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讀經班燕巢之旅有感

2010/12/06 09:57
 
 

讀經班燕巢之旅有感   讀經班家長 權靜沂

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眾允之志顯比行

 
        眾允之志 顯比行一參加菲律賓緣德佛堂安座有感            

李美霞  99/11/12

眾允之志顯比行

在易經第35卦晉卦的一至三爻卦象為坤卦,代表學習坤德溫柔以對,柔進而上行,內卦的三爻,三人同心,其利可斷金,就像一個家是一體,同心協力而實行志向。而今年年運是比卦之年,在農曆九月令剛好進入比卦第五爻的顯比。比卦講親近賢德之人,親也、樂也,雖然互卦內有剝卦,處於世間同樣要被剝犧牲時間、金錢、精神,但有些人真正作到「厚下來安宅」,且能從親近有德之賢人獲得喜悅,進而發更大的悲愿至異國他鄉「建萬國」、「親諸侯」,道化萬國九州。

感謝天恩師德,老前人、前人大德,以及點傳師成全,讓後學有機會到菲律賓學習了愿,參與「緣德佛堂」安座盛況,此行了愿讓後學對開荒闡道有更深刻的體會,也印證了易經晉卦的「眾允之志」與比卦的「顯比」。在這裡,更容易讓人想起老前人、前人飄洋過來到台灣初辦道的景象,人生地不熟的,語言可能也不通,但是個個一片真心,真心承師志、繼師愿,想將大道帶給每一位有緣人。此次有幸來到菲律賓體會前人輩篳路籃縷開道景象,深深感受到國外開荒辦道不易。這是修辦路上一次不可多得的經驗,雖是短短幾天,卻點滴在心頭,其中有滿滿的感恩、暖暖的感動與連連的驚喜。 

緣德佛堂」安座之緣起[1]

崇德道場在菲律賓的道務,開荒的起步並不晚,可能是語言的關係,投入的人力並不多,道務發展與東南亞各國比較,算是較弱較慢。近十年來,由於台灣道場道務鴻展、人才濟濟,在不休息菩薩之鼓勵下,前往菲律賓開荒的前賢比過去踴躍。目前公共佛堂由當地點傳師帶動的有:寶德、齊德、中德、慈德、道德、華德、達德。由台灣點傳師帶動的有:集德、和德、興德、恩德、享德、瑩德、日德、仁德、新德、修德、緣德。 

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南投知性文化之旅遊記     宋克芳 

 

猶記得第一次聽到「天元佛院」這個地方,是在崇義文教基金會的頂樓上,那時約莫是去(98)年11月間,帶女兒孟妍去參加全國經典會考百孝經表演彩排時,有幸承蒙徐錦文講師帶領我們一行家長參觀基金會的各種設施,在基金會的頂樓上,涼風徐徐,忽然有位家長提出何時還要再去埔里「天元佛院」的疑問,那是第一次聽徐講師講述該處的「地靈人傑」,美霞姐也在旁提到他的兒子柏謙去過該處,回來後對該處讚不絕口,自此,「天元佛院」在我心中烙下印象。今(99)年初,美霞姐透露已開始籌畫「南投知性之旅」,參訪的主要地點即為「天元佛院」,希望大家要把握難得機會,所以在2月間收到報名通告時,我就迫不及待的為自己和孟妍報了名,很幸運的,這趟知性之旅在今(99)年3月13日 順利展開,為我們創造了2

天1夜的美好回憶。

 

3月13日一大清早,到達了集合地點凹子底公有停車場,看到美霞姐一家人已經到場為大家服務了,從可愛的珮謙手上領到美霞姐特別製作的識別證,已經開始感受這趟旅程的精緻及貼心了。同行的夥伴們都非常守時,我們的遊覽車載著大家滿滿的期待準時出發了。路程上,先由美霞姐及徐老師對本次旅遊做一番簡介,接著開始進行熟悉彼此的「自我介紹」,雖然有許多夥伴平日就已熟悉,不過還是藉此機會認識了許多新朋友。

 

