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107/5/26    崔威  講於桃園
先生好,師母好!尊敬的各位堂主、老師:
大家上午好!

第一次來到臺灣,內心非常的崇敬,懷著一顆感恩的心,想去親自走一遍先生曾經走過的路。要不是當年先生以臺北華山講堂為起點,在臺灣各地開始推廣讀經,就不會有如今大陸如火如荼的讀經風氣,以及遍佈海內外的、全世界各個角落都有人瞭解讀經。所以來到臺灣,像一場尋根之旅,也像一場朝聖之旅。

這幾天走遍臺灣,看到很多的堂主和老師們走在推廣讀經這條路上已有15年、16年,甚至於20年,有這麼久的歷程,我覺得每一個人都像先生一樣,在前輩面前感到非常緊張。我接觸讀經教育才短短的五六年時間,積累沉澱都比較淺,每一位都是我的老師,尤其是今天的場合,先生又坐在下面,我就更緊張了。不過一直以來我都是懷著一個信念,就是用我的一顆真心,用我的真誠來面對孩子的教育、面對我自己、面對所有的人。

當我來到這裡的時候,真的是讓我沒有想到,從高雄到台南到桃園,竟然有很多家長都認識我,大家的熱情讓我始料未及。很多家長朋友都跟我說,他們一直在看我的文章。其實我知道我的文章還非常淺顯,我對經典的體悟在逐漸加深,但是即便是這樣的一篇篇簡單的東西,都能獲得這麼深的認可,真的像一句話所說“君子居其室,出其言善,則千里之外應之”,果然我在遙遠的東北寫出來的小小的文章,竟然在千里之外的臺灣有人呼應,這是非常神奇的事情。

其實寫那些文章,只是緣於我自己的那一念真誠。在我讀誦過《論語》300遍和《孟子》300遍之後,當我對老實大量讀經有了親身體驗之後,我覺得自己有很大的變化,就是在性情上,我真的發生了翻天覆地的變化,以前我是一個非常自我的人,以自己為中心,可是隨著讀經典的深入,我的內心發生了很大的變化,我由原來的很浮躁攀比的一顆心變得寧靜從容,常常去反觀自己的內心。經歷了從外向內的轉化。所以說讓我來分享,好像我更多的,無論是在寫文章、還是講家長、講辦學,我都是在總結自己觀察自己,包括我教育孩子,其實也是走過了從追求外在表現到追求心靈成長的轉變過程。

今天由於我們都是一些堂主辦學者,所以我就分享一下,我自己辦學的一些歷程。其實我辦學堂和這邊的老師辦學堂比起來歷史是非常短的,只有兩三年的時間。但這兩三年也是我自己人生成長最迅速的階段。自從接觸到讀經教育,從給孩子選擇一條正確的教育之路,到後來自己開辦學堂,我走過了從希望自己的孩子能夠成人成才,而最終轉向了希望自己能夠真正的頂天立地,能夠成為一個真正的人,走過了這樣一個轉變的過程,所以我很深地體會到一句話“古之學者為己,今之學者為人”。實際上,當你自己做的所有的事情都是為了你自己的內心的成長的時候,那麼所有的事情都會變得非常的順利,以至於當我把自己的成長歷程,我的心路歷程,簡單地做出分享的時候,竟然會獲得這麼多的呼應和共鳴。其實我只是為了我自己。

那麼說到辦學,在我的孩子即將進入文禮書院的時候,我對我當時工作的狀況做了一個反思。我當時是在一個上市公司,我們公司有兩萬人,我在公司是中層的管理人員。然後呢,不能說我們公司有什麼不對,因為要養那麼多的員工,所以整個企業都是以利益為導向的,所以我們公司從上到下,聚焦的目光都是企業的生存和盈利。然後我也會在工作中面對不同部門之間的協作,以及在處理工作時的責任方面,我就有了很深的體會,整體的狀況就是人人都想把責任往別人身上推,然後把功勞往自己身上拉,就這樣的狀態,我覺得跟我教育孩子,我接觸到經典之後所追求的“求諸己”發生了很大的衝突。那我的工作我也是非常盡心盡力,這種衝突促使我思考和選擇,我就想不是我的公司有問題,不是我們社會有問題,也不是我當時的現狀有問題,只能是說人心轉變需要一個過程,那既然我不能去要求別人,那我只能去要求我自己。在我接觸讀經教育的過程當中,我才發現世界上真的是有一個地方,可以做到人與人之間以心與心進行交流,而不是牽扯了利益、得失、名利等各種因素,這個地方就是讀經圈。因為面對天真爛漫的孩子,人最容易拿出真心,而讀經教育追尋的開發人性必然是以一片赤誠為前提的,否則我們也難以找到真正的人性。

