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2021.04.12 星期一08:32 歐重毅

後學分享週六上課心得:小犬今年國三,將參加會考,以他的成績應該可以上第一志願的學校。但他的國語文能力卻往往讓後學吃驚,錯別字一堆、「的」、「得」運用混淆,作文要去補習,這在後學的年代,是不可思議的。跟學校、補習班的老師討論,得到的結論:現在的教育注重孩子理解能力的培養,減少了背誦和閱讀的比重。可是,後學有疑問,以科學觀點論,小孩子的腦部發育與人生經歷,能理解什麼呢?背誦是孩堤時期最擅長的事,卻被引導去做不擅長的理解?是後學疏忽了,總以為中國人對國語文應該得心應手,再稍加用心,就能運用得更美。但教育政策的西化,卻造成了孩子們對自己的文字運用陌生。


後來才知道有讀經班的推廣,但為時稍晚,長期沒有背誦的習慣,加上課業繁重,小犬對古詩詞之美,還無緣領略。希望有機會他能慢慢認識到中國語文的美,不用會作詩詞,至少在繁忙的生活中,也有能力欣賞中國語文那份含蓄又拿捏洽到好處美。


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學習《易經》之心得  ---學了到底有什麼好處
    測人和斷事,是傳統文化的一大高招,儘管從古到今,所用的方法眾多,但是萬變不離其宗,都是和易經緊密結合的。海內外很多朋友想跟大師學測人和斷事,但是,測人和斷事是一門綜合功課,換言之,不僅僅需要你的理論功底,同時也需要你的“臨床經驗”。而這前提是你對易經的領悟如何,是透徹還是一知半解。

      《易經》是我國一部最古老而深邃的經典,是華夏五千年智慧與文化的結晶,被譽為“群經之首,大道之源”。在古代是帝王之學,政治家、軍事家、商家的必修之術。如果從本質上來講,《易經》是一本關於“卜筮”之書。“卜筮”就是對未來事態的發展進行預測,而《易經》便是總結這些預測的規律理論的書。

     “天人合一”是一種宇宙思維模式,它是《易經》哲學思想體系中最重要的一個概念,也是我國傳統文化中的一個重要概念。《易經》的最高理想,就是實現“天人合一”的境界。《易經》中用乾、坤二卦代表天、地,天、地便代表了自然界。在《易經》看來,天地間的萬物均“統”之於天,地與天相輔相成,不可缺一。但地畢竟是“順從天”的,所以,天可以代表整個自然界。儘管人作為天地之所“生”、只是萬物中的一個自然成員,但人畢竟不同於萬物。因為人有“仁義”之性、有“性命”之理,所以這就決定了人在天地萬物之中,負有一種神聖的使命。

    當人們去掉了各種各樣的社會角色,就還原到最基本的人--一男一女,或一女一男。《系詞》說:“一陰一陽之謂道”。陰陽是我國古代哲學的重要思想之一,也是《易經》的總體哲學思想,是《易經》內涵的核心所在。那麼,陰陽是什麼?在自然界為天與地,在天象為日和月,在地球為山和水,在人類為男和女。這其實就是“易”了。

    即是說,《易經》認為:無論是社會生活,還是自然現象,都存在着對立面,而這個對立面就是“陰陽”。最近,媒體爆出,央視新大樓的建築形狀就是陰陽,朋友們可以從網上找來看看,頗具諷刺意義。
     如果簡單說,一女一男,一陰一陽,就可以組成“易”。易經中的八卦:即乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌,分別代表天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象,以推測自然和社會的變化。這八個卦看起來似乎很簡單,只是8個不同的模式而已,其實每一個卦都有無窮變化的可能;而8個卦之間相互組合,又變出64個更加複雜的模式。概括起來說,這一切因陰陽的相互作用而變,陰陽乃產生萬物萬變的根源。

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人類現面臨一場「戰疫」,面對無形病毒的一場世界大戰,瘟疫取代了戰爭。這一波瘟疫從人類有歷史紀錄以來,沒有一場疫情影響人數這麼龐大,且幾乎沒有盡頭。台灣這幾天疫情又起,除了思患豫防之外,真的再次呼籲各位,滾雪球般的共同的業,業力或許是外境,但把自己修好絕對是叫心境,共業是外境,自我提升一定是心境,不需要因為外在的人障礙你修不修,這是我們要牢牢守住的本心本願,愿者,原心,找回你原來的心,找回想一想如何讓我們人心能共同提升。當我們不把蠟燭點亮另一根蠟燭時,請問那一根蠟燭自己會發亮嗎?進入賁卦第四爻動爻就是進入離卦,離卦的本體是發光,發光就是影響別人,這是天數,是老天布的局,在這樣的局勢更需要去引動這種光,不只照亮自己更要照亮別人,所以今年我還多開易經課,在這樣的天地循環中,在時間能力允許範圍之內,盡可能去點亮別人、影響別人,不敢絲毫有任何懈怠,想一想,此時此刻或許老天是要看重我們,不往前精進一小步,那豈是對得起老天給我們安排這一份好因緣?你的一小步可能是眾生的一大步,眾生可能因你的一心念讓他這輩子有莫大的翻轉,何樂而不為?常說德行德行,德行怎麼來的?自渡渡人而來,己立立人,己達達人,不只獨善其身,還能兼善天下時,德行就這樣而來,希望我們共同努力,讓老天的這一道及時雨不只是下在當下,也下在每一個人已經乾枯、乾涸的心田之中。


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