抵達南投後參訪的第一個地點是位於草屯的「光慧文教紀念館」,一進門耳邊就響起該館道親的「歡迎回家」招呼聲並遞上濕紙巾,心中倍感溫馨。我們首先參訪的是「菩薩館」的部分,為了讓大人們可以專心參訪,館方還特別安排專人帶領小朋友們,以不同的講述方式讓小朋友也可以領略學習。菩薩館之參訪由林講師全程解說,林講師對該館珍藏如數家珍,導覽說明精闢詳盡、口若懸河,在在顯示其豐富之涵養。林講師並提到由於大姑前人秉著慈悲喜捨、恆誠堅毅之精神,開創道場、發揚道務,在機緣成熟下,乃由嘉義善士 黃金土 先生欣然慨允捐贈所珍藏之百幅觀音瓷板,大姑前人深感百幅瓷板蒞館之隆福,乃覓地籌闢崇德菩薩館,嗣後陸續有奉獻珍藏者、有出錢出力者,熱烈響應此盛舉,益增該館之規模,供後世朝聖者瞻仰禮敬。參訪過菩薩館後,在館方安排下享用了豐富美味的中餐,在稍做一番休息後,乃繼續參訪「文物館」,該館陳列有年代悠久的青銅器、各式古玉、字畫、陶瓷,讓人印象深刻的還有一把開台聖王鄭成功指示,用來鎮守會館的寶劍,讓該處躲過九二一大地震的災難。徐講師還提到光慧文教館在九二一大地震後,前庭被「撕裂」、隆起,其相對的地方就是我們拍大合照坐的台階之處,但令人驚訝的是,後續填土鋪好落成時剩下的地磚,卻又不多不少,且因此又把前庭拓寬,上天不可思議的力量令人匪夷所思,令我們由衷讚嘆天恩師德。 

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十全國小全校推廣讀經,全校學生受福 --王財貴 教授

 



2010/09/24 08:15

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十全國小鄭校長,參加2007/8/5 第七屆小狀元會考頒獎典禮 留言

2010/09/14 14:13 

底下是十全國小鄭校長,參加2007/8/5 第七屆小狀元會考頒獎典禮後,在學校網站校長室留言板的感想,鄭校長當天 4個小時的頒獎典禮全程參與,感恩他對學校讀經教育長期的大力支持

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題目:  前人種樹 後人乘涼

感謝天恩師德讓我們一家人有機會加入慈悅這個大家庭,此乃緣起於李姐美霞,當初的一頓飯局聊起李姐兩個小孩(柏謙及珮謙)接觸讀經的經驗及改變,進而牽繫起我們一家人的讀經及道場的學習,從十全讀經班到慈悅易經班這一年多的時間,認識許多有德性之人,看到了他們長期以來一直秉持菩薩心腸行善人間道場,讓後學夫婦深受感動,真的非常感謝天恩師德讓我們一家人能有慧根(會跟)依附這個善團體學習人生道義。

回想當初帶竣竣參加十全讀經班的心態,純粹是抱著姑且一試,因為是免費的,且聽李姐說帶讀經的老師幾乎都是讀經小朋友們的家長,個個都很相當用心,心想既然不必花錢就去探一探究竟吧!一進校門口就發現一位仁兄在中庭熱情恭敬的招呼家長及學生們上課(這位仁兄就是 徐 老師啦),我們安排在李姐那一班,上課的內容很豐富充實,包括論語、老子、莊子、易經、唐詩、西方文化導讀、品格教學(透過品格小故事讓小朋友瞭解各種品格教育的重要)、名畫欣賞等,在十全國小營造出一股很棒的讀經學習風氣,這全有賴於眾前賢們辛勞耕耘,我們才能無所付出就能一同享有這份幸福,真的非常感恩,在讀經學習期間 徐 老師也一再告戒我們家長們:小孩子成長,家長也要跟著成長,若家長不跟著成長,教育永遠只做一半。用心良苦的 徐 老師還特別為家長開一班"易經讀書會"將自身所學傾囊相授不求回報,有這麼好康的事情後學自然不能缺席,據說坊間要上這們課可是所費不貲啊!也正因如此才有機會踏進慈悅佛堂這個大門。