所以遵從了我自己內心的呼喚,我就把工作辭掉了,我走入了讀經教育。在2015年的冬天我開辦了瀋陽一方學堂,其實我開辦學堂的時候我也沒有想我要去培養多少孩子,我甚至沒有想我的學堂能發展到多大,我只是跟隨了我自己內心的聲音,我覺得我需要不斷的去提升自己的人生的境界,不斷的去淨化我的心靈,那麼我就把我開辦的這間學堂當做我修煉的一個道場,我就把它作為我的後半生的修行的場所。其實很多人對於這個心靈的提升應該是起步比較早的,像我福氣淺,我就起步比較晚,以前我也沒有信仰,所以我的信仰就是先生的讀經教育理論。

那麼當我想要開辦這個學堂的時候,我對於這個讀經學堂的規模有多大,一直抱著隨緣的心態,一直到現在我都保持著那顆初心,我永遠把學堂當做自己提高心靈境界的一個場所。我就為自己確定一個信條,我做的是真正的教育,要做改變自己的心、孩子的心和家長的心的事,而不是迎合家長,所以我不會受家長的左右,我不會把家長奉為上帝,我不會去遷就家長。為了守住這份“無欲則剛”的初心,先給自己一個經濟保障,我賣掉了一套房子,這樣我就有了經濟基礎,沒有學生我也可以帶著多多在家裡讀書。如果有人能夠認同我,那麼他就把孩子送到我這裡來,然後就相當於是有人來陪我讀書。就是抱著這樣的信念。就這樣一路走來這兩年多的時間,我最大的體會就是讓自己的內心越來越平靜,從容,安詳,歡喜。

其實開辦全日制住宿學堂是非常辛苦的,而且你向道的這樣狀態,真的是壁立千仞,從者甚寡,很少的人能夠認同。但是也沒有關係,無論現實上有再大的困難,我都把這個困難當作磨練我自己境界的一個機緣,所以我沒有把我現實上遇到的任何困難當做困難,我總是用一種很輕鬆的心態,很歡喜的心態去面對我現實。所謂困難其實是不值得一提的,是所有的學堂開辦過程中都會遇到的。比如說萬事開頭難,剛辦學堂的時候沒有學生,比如說在學生有了之後沒有老師,沒有後勤,沒有生活老師,沒有上課老師等等,比如說面對家長的各種各樣的質疑,家長對教育理念的不通透他提出來的各種質疑,以及外面的周圍人的反對。這些看起來都是所謂的困難,其實如果你內心非常篤定,那麼這些困難都是雲淡風輕。當遇到事情的時候,你就用一種很平和的心態去處理,只要自己盡心盡力,問心無愧。尤其面對家長的質疑,問自己和老師有沒有竭盡全力。如果我們盡力了,還有遺憾,有些解決不了的事情,我會等著時間推移自然而然地解決,不刻意為之。往往事情過後,我會覺得自己獲得了提升。其實不是提升了處理事情的能力,而是在這個過程當中不斷地反觀自己的內心,當困難來了的時候,你的心如果出現了波動,出現了浮躁,那麼是不是你自己有所求?你自己有沒有做到無欲則剛?我不斷地去反省自己,你真的是無所求嗎?你真的能把所有的外表的這些浮華都放下嗎?我發現我不斷地在反省中內心就在提升,所以說在辦學堂的這兩年我的心力得到了很大的提升。

