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金箍棒為何重13500斤?八戒和沙僧兵器為何都是5048斤?

 

在西遊世界裡,孫悟空金箍棒的重量是13500斤,而八戒和沙僧的兵器一樣,都是5048斤,很多人只知道這三樣兵器很重,誰碰誰死,卻根本不知道有何意義。

古人寫書,非常講究寓意,特別是《西遊記》,更是將其中的隱寓發揮到了極致,一般人只讀個熱鬧,而內行人才看得出門道。書中的不少數字,都是具有中國傳統哲學意義的。

1、金箍棒的重量是人一天呼吸的次數

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如何修身培德 

真正有德性的人是怎樣的呢?

德者乃能滿心歡喜,重覆去聽其所早已知道之事。
仁者乃能拳拳服膺,一再去做其所早已會做之事。
智者乃能潚瀟灑灑,繼續去過其所早已過慣的日子。

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終身學習樂無窮---慈悅書院學易心得  文/ 劉世康(名薰、名豐阿公)

童年出生於鄉下,早年沒有電視、網路和手機,也沒有幼兒園,童年陪伴的都是家裡飼養的家畜和野生的昆蟲鳥獸,上小學之前有的孩子還要幫忙照顧弟妹做家事,和現今的孩童過的是截然不同的生活方式,現今的孫子早早就開始上學,學各式各樣的才藝,長孫女三歲半就有機會參加十全國小親子讀經班,看著她朗朗上口的背誦各式各樣的珍貴經典,心中充滿感動和感恩,感恩大力推動親子讀經教育的慈悅書院老師們,他們無私的奉獻精神和時間的大德,令人感佩。

慈悅書院在十全國小週六上午開辦親子讀經班,特別強調親子共學,希望家長也能一起成長,因此星期六晚上慈悅書院有易經班的開課,沾了孫女參加讀經班的機緣,開始了將近一年的易經學習,對易經這本老祖宗留下來的寶典,才有了比較正確的認識,原來易經不只是江湖術士卜卦算命的工具,更重要的是我們現實人生的指南,趨吉避凶的寶典,當我們面對無法掌控的複雜多變的環境,易經告訴我們唯有從自己的內心「遷過向善」「進德修業」才是最好的平安如意術。易經很深奧、難懂,沒有老師指點講解,無法自學理解。徐老師將辛苦學來的易經知識長年無怨無悔的免費奉獻,令人敬佩感恩,所以除非不得已不敢缺課,雖然要氣喘噓噓的爬上六樓才能登上易經教室,依然繼續努力不輕言放棄。

今天是全民學習、終生學習的時代,學生要學習,出社會工作要繼續學習,老了退休了也還是要不斷學習,所以一般大學推展樂齡大學,很多社區有社區大學,專門照顧老人的長青中心,每年開辦各式各樣的適合老年人學習的課程,部門熱門課程熱烈到要抽籤才能上課,我個人十多年前就搭上了終生學習列車,一面在高師大當志工,同時順便參加各式各樣的學習課程,除了增長知識,更調整了人生觀,讓私心和慾望降低,學習過簡單生活,因此每天可以更容易快樂滿足,利用更多的時間到處當志工,服務需要幫助的民眾,後來孫子陸續出生,搶著當孫子的褓姆,中斷了當志工的志業。個人從小就是好奇寶寶,除了接受正規教育,還喜歡學東學西,工作之餘DIY自學油漆、木工,在高師大當志工期間開始學電腦,當時快六十歲了學得很辛苦,這些技藝學會了可以自己動手不求人,就能享受工作的樂趣,退休了生活不會閒得無聊。

2015年初在長子慫恿下到慈悅書院聽徐老師講解易經,對於易經是心儀已久,但有諸多誤解無緣深入,聽徐老師深入淺出的詳細解說,終於有了比較正確的認知,星期六晚上正好是可以抽出運用的時段,開始了近一年的學習,可惜有學而沒有溫習,理解有限,幸好易經不愧是百經之首,只要聽到記住其中的隻字片語,並實際的運用執行就受益無窮,例如乾卦的「潛龍勿用」和「亢龍有悔」就讓我感嘆太晚學到,否則人生可能會順遂些,及時的領悟仍然讓老年生活可以更圓融。