感謝天恩師德提供了這麼優質的地方讓我們學習,在仙佛的陪伴下上課,智慧必能更加啟發更能融入經典中的道理。也非常感謝各位優秀的壇主們,當初不畏艱難立下宏願成立了慈悅佛堂,讓後學們可以在這裡學習。至今15年了,孕育了許多善良的種子,在這些善性循環之下,相信社會將變得更安詳世界變得更美好。趁著慈悅佛堂15週年慶之際,後學夫婦將這份感恩化為文字與各位前賢分享,相信慈悅在大家的愛護下,一定能永續成長邁入第二個、第三個、第四個…15年。

 敏勝、莉青、嶸竣、珮宸


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第十屆全國經典會考頒獎 家長參加心得

分類:老師、家長心得2009/12/16 09:10
 
 

 以下轉貼自  全球讀經教育網討論區  參與頒獎典禮的家長2 009 - 12 - 14

 

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給讀經家長的分享

讀經是一個學習聖賢腳步的教育,我們學習聖賢的思想,我們學說聖賢說的話,我們學做聖賢做的事,所以我們是在學習如何做聖賢。只要讀經,即使其成就未達聖賢的標準,至少亦是君子的人格!我們讀經教育的目的,是希望能培養出一個才德兼備的君子。一個孩子與其有才無德,倒不如讓他成為一個有德無才者!所以,藉由讀經,我們期望能給孩子一個:有文化素養的(品德),能自主學習的(才能),能提昇孩子內心品質(健康)的良好教育!

1.父母是讀經教育的實踐者及擁護者
 

親情是天生的,愛孩子的方法卻需要學習!如果父母不成長,千萬別怪孩子不長進,因為我們沒有給孩子一個好的學習方法和榜樣!方法是需要學習,而榜樣是要靠實踐,有了這二個,孩子的學習自然有跡可循。所以,(如果家長沒有付出,那麼孩子的問題則不會減少!)而孩子的教育,一定要全家人都有共識,至少至少要夫妻有共識~~!有共識,讀經教育之路才能長長久久!

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參加二天  家長 率性進修班心得

 

 

感恩許許多多人的付出,讓我們有機會可以省思人生的意義與價值。我想以一個讀經班家長的立場來感受這場殊勝的課程。我有2個小孩,希望孩子讀經的其中一個重要原因,是要孩子在童蒙養正的時期能夠效聖法賢。然而在陪讀的過程中,又不免有些感概,因為世風日下人心不古,聖人所講的境界到底是否只是個世外桃源?孩子每次一開始讀經時除了請老師指導詞之外,都會把禮運大同篇朗讀一遍,在一遍一遍的朗讀下,雖然我們從不解釋經典的意思,但孩子其實能體會箇中涵義的。有一次星期六早上我們要前往十全國小讀經前,我鎖了玻璃門、紗門、鐵門一道又一道的鎖,一旁觀看的兒子竟說,如果我們可以像禮運大同篇所講的「盜竊亂賊而不作,外戶而不閉」那該多好!兒子的這番話一直在我心中盤旋,世界大同到底有沒有可能在現實生活中實現呢?難道我們要跟下一代說:兒子別傻了,那只是理想而已,理想跟現實總有一段遙遠的距離。我不禁要問我們要孩子讀聖賢書所學何事呢?這是我一直在找尋的答案,雖然還沒完全領悟到,這兩天的率性進修班下來,大同世界似乎有跡可循。

 

徐老師曾帶我們十全國小讀經班參觀台南孔廟,我們同樣也祭拜了孔子五代的祖先,徐老師問我們為什麼我們家的祖先只有我們在拜,孔子家的五代祖先卻讓千秋萬代後世之人參拜呢?為什麼他們的祖先得以配享聖廟呢?回家後幾天,兒子拿出孝經開宗明義章,他跟我說原來孔子是個孝順的人,我問他經書中幾乎都沒提到孔子的孝行,且孔子父親很早過世,從哪底得知呢?他說孝經裡說到「立身行道,揚名於後世,以顯父母,孝之終也。」二天的課程中,看到前人真正做到立身行道,揚名於後世,且顯揚父母,而這樣的典範原以為只有在古代才有,沒想到真的讓我们遇見了,也為前人所創辦的一切懷著無限感恩。

 

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陪伴讀經10 年的家長 張貼於 2008-09-19
 

 

