎麼解決問題，我說你的人心要恢復光明，那問題又來了，怎麼恢復光明？以往都是愚昧的教育，愚昧的成長，到現在的就愚昧的執著，怎麼能夠光明？那你能光明一點就光明一點吧，能夠反省一點就反省一點，反省一點就改善一點，每個家庭改善一點，整個社會就改善很多，所以我並不唱高調。
那麼我們要問什麼叫多元化，怎麼樣能有豐富的學問，他都必須基於一個學習的能力和學習的興趣，所以一個人只要有學習的能力和興趣，就可以面對多元的學習。一個人如果有籠罩性的智慧，在多元裏又能分出輕重緩急。要一個孩子有聰明的頭腦和優雅的品格，用什麼來教他最好，就讀經。而且要小時候讀經，長大再讀就來不及了，那只是一種挽救，死馬當活馬醫。所以要在恰當的時機對他做恰當的教育，他自然有恰當的成長，有恰當的成長自然有高度的能力，有高度學習能力和興趣，學習自然有高度成就，至少在標準之上，所以你要求那個果，必須種這個因。你要有廣博的知識和多元心態，你必須有開發廣博知識多元心態的心靈，而這個心靈可以用經典來陶冶他，因為經典本來就是開創性的人性光輝。經典誦讀又是構建腦神經系統最方便的方法，所以不要看讀經是一直讀一直背誦，他在訊息的反復流動中，就建構了精密的腦神經系統，現在意義懂不懂？不懂。現在聰明能不能發揚？不能。但是他每長大一歲，這個聰明就能發揚一分，意義就理解多一分，既瞭解經典意義，感受到聖賢教化，而這些聰明又可以供他思考可用，所以一個孩子只要聰明他就好學，他就學習快，一個人只要有經典的薰陶，自然就性情優雅，品德高尚，他聰明好學就有卓越的才華，這就是人才的標準，一個國家要治國，就要用這種人，一個企業要發展，就要用這種人才，所以這種人正是社會爭取的，你怕什麼。大家都不去求本，而去求末，都去看要有競爭力，卻不知道競爭力究竟是什麼，知道學歷和文憑很重要，就不知道更有用的是一生的品德和才華。
如果我們能放開眼界，去看國際，你要成為一個國際人才，所謂先進國家所要招收的研究生，考察的最重要不是你是哪個名校畢業的，而要看你有什麼能耐，只有中國等沒有發展起來的國家，才迷信學歷。但是你要知道中國在發展中，發展迅速，等到十年二十年之後，不是現在這樣子，你的孩子是十年二十年之後要面對社會，你應該怎樣教他，不是該想一想嗎？所以自己沒眼光不要讓你的孩子受障礙。
（這些年您雖然沒有統計，但您是瞭解的，在家讀經的孩子也有很多考上大學，成為人才的。）
當然，讀經的教育有個層
次的做，有的是非常積極，從胎兒到十三歲，用大量的時間來讀經，成就很大，將來進入體制，他是體制內的佼佼者，不進入體制也是可以自學成才的青少年。
第二種是一半時間讀經，一半時間去學校上學，因為一半時間讀經，學校功課也不得了。再有一種是大部分遵照體制，撥出一點時間來讀經，這對於他的能力成長也都有幫助，所以依照個人所在的懷鏡，對讀經有不同處理模式，但是只要讀就好，多讀多好，少讀少好。
（是不是大量讀經的孩子，考上大學的年齡都是提前的。）
也不是往往，但是有這樣的例子，我們不鼓勵他早早考上大學，我的推行教育的心態是，從理想上說該怎麼做就怎麼做，從現實上說，要面對個人的限制做各個不同處理。所以最理想的是不走體制的路，永遠不走體制的路，另一種做法，先讀經幾年，再進入體制，就是你剛才說的，從小學到高中不在體制內，但是他自己學習體制功課，去參加高考，這也有例子，可以提前考入重點大學，為什麼，因為讀經以後學習能力強，而學校功課基本上很簡單的，對一個有學習能力的孩子是不必教的，他自己學就好了。所以現在人們把學校功課看成洪水猛獸，看成登天之難，都是因為孩子笨，或是被用笨的方法教學。所以一個聰明的孩子很容易做功課，所以就很容易接上體制。
如果在臺灣就很難這樣做，因為臺灣的體制規定得太死板，反而大陸現在開放中考和高考的年齡和學歷限制，於是任何人都可以考高中和大學，這是非常正確的制度。
（這就是你一直宣導的在家自學，這是一種世界趨勢。）
所謂在家自學，正確的講法應該是在家教育，西方 ,最近兩三百年，已經被世界定義為正規的體制內的學習模式，其實凡是有學習的地方就是學校，家裏能夠給予教育，那也是學校，他也可以學習，所以是面對已經成定型的學校觀念，而有了在家自學。
只有基本的理想智慧跟能力是難以培養的，其他用這種理想智慧和能力來學習的學問統統是容易，現在的學校只知道有這些學問要去學，而不知道如何培養學習的能力。我的讀經教育呢，只著重培養他的學習興趣和學習能力還有基本人格，至於他要具體學習什麼，這不用擔心，他學的好不好，更不用擔心。假如基本的能力和人格沒有培養好，你天天用這麼多功課給他學，正是障礙他的成長，所以你的觀念一正確，你的做法就正確，而且你一明白，就不會受許多無聊的疑惑牽扯。一定要做一個明明白白的人，不要看到某個人在讀經，我也要讀一讀，看已經形成風氣了，我們要趕上時髦，有人不去學校讀書，他居然也能考上大學，這多麼有成就，我也要去學，這樣都是不明不白，所以不管有沒有人因為讀經而提前考上大學，我既然知道讀經是對的，我就從小做。
所以有人一直問成效如何，我就一直跟他說，你不要管成效如何，這不是我沒有成效告訴你，而是我不用成效吸引你，因為用成效來吸引你，你還是糊塗的。當然也有有人問到時，我是不得以講到一些成效，一講出來，駭人聽聞，簡直是天方夜譚，能有這麼好嗎？他問題又來了，這怎麼解決呢？是需要他從根本理念上的轉變
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