孟母仉氏三遷其居，并不能幫助到近鄰同窗，而只能對自己的兒子負責．孟子同窗中也許有比孟轲更爲聰明調皮的，然孟軻因爲有一位了不起的母親．以斷機杼之功力淳淳善誘，從而孟子成爲和孔夫子比肩的聖人．而孟轲的同窗緊鄰則因爲沒有此等智慧毅力的母親而終流于平庸．

自古沒有聽說一流的學堂，但聞有一流的父母．

曾子的母親因家有客到，急于喚子待客，自咬其指，而山中打柴的曾子立即感應而返家，倘若曾子并非孝子，乃忤逆之徒，曾母把手指咬斷也必定徒勞無益．（曾參有一後母，予以爲，此母當是生母，後母應在其後）

吾常想，顔淵可爲堯舜，堯舜亦可爲顔淵，舜可以＂萬方有罪　罪在朕躬＂而天降大雨，顔淵亦必定有如此之本事，顔淵三日不違仁，可謂三月常在定．

倘若沒有叔梁纥和顔徵在的真愛情，世間還會有孔子嗎？或曰，孔子和孟子少年時皆是問題家庭也！予以斥曰：孔孟之家皆良善之家，不幸之處是皆子三歲其父早亡，彼孔孟若是問題家庭，天下當不再有聖人．三歲看大也！三歲孩童已足以記錄完成一生最重要之生命程序．或又曰：大舜亦問題之家庭也．彼有後母而有亂生，予聽之曰：汝隻知大舜有後母爲惡，而不知大舜有生身之賢母矣！而舜之弟象之惡，正謂後母之親生矣．

       今日父母，最擔心孩子無才，不能謀生自立，而不擔心孩子無德，甚至擔心孩子有德，太善良了在社會上會吃虧。他不知道，德是養才的，德如土地，土壤深厚才能生長大才，所謂厚德載物是也。德不但不妨礙才，反而是醞釀才、擴充才、提升才、成就才的，讓才更容易、更充分、更穩定、更長久地發揮，并駕馭才，給才一個正确的方向。大德者必有大才。才之不足，乃德之未裕。今天我們之所以缺人才，千萬大學生之所以沒才華能力難堪大用，不是知識技能訓練不夠，而是根本上無德。一個有教養、有文化、有志氣、好學勤奮的年輕人，你有必要擔心他找不到自己的位置嗎？

       今日父母擔心的另一件事，是怕孩子笨，不聰明，理解力差，擔心孩子不會靈活運用。他不知道，理解不是空穴來風，理解的基礎和前提是記憶吸收，記憶力強的人，其理解力一定強大。理解是簡單的，是從正确、及時的記憶吸收中自然産生的，所謂“書讀百遍，其義自見”， 所謂“觀千劍而後能曉劍，誦千賦而後能自賦”。理解是人頭腦自然的運作，不需要特别的強調。經過長期、充足的吸收醞釀之後，孩子的聰明智慧如紅日噴薄欲出，此時稍加點撥，即飛躍雲海光芒萬丈了！此即古人所謂“厚積薄發”。對一個孩子的成長而言，“厚積”是首要的，是難的，“薄發”是次要的，是容易的。乃至隻要能“厚積”，一定有“薄發”，擋都擋不住！世人都希望看見孩子發，發，發得好，發得早，卻不知讓孩子老老實實去吸收積累，真所謂“緣木求魚”也！而且非但不得魚耳，“後必有災”:因爲該吸收時不好好吸收，偏讓孩子去理解，拔苗助長的結果，是毀壞了孩子的頭腦，讓他以後也不能思考！今天中國孩子沒有創造力，主要不是所謂“死記硬背”造成的，而是強迫理解造成的！