讀經教育13年來,台灣超過150萬的人數,且仍在增加人數中,這非體制內規定定的學程,但為何這麼多的家長選擇要讓孩子讀經?有些人認為不懂意思?為何還要孩子讀?這是讀經界最常被問的問題,但也是最容易被解答的問題。

讀經過程有語文能力之訓練、有品格智慧之培育、有歷史文化之涵養三事一次完成。孩子一生之人品學問基礎自此建立,論教育功效之大,兒童讀經實為一極為理想之教育方式。心理學家及語言學家都知道13歲前是黃金記憶期,13歲之後理解力能不斷發展提昇,若有記憶力當基礎後盾,要發展理解力,將更輕而易舉,這種教育法猶太人充分掌握精隨,在0-13歲階段讓孩子大量讀頌經文,奠定一生的學問基礎,若這教育方法不好,猶太人怎會堅持三千多年?又怎能培育出諾貝爾獎獲獎率冠軍的民族。諸如物理大師楊振寧博士、長庚生技中心楊定一博士及他的女兒楊元寧(哈佛大學高材生)、數學大師丘成桐先生等人,這些名人小時候都有大量讀經的訓練基礎,乃至天下雜誌請國內各領域頂尖的10位傑出人士各開10本書單,我們現給孩子讀的經典,幾乎都上榜,這真是人間中的晶華智慧,大家有志一同。

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颱風夜有感而發的家長 留言
張貼於 2007-10-06 21:12:15

親愛的校長您好:

在寫這封留言的同時,耳中伴隨的是小朋友的讀經聲,以及悅耳的古典音樂,這都是接觸讀經班之後,給家中帶來的變化。

夜間的讀經班老師真得很用心,在此除了表示一份感謝外,我也利用一些時間把校長討論區內有關讀經文章看完,內心真是無比的激盪,如何讓更多的孩子有更多的資源、時間能夠多讀經,私下也跟一些家長討論,是否有機會讓每位小朋友從開學初人手就ㄧ冊,讀到六年級畢業,這絕對會是十全畢業的孩子最佳的禮物。

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《一世一生——讀經之歌》釋義   王財貴 教授主

 

講   2012/04/14 北京昌平白羊溝讀經教育培訓基地&uhG好聽不好聽啊?(眾答:好聽)其實不只是歌曲好聽,歌詞作的好不好啊?(眾答:好。眾鼓掌)其實這個歌詞作的也可以說不是很好,為什麼?因為這個幾乎不是我作的,這個都是古人的,古人的一些話,把它拼湊拼湊。但是呢這個也可以說作的很好,因為這個“點竄堯典舜典字,塗改清廟生民詩”。

@【天生烝民,有物有則,民之秉彝,好是懿德。】4%D

這是用古典的話語,比如說“天生烝民,有物有則,民之秉彝,好是懿德”,就是《詩經》的句子啊,就剛好這四句話。那這個在《孟子》裏面孔子,他引孔子對這句話的解釋,他說孟子引孔子的話,那個在《論語》裏沒有的,那麼孟子說《孟子》上面說子曰:“‘天生烝民,有物有則,民之秉彝,好是懿德’,作此詩者,其知道乎?”說作這一首詩的人他就是一個了悟道的人,早上我們不是講道術嗎?有道的人,“其知道乎”?我們現在說你知道嗎?——知道。那個知道就是從這裏出來的,“其知道乎”?他了悟了道,那道就是道理啊,那譬如說我講了一萬個道理問你瞭解不瞭解,就是問你知道不知道?那你說知道。知道就是知道這個道,瞭解道理的意思。“作此詩者,其知道乎?”然後孔子就開始解釋了,不只是這首詩,孔子要解釋《詩》嘛,孔子要怎樣解釋《詩》你知道嗎?孔子就說“蓋天之生民,有物必有則矣,民之秉彝,故好是懿德也。”這樣子就解完了。古人解書啊,你不是要瞭解嗎?不是要解釋嗎?這個孔子當時解釋《詩經》,孔子當 國文 老師啊,解釋《詩經》就是這麼解。你看我再念一遍啊,孟子這麼說子曰:“‘天生烝民,有物有則,民之秉彝,好是懿德’,作此詩者,其知道乎?蓋天之生民”呐。“天之生民”“天生烝民”那個“烝”者眾也,眾人的意思,眾。這個“烝”呢就好像我們那個水蒸氣蒸,蒸不是叫蒸蒸日上嘛,蒸,就是盛大的樣子,所以“烝民”就是很多民眾,很多民眾,“天生烝民”。那孔子說“天之生民”天既然生下百姓,生下人,“有物必有則矣”。