感恩慈悅書院推動的親子讀經班和無私奉獻的老師們,讓許多的孩子有機會接觸古老中華民族的獨有經典,及早開發智慧、建構正確的人生方向,也同時讓家長繼續學習成長,當然也希望更多像我一樣的阿公阿嬤一起來參加,推動樂齡學習的老師說老年人繼續學習的好處多多,身心靈健康了,健保負擔減少,家庭生活幸福,社會也更安祥。古老的中國尊老敬賢,能夠老又賢才能贏得尊敬,老了退休了,利用空下來的時間繼續學習,放下小我成就大我的老人,不僅自己健康快樂,子女也可能即時獲得支援減輕負擔,增加家庭幸福美滿,感恩慈悅書院提供我進德修業的難得機會,感謝老師們無私的奉獻,謝謝!


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絕文,4000漢字無一重複!!厲害
“只學一篇韻文便識天下漢字”,這句話說的似乎大了,但事實的確如此。
鄭州大學郭保華教授用三年多的時間將4000漢字著成一篇韻文《中華字經》全文共一千句,用字4000無一字相重,涵蓋了百科,又韻語成章,高難度的寫作換來了識字教材的全方位突破,小學6年的識字量,可很快完成。
請觀全文:

中華字經

   第一部分

  乾坤有序,宇宙無疆,星辰密佈,斗柄指航。

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易經學習心得     (文/蘇麗娥)

你會不會在某天起床的時候,突然覺得自身的目標距離好遠?

你會不會在某天與朋友的熱鬧聚會中,感受到自己置身角落的獨自落寞?

你會不會突然地在某個深沉的暗夜裡思慮中淡淡的嘆了口氣,忿忿不平的搥心頓足與真心義絕的錐心難鳴,到底..兩肋插刀之義重或背部中劍之憾決亦或四面楚歌之慼然何者無法言以承受之輕?然後反覆問自己:我的執著價值就是這樣嗎?

答案如果不在自己預期之間,那麼在未來二年、三年、五年,甚至是十年的生活歲中可能自己還會去尋找心裡那個曾經勇敢的、奮鬥不懈的戰士,問問自己,問問答案……

那份熱忱執著地奉獻想燃燒人生的意念是否尚在?

 

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讀易經心得感言               文/  羅晃英   于104.12.14

 

吾在讀高中時,讀到論語書中,孔老夫子有二句話:「吾十有五志於學;三十而立;四十而不惑;五十知天命;六十而耳順;七十而從心所欲不踰矩。」「加我數年,五十以學易,可以無大過矣。」對此這兩句話印象深刻 ,內心激盪不已,一直有想學易的心。唯因家庭窮困,高中畢業後隨母務農,以貼補家用;務農三年覺得長久以此為業,僅能足以養家,而無前程可言;故參加了國家特考而當上班族,上班幾年間娶妻生子,為了養家辛苦工作,雖尚足以養廉,惟為了買房及滿足物質生活,想賺更多的錢,而玩股票、做了推銷產品的直銷工作,參加了投資公司賺高利等的發財夢,雖參加初期的一、二年有賺錢,自己覺得滿開心;養成貪慾的心越大,其中太太雖勸說 :「天下沒有不勞而獲的東西,您只要好好上班,把小孩養大,並好好教育小孩,我們夠用就很滿足了。」但當時的我已聽不進去,直到踢到鐵板,公司倒了,才知上當被騙,但已背負了百來萬,人財兩失,還了十幾年的債,不但老婆生氣;本人至今亦後悔不已,還好, 太太精明能幹,把兩個兒子教養的中規中矩,都已成家立業,已無後顧之憂。

 

 如今雖已退休八年有餘,已是古稀之齡,經常老婆不高興時,常念我不聽她話,也不甩她,一直抱怨我;已傷了她的心,至今尚無法獲得她的原諒,令我痛心不已,午夜夢迴只好請求老天爺原諒,並在神佛面前懺悔。

 