昨天程老師說開辦學堂需要有兩個人,一個人負責騰雲駕霧,還有一個人負責當牛做馬。他表揚我一個人可以勝任兩個角色。我想我在不斷體悟這兩個角色。一方面當你不斷地提升自己的內心的時候,面對家長你的那種從容那種鎮靜能夠傳遞給家長,其實家長需要的不是你有多麼深的理論,而是他要從你的身上感受到你對教育那份堅定的信念。你要把這樣的信心傳遞給他。其實家長是需要我們去帶的,而不是說我們去讓家長喜歡我們。我們要讓家長從我們身上,感受到力量,用我的力量牽著家長走,如果你的力量很大,像程老師那樣,他就可以帶三四百個家長走,那如果我的力量很小,那麼當我帶四五十位家長前行的時候我也感覺到我是有力量的。我不斷地能體會到這一點,而且在開辦學堂的過程中,當我的心不斷地變得更加堅強更加有力的時候,你會源源不斷地感召一些人到你身邊來,我想這就是影響力。所以以前我在現代企業工作,現代企業管理特別規範,各方面的制度都非常健全,那我們也不斷地在提到領導力的問題,其實當我開辦學堂後我就深深地感受到,我們現在社會受西方的管理思想的影響是有所偏失的,其實真正的領導力就是人心的力量!

那麼再說到現實方面的當牛做馬,我覺得當我們的心不斷地生髮出力量的時候,你就覺得自己面對現實你是能夠吃苦耐勞的。有人說開辦學堂辛苦,有人認為每天早晨5點鐘陪著孩子起床,24小時都跟孩子在一起,這樣的日子很辛苦。其實,如果從體力的付出上來說,肯定是辛苦的,但是換一個角度來說,如果你拿出自己的真誠自己的一顆心,把真誠的信念用在孩子身上用在學堂上的時候,那麼你所做的一切事情都從你內心的真誠發出去,是心甘情願的,會生髮出很多辦法,做這件事情你是不覺得辛苦的,反倒是非常享受,非常地充實。我一直是用這樣的信念處理著學堂的所有事務。學堂缺老師是常態,幾乎所有的學堂老師都不足,但是自己做為堂主可以勝任到任何崗位上去。沒有人做飯,你去做飯,沒有人給孩子洗澡,你去給孩子洗澡,沒有人給孩子上課,你去上課,沒有人錄影,你去錄影。我堅信我所從事的教育是改變人心的工作,在做最有意義的事情,所有的現實的事務都是簡單的體力活,只是現實層面的你在花時間而已。但是,換句話說,24小時每個人都在過,你不花時間在這件事上,你就會花時間在別的事情上,如果你不花時間做事情,你也花時間看手機,不是嗎?其實每個人的時間都是24小時,你做什麼事情都是做,當你什麼事都不做的時候,你也在消耗自己的能量,所以呢做事情不會讓人累。

我也會把這個心法傳遞給我的老師,我告訴我的老師,無論我在不在學堂,你都把這裡當作你的家,你都把別人的孩子當作自己的孩子。只有這樣,你才能在面對孩子的時候,站在讓他成長的立場上解決問題。我不需要教老師孩子生病了怎麼照顧誰去照顧,我不用教老師什麼時候給孩子換衣服怎麼去注意安全,我也不用詳細地去分工具體事情誰去做,只要一個大概的分工,任何事情出現老師都會負責任地去管。所以我們學堂有一個很嚴格的規定,我們學堂的老師幾乎都是家長,但是我要求,你一定眼睛裡不要看自己的孩子,你要看別人的孩子,如果我們所有的老師都去關注自己的孩子,那麼那些家長沒有在學堂的孩子,他們感覺自己是後娘養的,這種感覺一定不要傳遞給孩子。我就告訴我的老師,我不要求你有多麼高的能力,我只要求你的一顆真心,你的一顆真心放在別人的孩子身上,然後你用你的一顆真心去做學堂的每一件事,你可以做得不好你可以犯錯,但是只要讓我感覺到你的真誠,我就認定你是一個合格的老師。就這樣,我們的老師不管我在不在學堂,他們都能有條不紊地處理一切事務,他們做錯了沒有關係,我從來不會在他們現實上做錯事情或做得不是很到位的地方去批評他,我只是問他你的心擺沒擺正。我也不會在家長那裡,把過失推給老師,學堂的責任都由我承擔,這樣老師就會放手地去做事。所以實際上當牛做馬的事情是我的老師們在做,我很感激他們。然後我也希望這些老師能夠跟著我帶著孩子成長的過程當中,能夠像我一樣體會到自己的那一念真誠發出去之後,是具有很大的力量的。