 

這個有物必有則,天之生任何的事物,有其生一定有其所以生,或者是有其生的原理,或者是有其生的特性,有其生的法則,有物必有則,這就是朱熹所說的“同體一太極,物物一太極”啦。有物有則,物物一太極。“同體一太極”就是統合起來整個天地宇宙是一個太極。“物物一太極”就是萬事萬物,這個物也包含事,叫作事事物物啦。後來朱熹解釋“格物”的“物”呢,就比較往這個物這個地方說,這個王陽明解釋格物呢比較往事上說,事也是包含物,物也是包含事,所謂的“物有本末,事有終始”啦,這不是物才有本末,事才有終始,是事物有本末,事物有終始的意思,所以事就是物,物就是事。那我們現在呢分開來講,物就類似物質的存在,事呢就是人為的行動叫作事物。那其實古人在用這個字的時候啊,有物有則的物也包含事,就是事事物物都有它的法則,這個叫作“物物一太極”。那麼假如說“同體一太極,物物一太極”這句話講起來好像很深,很玄,為什麼你會感覺這句話很深呢?那這句話道理是很深的,但是你要翻譯出來,就是要平白地這樣解釋,你要解釋這個文義,好像也很深,為什麼?因為它裏面“太極”這兩個字,太極這兩個字不好解啊。不過呢,如果我們知道古人的用字、用詞的方法,這個在《易經》裏面,太極就生兩儀嘛,兩儀就是太極嘛,早上也講過,兩儀就是氣。那麼把兩儀說成氣,那麼太極生兩儀,太極就是理,所以叫作理氣,道理的理啊,跟這個陰陽造化,就是以氣來造化,氣是一種活動的意思,像空氣會流動,所以氣是流動的意思。太極這個理呢,理是存有的意思,它存在在那裏,它有個東西在,而這個東西是流動的,所以太極就必有兩儀。所以太極生兩儀,不是有了太極它生出兩儀來,而是太極它的內容就是兩儀,太極是動的,太極不是死的,所以中國的太極畫起來是流線型的,中間是一個x形,所以太極是動的,從動的方面來講就是說它是氣,而這個氣用陰陽來命名,就像老子說的“道”,道不只是有死的道,它道是活的,而道呢,要來把握道必須從兩方面,一方面是有,一方面是無,“故常無,欲以觀其妙;常有,欲以觀其徼”所以一個事物可以從兩面來瞭解。那麼道的有無,道德有跟無,比較具備上下層的關係。《易經》的“太極生兩儀”它是左右的關係啊,當然也可以是上下的關係,為什麼呢?陽與陰,陽比陰還要貴重,所以陽為陰之主,這樣講也可以。你要瞭解了之後,不講也可以,大家都知道,你講了之後,講的太囉嗦,越講越麻煩。所以“同體一太極,物物一太極”宇宙整體來說是一個太極,萬事萬物呢,每一個事物都是一個太極,那這個瞭解就用剛才說了,太極就是理,所以整個宇宙合起來是一個道理。然後呢萬事萬物都各有它的道理,就是這個意思。這個意思還要講嗎,這個意思當然不需要講啊,這個意思大家都知道啊,所以大家不要認為書很難讀,這個書是很好讀的,為什麼書很好讀呢?因為所以的真正的學者,他所講的話如果是對的,有意義的,那就是這麼簡單,就是跟我們所想的都一樣。你不要問你說這個天地綜合起來是不是一個道理,如果天地綜合起來不是一個道理,那它怎麼可以創生萬物呢?所以它當然是一個道理啊。那麼各種事物乃至於一根頭髮它有沒有它的道理呢?