退休後,一直惦念著人要活得有價值,並不是只有财富,而是要能立德、立功、立言。為了彌補過去補過去的錯誤,說了很多不該說的話,也做了很多不該做的事,而應多做利人、利他的事,所以開始進行長輩交待的事。如族譜資料的加編,來台祖先三代(約二百餘年)墓地的重建,花了三年功夫,總算皇天不負苦心人,在家族同心協力下終能完成。

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易經的生活智慧學習心得         文/郭鴻正   104年12    

 

    孔子說,五十以學易,可以無大過矣,自退休後為尋求人生下半場的心靈成長生活,尋尋覓覓了幾年,終在2012年春節過後,如同易經姤卦善緣的遇到徐錦文老師,在老師諄諄教誨下,從對於易經完全陌生的白紙一張,慢慢的學習進入經文智慧天堂,在將近四年的學習中,雖個人智能淺薄,尚無法真正窺其堂奧,但對個人而言,實已開啟了一道學習智慧生活之窗,謹就這幾年跟隨老師學習中,於課堂上所摘錄深感受益良深的經典智慧語言,在此與大家分享。

 

一、「覺悟」,二字拆開來看就是學習看見我的心,當第一次聽到老師做如此分析時,心裡真是為之一震,

     一個人的心靈要有所成長,真的就是要透過不斷學習、了解自心而來。

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錢穆先生:中國讀書人應負兩大責任,一是自己讀論語,一是勸人讀論語 

 

(一)生活處皆可讀論語

讀論語可分章讀,通一章即有一章之用。遇不懂處暫時跳過,讀了一遍再讀第二遍,從前不懂的逐漸可懂。如是反覆讀過十遍八遍以上,一個普通人,應可通其十分之六七。如是也就夠了。

任何人,倘能每天抽出幾分鐘時間,不論枕上、廁上、舟車上,任何處,可拿出論語,讀其一章或二章。整部論語,共四百九十八章;但有重復的。有甚多是一句一章,兩句一章的。再把讀不懂的暫時跳過,至少每年可讀論語一遍。自二十歲起到六十歲,應可讀論語四十遍。

若其人生活,和書本文字隔離不太遠,能在每星期抽出一小時功夫,應可讀論語一篇。整部論語共二十篇,一年以五十一星期計,兩年應可讀論語五遍。自二十到六十,應可讀論語一百遍。

若使中國人,只要有讀中學的程度,每人到六十歲,都讀過論語四十遍到一百遍,那都成聖人之徒,那時的社會也會徹底變樣子。

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讀易的人生啟示

    我們讀《易經》有什麼用呢?大體上我們都會籠統地說《易經》是智慧的結晶,我們可以從中學到人生的智慧。但是,人生有哪些智慧呢?我們或許不妨拿出幾點來說既然《易經》的學問這麼大,所以我剛才說要講《易經》是困難的。不過,從另一個角度看,要講《易經》也是很簡單的。爲什麽?因為它太大了,所以隨便講,就隨便對。(眾笑)於是,就可以隨意用幾點來說說“易學與人生”的關係,我們可以從學《易經》得到什麼啟示呢?    

 

     第一點,希望我們從《易經》學到一種“包容的心胸,整全的追求”。剛才不是說易學“廣大悉備”嗎?,它象徵了天地的創造,從源頭而來,發散為萬事萬物,就好像朱熹《中庸章句》前頭解說《中庸》特質說:“其書始言一理,中散為萬事末復合為一理。”說《中庸》這本書開始的時候是講一個道理,“天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教”嘛。在中間散開來關係到萬事萬物,到最後合起來成為一個道理,所謂“上天之載,無聲無臭”。《中庸》這本書的結構是從一點開始分散開來,然後再收束起來。所以,“放之”,你把《中庸》這個學問放出去,“則彌六合”,充滿了天地宇宙。“卷之”,你把它收起來,“則退藏於密”,它藏到一個非常奧秘的地方。這就是智慧,整部中庸就是智慧的展現

 