所以說到包本,這也是出自我的內心的一念真誠,來自于對包本認知,我可能會說的比較絕對。但是當你對老實大量讀經對純讀經的認識到了一定的深度的時候,你對包本的體悟是,把志于道把人生的向道這樣的理想通過包本在孩子年齡比較小的時候,傳給孩子,包本就是傳道。就是說人生的唯一一條路就是要走在向道的路上,那你把最重要的事情要給他,而這種給他是通過什麼途徑給他的呢,是通過老實大量純讀經,通過包本背誦。所以包本在孩子的基礎教育階段就上升到了一個前所未有的非常重要的層面,如果你不給孩子做包本你就覺得好像這個孩子,他作為一個人來到這個世界上,就是有欠缺的,就是還不夠完美的,還不夠高明的,你給他最高明的教育,給他最完滿的人生,你就要在他基礎教育的時候讓他去做包本。當你把這樣的一個信念在心裡牢牢樹立的時候,我們去抓孩子包本我們真是覺得當務之急,就是沒有別的事情比這件事情更重要了。你把包本的重要性傳遞給老師,同時傳遞出信心,所有的孩子都有這個能力,所有的孩子都能包本。孩子都有他的動物性,都喜歡好逸惡勞,他喜歡吃喝玩樂,那麼你如何在教學的過程中把人生的大道傳遞給他,去突破他現實的動物性,這是我們老師和堂主要做的事情。所以我跟我們的老師講,我們給孩子包本我們真的是讓這個孩子生而為人,無愧於他的人生,所以我們學堂無論有多少個孩子在這裡,哪怕有五個,十個,十五個,二十個,他在我身邊一年,這一年我就讓他走在成人的這條路上,在我身邊兩年,我就有兩年讓他走在成人的路上。我把這樣的信念傳遞給老師,那麼老師也不斷地體會到這樣的力量,至於在孩子包本的過程中是嚴格還是寬鬆、是領讀還是自讀、是大段背還是小段背,老師都可以輕鬆把握,隨時調整,法無定法。所以我們學堂的包本的成績是非常可觀的。整個學堂去年平均每人包本差不多達到三本左右,有一個最快的孩子一年背了六本書,小一點的慢一點的也有一兩本。所以你有這樣的信念,包本的方法是層出不窮的,就是萬變不離其宗,是來自於我和我的老師們的心法。

一直以來我都覺得我在學問方面是非常的膚淺,但是我跟著自己的那一念真誠,無論是帶著孩子成長,還是自己的提升,還是帶領學堂還是帶領老師帶領家長,我始終是出自我自己的那一念真誠,而且通過這幾年我自己的實踐,我真的感到了那句話:至誠如神!所以走在這條路上內心是非常歡喜的,當我遇到煩惱的時候,我也通過信念去化解,讓自己永遠保持淡定和歡喜的狀態。從而使學堂一直保持良性的狀態,境隨心轉,也有信心這種良好能夠保持下去。

所以呢騰雲駕霧和當牛做馬,本質上並沒有區別,都是緣於自己的真心,緣於對人性的理解,我想我們從事讀經教育,目的是開發孩子的人性,首先要開發我們自己的人性。我們都走在這條路上,我們和我們的孩子志同道合。那麼身處海峽兩岸的我們,中華文化是我們共同的根,同為中華民族的子孫,我們內心的一念真誠也是相同的。只有自己不斷去體會、昇華、淨化自己的心靈,在此基礎上,更多些交流合作,互通有無,相信一定會碰撞出更多的火花。讓我們共同把讀經大業、把老實大量讀經、把包本背誦帶到一個新的高度,讓更多的孩子成人成才。我們更要不斷地提升自己,我相信改變自己的心靈,就是改變這個世界!

謝謝!

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