詩詩動人 經經有味--高雄 慈悅書院 親子讀經班

西方諺語有句話：「英雄所見略同」，在教育孩子方面，釋迦牟尼佛和孔子有很多共同點。

佛陀教兒子羅睺羅

釋迦牟尼佛本是在迦毗羅衛釋迦族的悉達多太子。當他16歲時，他與耶輸陀羅公主結婚。當他29歲時，在耶輸陀羅公主生羅睺羅之後，他放棄了自己榮華富貴的生活，離開京城去尋求解脫之路。

在告別之前，太子想抱一下睡覺的兒子，但又怕吵醒耶輸陀羅公主，阻止出家的事。所以他對著兒子默默的說：「等到我成佛時，我會再回來看你的！」

佛陀離開家庭6年後，回到了京城。那時羅睺羅7歲了，他聽了母親的話，跑到父親身邊，要求繼承他的財產。

如果當年悉達多太子沒有離開京城，那羅睺羅就被傳了王位。但是，作為一個放棄一切生活的修行之人，佛陀無法給他的兒子什麼。

準備回答羅睺羅時，佛陀轉向弟子舍利弗說：「請收納他。」因此，羅睺羅不是繼承王位，而是繼承了父親的道路—解脫道路。

8歲時，羅睺羅說了一個謊，佛陀聽到後，便來看羅睺羅。根據當時的習俗，羅睺羅恭敬地拿出水盆為父親洗腳。佛陀問他：

「羅睺羅，你看到這個水盆剩下的水嗎？」

「是的，我看到了。」羅睺羅回答。

「這水能喝嗎？」佛陀問，羅睺羅答道：「不行，水已經髒了。」

佛陀告訴羅睺羅，投胎王孫之家，就是有福德之人，能出家是人生難逢的可貴機緣，就如同這盆清澈的水。但你隨口胡說，就像這盆已經髒掉的水，還能做什麼用呢？

羅睺羅去把髒水倒掉之後，佛陀又問他，「這盆水可以裝飯嗎？」羅睺羅趕緊回答，「不行裝飯，這盆子已經髒了。」

佛陀告訴羅睺羅：「信口胡言就像一個骯髒的容器，你的腦子能裝入殊勝的佛法嗎？」

佛陀又用腳去踢盆子，問羅睺羅：「盆子踢壞了，你會心疼嗎？」「不會，這只是一個盆子。」

「是，你也認為這是一個盆子而已。你身為修煉的人，卻不重威儀，胡說八道、以為好玩，那別人怎麼會尊重你呢？」

後來羅睺羅努力學習，開悟成為羅漢正果。

孔子教兒子伯魚

孔子的妻子在生下兒子的那天，魯昭公賜給孔子一條鯉魚，所以他把兒子命名為鯉。

孔子儒家思想，希望恢復周公、文王時代的道德、禮樂。全國各地3,000名學生向他學習，兒子孔鯉也是其中之一。

《論語》中記載了這樣一件事情。

孔子三千弟子之一的陳亢問孔鯉說：「你父親對你有什麼特別的教誨嗎？」

伯魚答回答沒有。

但他告訴陳亢，說一次遇到父親站在大堂，他速速走過庭院，表示恭謹。孔子把孔鯉叫住，「你學詩了嗎？」

孔鯉答道：「還沒有。」孔子就說：「不學詩，怎麼能心平氣和地和人講話呢？」

又有一天，父親又問孔鯉：「你學禮了嗎？」「沒有。」

孔子又告誡孔鯉：「不學禮，怎麼在社會上立身處世呢？」

陳亢告別孔鯉後，很高興地說：「我問一件事，反而知道了三件：知道學詩的道理，又知道學禮的道理，還知道君子對自己的小孩也沒有特別偏私。」

孔子教育學生，在家要孝順父母，在外要尊敬兄長，認真誠信，廣施愛心，親近仁德之士，能做到這些之後，如果還有餘力，就多學詩書禮樂易等書（弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文）。

英雄所見略同

西方諺語有句話：「英雄所見略同。」佛陀和孔子雖然境界不同、道路不同，但卻有很多共同點。只看教育孩子這方面，就有很多相似之處。

另外，以教育孩子，也應該讓孩子獨立，自我思考，自我行動，自我負責，父親只是引導和關心孩子以免選擇錯誤的道路。母親親切關心孩子，所以應該有一個威嚴的父親，有柔有綱，教育孩子才有效。因此，在《周子治家格言》中勸着：「親近孩子，久日推毀自己。」

第二，他們都嚴格，很早就教育孩子走上道德誠實、正直、善良道路。

第三，他們對待自己的兒子與其他弟子，沒有什麼區別，都是平等的。

第四，他們都面向孩子走上學道之路，但是並不強迫、不強求，而是順其自然，隨緣化度，隨根基教化。

羅睺羅後來得道，開悟羅漢正果。孔鯉雖然沒有突出的成就，但繼承了父親教育孩子的方法，採用在他的兒子孔伋（子思）身上。

子思繼承了祖父的事業，也是奉行儒家思想的文人之一，據傳《中庸》即是出自他的手筆。