    像《易經》當然也是,從一點出發,從無極、太極出發涵蓋萬事萬物,到最後萬事萬物融通為一體、渾然一體,回到原來的地方所謂“天下同歸而殊塗,一致而百慮”,我們的成語叫“殊途同歸。希望我們能夠具備這種心胸做人做學問很可惜的是這種態度我們很難得見到爲什麽呢?因為一般人都是固執己見,入主出奴,對於我們自己比較熟悉的,對於我們自己的專長、專業所在,就無條件支持,我們叫作“愛之欲其生”;對於跟我們不同的,我們往往“惡之欲其死”。凡是這種態度都不合乎易經的精神,易經是“廣大悉備”,非常廣大,無所不包。但是,這個“非常廣大,無所不包”是不是混亂在一起呢?當然不是,它也是條理分明。所以假如真的去讀《易經》,我們可以發現像剛才所說的,他用這些圖畫、圖案來象徵、分類,無所不有。但是,它每一個卦都有自己的特色,都站得住自己。所以,既能夠廣大,又能夠分明,到最後統合為全體。

 

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  讀完易經100遍之心得分享   2014.11.26  志清

 

我是五和村讀經班的家長,在一次讀經班的黃老師邀約下,至崇義會館聽了一場由徐老師擔任主持的演講,得知徐老師有開設易經班,會後跟徐老師聯絡上課的時間、地點、費用、報名...等等問題,最後徐老師留下的一句話,至今還記憶猶深,就是「進德修業,欲即時也」,就這樣跟徐老師結缘。

 

在慈悅易經班學習至今已近2年時間,在此之前,自己曾從認識的一位長輩零星的聽到易經相關的內容與先聖的智慧,激發學易之心,進而購書自習,易經的智慧博大精深加上自己平常上班工作、家庭照顧的忙碌,閒暇時參加朋友介紹的自我成長課程、週末帶小孩讀經,真正要能夠花時間把一本書甚至是易經能夠讀過一遍,真的是很困難。但是經由徐老師說明為何要讀經?讀經的好處?讀經100遍的好處?等鼓勵大家讀經,甚至不吝付出自己(徐老師)學易7年完整的學習筆記來獎勵易經班的學員,如果在1年內讀完100遍即送徐老師的學易筆記1份,自己當下就下定決心1年內要把易經讀完100遍,除了學易的決心外,當然也是想得到徐老師的筆記以增進更多易經的智慧。

 

易經乾卦提到「大明終始」,大學第一段也提「事有終始」,既然有了目標---「讀易100遍」,接下來便是要開始規劃如何在1年內完成目標。首先目標每月平均要讀8~9遍,平均3~4天就要讀過1遍,但我沒選擇1次就把易經64卦、繫辭上/下傳、說卦傳、序卦傳、雜卦傳一次讀完,而是選擇自己可以適應的方式採分段每次10遍的方式去完成。因為在製造業上班的緣故,還有下班後的一些雜事,每天其實已經都過的很充實,唯一能夠利用的時間只有休息(沒有雜事干擾)的零散時間,最主要的重點還是自己的決心與堅持。

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 從冬至復卦 述顏回

易學傳統中,用陰陽爻累積的變化象徵氣候的變化,一個卦有六個爻,六爻各有陰陽的變化,這樣就有了十二種變化。你看有一陽生,二陽生,三陽生,四陽生,五陽生,六陽生,六陽到頂了,就一陰生,二陰生,三陰生,四陰生,五陰生,六陰生。陽生六階,陰生六階,加起來總共十二階,中國古人就用來配合十二個月。你想一想,一陽生,也就是剛才說的復卦,配哪一個月才恰當呢?一般人或許會說春天來的時候吧?或許是二月或許是三月。其實不然,古人不這樣看,中國古人想事情都想得相當細膩。唐朝詩人楊巨源有一首“城東早春”的詩,說“詩家清景在新春,綠柳才黃半未勻。若待上林花似錦,出門俱是看花人。”一個感受敏銳的詩人認爲大地的清新景色是在春天剛來的時候,那時候綠柳才黃──一般人的印象柳是綠的,但剛發芽的時候不是綠的,是黃的,所以“綠柳才黃”是指柳樹剛剛發芽,而且還“半未勻”,還沒有全部發,剛這邊發一個芽,那邊發一個芽,這個時候,詩人就知道,春天來了,他賞春去了。“若待上林花似錦”,如果等到國家公園的花都開得像錦繡樣了。“出門俱是看花人”,大家都知道要去看花了。當一般人感覺到春天來的時候,陽氣已經升了一段時間了,“春氣“已經過大半了。那麽陽氣什麽時候升起的呢?陽氣就剛好在最寒冷的下一秒鍾它生了。所以,復卦代表冬至那一個月,就是夏曆的11月,公曆的12月。
 
