20180414慈悅易經課---乾卦筆記心得分享 文/賢瑞
乾卦經文～易經愈學愈對聖賢的智慧感到無法言喻的佩服，這不是讚嘆可以形容!乾卦和坤卦有用九和用六，這在其餘６２卦都沒有，用九而非為九所用，御龍之道也！
變爻之法～陽極陰生，陰極陽生，故九至極陽變陰，六至極陰變陽，爻之變可從不變到多爻變，如心念一動則爻即動。乾卦六爻爻辭中，九三，九四皆不見龍，三四爻為人位，故成為人中之龍（隱龍）而人中之龍要等待時機，更要具足能力，時時自我警惕戒慎恐懼，才不會招來凶險，也有人說九三是惕龍，九四是懼龍，這都無妨（表相）
乾卦彖曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形。大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。白話：偉大的天道，以善為開始，世間萬物資源皆來自於天。雲氣聚集降下甘霖普及萬物，萬物展現出各種形態。天道以無比的光明，讓我們能清楚目標並朝著目標前進，要散發自我的光和熱並保持下去，當六爻（指不同的位階）知道自已的時機並自我成就，就可掌握天道運行的規則，要掌握了解天道的變化（道：首要之事並行之），用以導正性命之道（性先天，命後天），安定的融合在太和之氣中，才是利人利己的正道。各得其位後，萬國皆可安寧。此處的＂咸＂，大多解釋為＂皆＂但更有可能提指第３１卦的咸卦，無心之感(非指有形的心的感)，感悟，感通
象曰：天行健，君子以自彊不息
天道運行非一時衝動，而是週而復始，君子應以此心恒久不斷
潛龍勿用，陽在下也
龍還潛藏在地下，實力不夠，不要急著施展才能（過於顯才會招來凶險，曹操殺楊修）
見龍在田，德施普也
能力，時機也具足，雲行雨施，普及天下的是德行，而非外顯的才能
終日乾乾，反復道也
每天謹慎，警惕自己不可得意忘形，如天道運行週而復始
或躍在淵，進无咎也
時機一至把握時機一躍向上，要看清楚時機若不對要知退讓才不會受重傷
飛龍在天，大人造也
時機能力皆成熟，如龍飛於天，此時更要有所做為
亢龍有悔，盈不可久也
一旦過於高亢（指得意忘形）會造成後悔之事，不可志得意滿
用九，天德不可為首也
六爻的德性皆得到最大的發揮，各司其職各安其位，互相尊重，不會爭當首領
德施普也～
九二變爻為～第１３卦天火同人卦～
乾卦九二爻，見龍在田，天下＂文明＂，同人卦
同人卦：＂文明＂以健
乾為天，離為火，在先天八卦中乾與後天八卦中離同位，為先後天同位之卦
同人卦為離宮之歸魂卦，故帶有文明，發光的本質
易經有三個光明卦，第１０卦履卦，第１５卦謙卦，第５２卦艮卦
１０＋１５＋５２＝７７
７７—６４＝１３(同人卦)三個光明之後居然回到同人卦
九二爻德施普也，所以帶來光明（同人），
如何德施普也，就是濟＂公＂，濟公才能成佛，濟私終為凡夫俗子
濟公即行善於天下人，分享亦是行善，要分享善知識，要做善行
20180428易經分享時間part1 大家一起聽故事讀易經
徐老師說易經64卦,有53個卦出現君子,易經是為君子而講,為君子而謀
雜卦傳最後一句話~君子道長,小人道憂!