頭髮有沒有頭髮的道理,有嘛,頭髮有頭髮的道理啊。那頭髮的道理不是天地的道理嗎?但是它也不離開天地的道理嘛,對不對?所以這句話有什麼難解的呢?所以有物有則的則就是那個理,有物有則就是物物一太極,所以“天之生民”民也是一個物嘛,民這個物的則,民這個物的理,跟一隻狗一隻貓的理,跟狗跟貓的理就不一樣,所以有物必有則矣。那當然前面說“天之生民”,天如果生了人,一定有人的道理,人之所以為人的道理,所以有物必有則矣。5@.+$'民之秉彝,故好是懿德”,“民之秉彝”那個“懿”很難寫對不對?“懿”寫成這個樣子,後來因為這個字太難寫了,後來就寫成這個蠻夷之邦的那個夷,“聽之不聞名曰息,博之不得名曰為,視之不見名曰夷”那個夷,寫成那個夷,夷狄的夷,那個夷是什麼意思呢?那個夷是平的意思。所以軍隊所過村莊夷平,就把村莊都推倒了,叫作夷,夷平。所以夷是平的意思,平就是常的意思,平常平常,只有平正的,我們用平加以正,只有平正的思路才能長久,所以夷就是常,常就是常道。常道就是真常之道,永恆之道。所以“民之秉彝”假如是人,人呢,假如生而為人,他一定秉承著人之所以為人的常道而出生,故“好是秉彝也”,所以一個人(作為一個人)他一定會去好,去喜好,去喜好那個懿德。懿者善也,一定會喜歡那個善德。這首詩不是很重要嗎?這個是《詩經》的“烝民”篇的開頭,“天生烝民,有物有則,民之秉彝,好是懿德”那孔子解釋“蓋天之生民,有物必有則矣,民之秉懿,故好是懿德矣”這樣就解完了。o©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家   n【作者為聖,述者為哲。】u}n那在這裏“作者為聖,述者為哲”這是出自《禮記》,這句話出自《禮記》,《禮記》是說“作者之為聖,述者之為明”呐,“作者為聖,述者為明”明就是明白,明就是哲,明哲保身的哲。那麼,為了押韻“天生烝民,有物有則,民之秉彝,好是懿德”這是《詩經》的押韻,我再押一個,“作者為聖,述者為哲“,用哲來押韻。則述者為明,我把明改成哲,明就是哲,叫作明哲保身嘛,所以哲學的意思啊就是明的學問,明學,哲學就是明學。明什麼呢?明理之學。所以哲學就是明白道理的學問。那麼哪一種學問不是明白道理的學問呢?都是明白道理的學問對不對?是的,所以所有的學問都是哲學。哲學在西方的詞語叫作philosophy of doctor,這個它開頭是個“p”,PHA嘛,這個P,而西方的學問呐,他們西方的學問他們西方人認為學問是從哲學開始,而且都從哲學開出來,就是開出,都從哲學出來,就像我們早上講“諸子出於儒家”,照這樣講就是這個學術出於哲學這樣,所以西方的古代學問只有一門就是哲學,而哲學下面呢,各個學問家有自己特別的專長,但是也都說他們是哲學家,就是他是明白道理的人。那後來這個專長漸漸地“雖小道,必有可觀者矣”,“致遠恐泥”他就泥在他那個地方,所以後來就漸漸地他的學問越做越大,因為雖小道一定還有很多東西可以研究嘛,你說如果有人專門做頭髮專家,他研究頭髮,他可以研究一輩子研究不完,懂嗎,這叫作“雖小道,必有可觀”。