  “一陽生”,就是復卦。所以復卦的初爻,是這一卦的精神所在。在《易經》復卦初爻的爻辭說,“初九,不遠復,無祗悔,元吉”。“

不遠”的意思就是說幸好還沒有離得很遠,它就回復了;“無祗悔”沒有造成很大的悔恨;“元吉”,這是大吉大利的情況。因爲天地都不能保證不會有差錯,何況是人生?所以人生難免有昏昧,但是你的昏昧不可以走得太遠,不可以繞出圈子,脫離軌道。如果太過離譜,恐怕你就會闖禍了,甚至就永遠回不來了。所以要“不遠復”,才能“無祗悔”,天地自然如此,如果人生也能如此,真是大吉大利,可喜可賀。

 

在《易經繫辭傳》裏面,就特别有一章引孔子的話,來解釋這個復卦的初爻: “子曰:顔氏之子,其殆庶幾乎!有不善未嘗不知;知之,未嘗復行也。”

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孟子性善論

主講人:王財貴教授
時間:2012428日 
地點:北京季謙教育諮詢中心(白羊溝)培訓學校
文字整理:(師範班)陳桂林、陳蔓、馮文舉      校對:懷仁
修訂:王財貴(2014415日)

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 莊子語錄

  1、竊(盜竊)鉤(鉤環)者誅,竊國者為諸侯,諸侯之門仁義存焉

 

  2、至言不出,俗言勝也。

 

  3、闄跂支離無脤說衛靈公,靈公說之;而視全人,其脰肩肩。瓮甖大癭說齊桓公,桓公說之,而視全人,其脰肩肩。

 

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坤卦  君子以厚德載物

乾卦的大象辭講天行健,就是因為能量涵藏在內,所以叫作自強不息,講君子早晚自我惕勵道德修養,心神心思不外放。坤卦的大象辭講地勢博厚,就是因為功德表現在外,所以叫作厚德載物,表示君子的道德力量可以推及到萬物的身上。

地道的本質清靜而能夠順承天道,地道的功用是要成就乾卦的功德,而功能表現在厚載萬物,這是從內往外的生命承擔。乾卦的德性最怕的是什麼?乾德是純陽的道體,包納萬有,最怕的是失去本體的中道,所以一定要自強不息,才能配得上運行與健動不止息的天道。坤卦的德性最怕的是什麼?坤德是純陰的本體,要凝聚要固守才能成就一切,最怕的是失去大勢與大用,所以一定要厚德載物才能配合坤德順天的大勢力的地道。

虛無而精通是天道的特質,實有而大化是地道的特質,所以天道與地道必須一貫,不可以缺一。人道的仁義是怎麼成就的?當天道陰陽和諧並行,地道剛柔相濟相成,人居處在天地當中,仁義的天心自然就生成。人能抱持仁義的心,向上可以感通天道的高明,向下能立穩地道的博厚,叫作至誠無息,就可以成就悠久的人文生命,這也就是人道中和的德性完全,仁德與智慧的天性完善,能夠合同天地的生成力量,能夠匹配日月的光明遍照,輔助成就一切的萬物,而德性能夠感通鬼神,這就是君子生命的完成,也是君子道德人格的具體展現。

本來厚德載物是講地德,是講坤地的大用,而君子以地德存心,完成效法地德無私的實踐,與自強不息的高明,於是成就三大功德:第一、完成內止至善而外明明德。第二、向內守得住自性中和,向外可以輔成天地定位,幫助萬物長育。第三、向內可以涵養仁德智慧的圓滿,向外可以完成真誠光明的道德事功。這就是自古聖人的修持,而易經立教的宗旨。