君子~賢人~聖人~大人~神
古人說:聖人過多,賢人過少,小人無過!聖人會時時自我反省發現自己的過錯,故過多,賢人亦然，小人則千錯萬錯都是別人的錯
乾卦大象辭象曰:天行健,君子以自彊不息
天道運行剛健不已,君子當效法天道,進德修業自我提升沒有停止
然而天行健,其動力何在呢?要自彊不息,要有源源不斷的力量而非一時的衝動
在中庸可找到答案中庸第二十六章至誠無息。不息則久,久則徵,徵則攸遠~
清華大學校訓~自彊不息厚德載物~
潛龍勿用，陽在下也
龍潛於地下,雖具陽德,但仍不足,所以需要沉潛,等待,韜光養晦!人要懂的沉潛和等待,也要懂得退一步
見龍在田，德施普也
龍已浮至地面上,能加俱足要有所做為造福天下,德性要普施一切,沒有分別
終田乾乾，反復道也
要每天不斷戰戰兢兢防止危險,反復檢視才不會犯下險境,如同基層主管,上下都要交代最是凶險
或躍在淵，進无咎也
實力足夠,要謀定而後動,機會來臨,一舉向上跳躍越過險境,不會有什麼過錯
飛龍在天，大人造也
奮發興起有所做為,能力俱足,從無到有
亢龍有悔，盈不可久也
因有所成就而顯得高亢(得意忘形),其成就不會太長久!第五爻是乾卦唯一沒有德
的爻(失德)
用九天德不可為首也
用九,而非為九所用,當具備掌握變化的原則,每個時間、位置的變化都能掌握應對,不要爭出頭,強中還有強中手,要功成不居,不現傲氣
天德不可為首~故群龍无首，吉!有才能者各安其位,各司其職,相互合作不互相爭出頭,吉
20180428 易經分享時間PART2
乾卦文言曰(文言是孔子讀易的心得)：元者,善之長也;亨者,嘉之會也;利者,義之和也,貞者,事之幹也。君子體仁,足以長人；嘉會,足以合禮；利物,足以和義；貞固,足以幹事；君子行此四德,故曰:乾,元亨利貞。
元,是從善的仁德開始發展；亨,是美好事物的滙聚；利,是適宜的和諧相處；貞,正是做事的根本之道
君子體會效法天地仁德之道,才能自我成長並協助別人成長；
美好事物的匯聚也要合乎禮儀之道；利人利己更要做到適宜之事；
秉正道而行才能把事做到圓滿,君子要做到元亨利貞四種德性,
所以說,天道就是元亨利貞四德
初九曰；潛龍勿用,何謂也?子曰:龍德而隱者也。不易乎世,不成乎名,遯世无悶,不見是而无悶,樂則行之,憂則違之,確乎其不可拔,潛龍也
初九爻說潛龍勿用是什麼意思?孔子說:具備龍的德性但卻隱而不發,不因世事而改變,不追求世間的名聲,潛藏於俗世也不會覺得悶悶不樂,沒得到別人的肯定也不會悶悶不樂,若所長得以施展當然很快樂,若大環境不允許也不會違背自己的堅持,其德性基礎穩固,在潛龍的階段也不會被外在環境而改變、憾動
九二曰見龍在田,利見大人,何謂也?子曰：龍德而正中者也,庸言之信,庸言之謹,閑邪存其誠,善世而不伐,德博而化。易曰：見龍在田,利見大人,君德也
九二爻說龍已浮至地面,有利於見到高位有德之人,是什麼意思?
孔子說：龍的德性(九二爻)陽居陰位故正中,平時講話要有信用,平時行為要有信用,防止邪念,內心永存誠信,把善普於世間也不誇耀自己,德性廣博化及群眾不著痕跡,易經說：見龍在田,利見大人,講的就是君子的德性!
20180505
徐老師今天分享了琉璃王盡滅釋迦族的故事,琉璃王小時到釋迦族探親(釋迦牟尼佛的家族)結果因印度種性制度受辱,結果接了王位之後,盡誅釋迦族人!幼時一念之惡的執念,未經轉化,終將鑄下大惡,星星之火足以燎原!
雖說大致上乾道成男,坤道成女,但乾不單指男,坤也不單指女,
乾坤合其德,萬事萬物必是乾坤相合若僅存一息,心中念想的第一優先是什麼呢？
易與天地準,故能彌綸天地之道。,故易可為天地運行之準則並充滿天地之間
原始反終,故知死生之說;精氣為物,游魂為變,是故知鬼神之情狀;與天地相似,故不違;知周乎萬物而道濟天下
知道開始也知道終點,知道怎麼來,也知道怎麼死,更知道死後歸於何處(故不懼)
精氣化而為物,消散後化而為魂,有著各樣的形體,運行之道與天地相似,
所以不會違背,也知道充塞於萬物之間,濟助天下萬物
兌為澤,兌,悅也,為什麼兌宮反而隱藏了易經四大難卦的其中兩卦(困、蹇)
為何在喜悅時反而踢鐵板,在困境中是否還能喜悅
乾卦九三爻君子終日乾乾,夕惕若,厲无咎!
子曰：君子進德修業,忠信,所以進德也。修辭立其誠,所以居業也。知至至之,可與幾也；知終終之,可與存義也。
君子要進德修業,以忠信為目標,做到忠信就走入進德的階段
修飾言辭(說好話,話說好)要做到誠實,知道核心更要做到核心價值,就可以把握先機
知道目標終點,更要能扺達終點,最後要到達義的境界!