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讀經家長與志工的心路分享


各位前賢大德大家好,後學陳依真代表讀經班在此學習,參加讀經班是因緣也是際會,為了學習我們古聖賢的智慧,我一直在尋覓一個離家近且是新開班的讀經班,當時已經接觸讀經多年的朋友勸我不要儍了,因為以她的經驗而言讀經班要開新班的機率可以說是微乎其微,在此真的要感謝建國國小陳校長的睿智還有崇德光慧文教基金會的用心,在兒子一年級下學期設立了創校以來的第一個社區讀經班,這其間造福了很多的家庭及莘莘學子。


記得當時第一週讀經課的進度有百孝經、禮運大同篇、論語學而篇等部份經典大約有300個字,這一週7歲的兒子與4歲女兒只是用他們直覺性的記憶,在不需要了解意思的情況下,就只是很單純的每天固定讀5遍,就這樣輕輕鬆鬆的將經文熟記了下來,著實讓我及家人驚喜萬分,我的孩子能,相信您的孩子一定也行。


我本身也是學校志工,在參加學校志工特殊教育訓練的時候,所談的恰巧就是兒童讀經教育,在我徹底了解讀經的重要性之後,更加深了我決定推動讀經的志願,於是參加了由崇德光慧文教基金會所辦的讀經師資培訓班,而我也就從一個上成長班的家長轉為一個讀經志工。

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 家長心得 

陪伴孩子讀經已八年,這過程一路走來,看到孩子的成長,讀經教育真得能「讓教師輕鬆、學生快樂、家長安心」

只要把握教學的四項原則:一,越早越好。0-13歲之間黃金歲月期二,越大量越好。累進時間一天至少能讀半小時以上三,越老實越好。不用太多花俏,越能培養定性四,越快樂越好。不跟他人比較,今日跟昨日的我比,每日有進步,就值得肯定,用賞識教育加上美樂教育陪伴孩子。

water / 陪伴孩子讀經的這一條路上,是需要家長的[堅持][毅力]!!

因為讀經的成敗不在老師!!不在孩子!! 讀經的成敗取決在[家長]!! 有些家長容易把讀經和才藝混為一談!! 殊不知讀經和鋼琴的學習一樣,是需要多加複習的!! 也不要有送孩子安親班的心情,認為只要叫孩子自己讀經便無事一身輕!! 因為孩子在讀經的路上有您的陪伴才能走的穩,走的長長久久!!

所以只要孩子讀經,身為家長便必須要有自覺:

1.要割捨看電視的時間 2.要重新檢視家中生活作息,盡量讓生活規律化,單純化 3.要將孩子的學習[包括才藝]排順位,

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尋幽訪勝 朝聖觀光之目的 -----從易理談人文大觀

2013/01/07 16:30
 
 

神威世外桃源中,鷺飛雁鳴空落日映天紅明月照古松

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102-3-10 參加小天使班 心得(第三組 裕翔媽媽)

2013/03/11 08:41
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來自天津 的天涯在小樓 留言給 十全校長

  來自天津 的天涯在小樓 (IP:118.171.75.129) 留言給校長
張貼於 2008-04-04 13:41:37

我無法登錄十全國小的網站喔,麻煩好心的樓主幫忙轉貼一下吧,多謝!
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十全校長您好!

近日在網路上聽說,臺灣高雄有一所十全國小,這裏有一位非常特殊的校長,不僅在學校網頁上開闢讀經專欄,而且校長本人還會在留言區定期回復,說到他的辦學,更是分外用心。

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透過經典閱讀 讓孩子體察生命的高度

資料出處:商業週刊985期
文:成章瑜

在閱讀的道路上,沿途繁花似錦,經典中的高度與寬廣,可以訓練孩子與
生命對話,做閱讀的主人。

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家長 留言給校長及大家
張貼於 2008-09-20 19:03:40
校長您好

今天參與了班親會,在班級討論的過程中,一時之間「讀經」變成了主流話題,這其間有家長擔心會否因讀經加重了學生學習負擔?也有家長詢問是否應該解釋?但在大家熱烈討論後,是支持肯定的。

席間有幾位家長的小孩都亦有參加讀經班,在讀經班早期都有聽過徐委員深度的報告,讓家長有全方位對此教育的瞭解,加上參與過幾次的學校親職講座,有不少應邀的學者都有提到讀經教育的重要及未來的影響,這也是讓我一直堅持,進而逐漸看到孩子的成長效益。

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全力支持的家長 (IP:203.66.70.116) 留言給大家
張貼於 2008-09-19 16:50:00
讀經是一件很好的活動 學校能全面推動是好事 建議校方應有機會多說明為何要推動的理念
讓家長明瞭它為何能帶動孩子全方位的學習

 

校長 / 張貼於 2008-09-27
13:58:21

全力支持的家長!最近在留言版上讀經教育成了較熱門的話題,雖然有正反不同的意見,但這樣的表達也突顯出,我們有必要把推動理念.實施計畫及策略等,透過多元管道向家長宣導,也聽聽家長們不同的看法,謝謝您的建議。


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