什麼是至中的德性?第一、從有為通向無為。第二、不用說話就能取信於人,不用思慮就能合同中道。第三、道德人格可以大化萬人萬物,道德事業可以推廣到萬國九洲。第四、君子的名實相符,君子的大道可以創建大同。這就是天地人當中最至中的德性,也是全人類最高的典範指標。所以說易經的教化是為人道設立的,是為全人類的生命教育、真理教育設立的,就藉著乾坤兩卦先立定教化的綱紀。

什麼是人類的玄德?第一、道德人格含弘光大,可以穩立在安貞中正的性情大道上。第二、掃除心思念頭的邪佞妄想,存養至誠不二的天命天德,向上通透元亨的天道。第三、順從乾德效法坤德,以坤卦的厚德作為生命的載體,能夠完全地承擔天德的造化。第四、天地人在自性當中一貫,同道而且同德,把天地人三極妙道的功用發揮完全。這一種通天合地的德性沒辦法描述形容,所以叫作玄德。

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道家心法十字訣

一、德字訣:老子說:“常德不離,復歸於嬰兒”。要延年益壽,返老還童,須不離常德,要做到先人後己、厚人薄己,過歸於己、功歸於人,勿執我見,我是而人非,勿非人而自高,貶人以自大,勿逞強用術,逞才運巧,仗勢欺人,盛氣凌人,言筆缺德嫉謗別人,更宜自食其力,自修自度。切記搶騙錢財,貪污腐化。若能甘苦如飴,宅心仁厚,功德常修,正心抱一,自能反樸還真,明心見性。

二、養字訣:少言語以養內氣,寡色欲以養精氣,薄滋味以養血氣,咽津液以養臟氣,戒嗔怒以養肝氣,節飲食以養胃氣,勻胎息以養肺氣,少思慮以養腎氣,慎行藏以養神氣。

三、心字訣:萬法唯心,萬道唯心,心為人之主宰,亦為精氣神之主宰,煉精煉氣煉神,均須先從煉心始。心涵動靜,心不動則虛極靜篤,明心見性,人我兩忘,心無其心,無正其心,不為名1動心,無心可動則近道矣。

四、善字訣:養善性,存善心,行善事,與人為善,勸人行善,內外存乎善則德行兼備,人人能行善則邪惡自消,國泰民安。

五、無字訣:對境無境,居塵無塵,動念無念,用心無心,無天無地,無人無我。道家最上乘功夫,旨在煉神還虛,煉虛還無。佛家要求無人相,無我相,無眾生相訣,無佛相,無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法。佛道之最高造詣,歸根結底,亦只此一無字訣而已。

六、少字訣:精宜少漏,神宜少耗,氣宜少損,福宜少享,樂宜少尋,名宜少得,利宜少積,少一分思慮多一分精神。

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2018/03/22, 教育

一堂不平凡的國文課:說破嘴,不如讓他想破頭

Photo Credit:歐陽立中

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孟子快樂的六個祕訣

          
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儒家有憂患意識,總是擔心百姓生活困難、教育不足、未能擇善固執。但是儒家出於真誠,修己安人,心中永遠洋溢悅樂之情。「君子三樂」,意在成己成人;「反身而誠」,其樂操之於己;「人生六境」更是終身修養的目標。

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西遊記裡,總是容易被忽略的一角色
在《西遊記》裡,我們總是容易忽略一個很要緊的角色——白龍馬。

總是說金庸,這裡來聊一聊《西遊記》。

一、

在《西遊記》裡,我們總是容易忽略一個很要緊的角色——白龍馬。

比如,一說到唐僧師徒,大家就說「師徒四人」。

電視劇裡這樣講,原著裡也這樣講,好像去取經的就只有四個,師父嘮叨,悟空降妖,八戒騷搞,沙僧扛包,「師徒四人」成了取經組合的官方推廣名。

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經典的勵志語錄

 

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古人無論修學煉心,都講究先立志,所謂有志者,事竟成;而為了鼓勵後生,精進修學,不要氣餒;經典典籍和各派大師,也都來了一把勵志語錄,給後來者以力量,可謂用心良苦。

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1、不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。——《韓非子》

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