九五爻飛龍在天,利見大人
子曰：同聲相應,同氣相求。水流濕、火就燥,雲從龍,風從虎;聖人作,而萬物睹!
本乎天者親上,本乎地者親下,則各從其類也
上位之聲,下位相呼應,同樣的內在自我要求,水流之處就會滋潤潮溼,火經之處就會乾燥,有龍之處就會聚集雲氣,有虎就會有風,聖人要有所做為,而萬物皆可看見跟隨,天位者親近上位,地位者親近下位,互相調合各安其位,各得其長!
20180512易經分享時間大家一起聽故事讀易經
0513是母親節，徐老師分享了地藏王菩薩的故事，也介紹了地藏王菩薩本願經是佛經中的孝經，大家應該讀一讀
另外介紹了戰國時期著名戰役長平之戰，戰國時期很多重大戰役皆發生在孟子辭世之後，此戰即是，聖人做，萬物睹，聖人没，天下失其支柱，長平之戰秦國一夜殺盡趙國二十萬降兵，整場戰役歷史記載共陣亡約７０萬人，趙國４５萬，秦國２５萬！秦國奠定統一大局！
發生在別人身上的是故事，發生在自己身上的是事故，歷史會一再重演，所以每個人都應該盡自己的責任傳遞良知良能與善性循環，否則這種慘劇一定會再發生！
老師佳言：
做沒做過的事叫成長，做不願意做的事叫改變，做不敢做的事叫突破
做沒做過的是讓自己成長的方式
做不願意做的事讓自己改變思維模式
做不敢做的事叫突破，蛋由內打破是生命，由外打破是食物，由自己突破創造新生命，不要被打破成為別人的食物
回到乾卦
九四曰：或躍在淵，无咎。何謂也?子曰：上下无常，非為邪也；進退無恆，非離群也。君子進德修業，欲及時也；故无咎。
孔子解釋九四爻！上位下位本就無常規，不要走歪路了，要能夠明辦正邪；進與退之間沒有固定恆守之道，要知進退之道，不可離開相同屬性的善性群體，君子要增進德性修正行為，要能把握時機，才不會有過錯
九三九四位於人位，忠信進德、修辭居業、存義
子曰：視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉，人焉廋哉～
上九曰：亢龍有悔，何謂也？子曰：貴而无位，高而无民，賢人在下位而无輔，是以動而有悔也！
顯的高貴，但卻沒有實質的地位，地位看似很高，但人民卻不擁載，有賢德之士在下位卻無法獲得他的輔佐，所以所有的行動都會帶來後悔！
亢之為言也，知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。其唯聖人乎！知進退存亡，而不失其正者，其唯聖人乎！
什麼叫亢呢？只知道前進，而不知道如何後退，只知道存在而不知道消逝，只知道得到而不知道失去。這就是聖人啊，知道進退之道，存亡之理，而且不會失去心中的正道，這就是聖人啊
潛龍勿用，下也；見龍在田，時舍也；終日乾乾，行事也；或躍在淵，自試也；飛龍在天，上治也；亢龍有悔，窮之災也；乾元用九，天下治也！
潛龍在下位要知道累積、潛伏！龍躍於地上，要能把握時機有所發揮!終日如天道運行般自我成長，行事不要畏首畏尾，要行進德修業之事！要躍起或藏於深淵，要能夠自我嚐試，勇於接受別人的試煉！龍飛於天（得上位），要由上位引導下位，調理有序（比卦上六爻，不寧方來，上下應也，後夫凶，其道窮也），亢龍（居高位得勢者）會有後悔之事，窮困之中更有災殃；乾的核心是要用九，非為九所用，各安其位各得其所，天下歸於一心！
潛龍勿用，陽氣潛藏；見龍在田，天下文明；終日乾乾，與時偕行；或躍在淵，乾道乃革；飛龍在天，乃位乎天德；亢龍有悔，與時偕極，乾元用九，乃見天則
潛龍勿用，因陽氣仍潛於地下；龍現於地上，天下得現光明（離卦：光明，文明）；終日乾乾，與天道運行同步；或躍在淵，順應天道，思考不可因習故有模式；飛龍在天，位居天位要行其德；亢龍有悔，時間點已到極致的臨界點；乾元用九，可見天運行的規則之道
飛龍在天，乃位乎天德，最怕的是德不配位！
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