為什麼要老實、大量讀經 @ 詩詩動人經經有味--高雄慈悅書院親子讀經班

為什麼要老實、大量讀經 吳小東筆名空山、空山泠雨，曾任中學、高校教師，讀經教育實踐者，千人行書院（原名三人行家塾）創辦人。

常常聽一些家長說：“我知道經典很好，也願意讓孩子讀經，但不希望他太累，隨便讀讀就好。”他說的“隨便讀讀”，一是讀的時間很少，不過一兩個小時或更少；二是要求不高，不強調熟讀成誦（比如把一本《論語》全文背下來）。碰到這樣的家長，我也會鼓勵他，畢竟能讓孩子讀經已很難得。但我確實替他遺憾，他孩子本來可以有更大的長進。

　“老實讀經、大量讀經”的概念，古人的確沒怎麼講過，但古人不需要講這個，因為古人小時侯讀書除了讀經之外，頂多加上寫字、做對聯等，沒有其他的課程，他不“老實”也得老實，不“大量”也得大量。又古代仍然是崇尚聖賢尊重經典的時代，家家供著“天地君親師”的牌位，風俗淳樸，禮儀猶在，一個人哪怕不讀書，多多少少也能沾潤些聖賢的光輝，像曹操，雖從小不讀書，但你看他談話議論，總還時而冒出一兩句聖賢之言，讓人覺得還真是那麼回事。古時候人的物質生活的確沒有今天這樣豐富便利，但聖賢的光輝還能透過疏疏朗朗的枝葉，照上他們樸實的額頭。&

　今天呢？我不是悲觀主義者，但確實常常感到，今天的人類彷彿已經沉入千丈海底，為漆黑的物質所圍困。“天不生仲尼，萬古如長夜”，聖人是人間的太陽，護持了人間幾千年，但現在我們已經離聖賢、離經典越來越遠了，我們像一群群在海底盲目遊動的魚，觸目漆黑一片。這個時候，如果你偶然發覺面前有一線亮光，將會如何呢？如果你已經麻木太久，對亮光已不敏感，當然會不經意地任它錯過，但如果你的心還沒死，還知道光明的可貴，心中還迫切渴望擺脫這漆黑一團的世界，到一個更高明廣大的世界去，相信你會緊緊地抓住這線光，追逐這線光，竭盡全力地逆光而上吧！T|

　經典，就是我們這個晦暗時代的一線微光。在這低俗文化鋪天蓋地的時代，這線光實在太微弱了，稍不留意就會消失不見。如果我們要救我們自己，要救我們的孩子，就要緊緊地抓住這一線微光，以全副生命守住它，如雞孵卵，如貓捕鼠，小心翼翼，全神貫注，順著它的指引向上，向上，向上……這樣才有望抵達一個開闊、光明、溫暖的所在！如果你漫不經心，不好好把握它，一來二去，時過境遷，可能就再也找不回當初的那份感動了，只能隨波逐流，終生沉淪！今天一個人要想自救，確實很難，這實在是我們這個時代人的宿命！

m.u-),
　對於孩子來講，你不抓緊時間讓他老實、大量讀經，他的年齡一年年增長，社會上影視、網路等流行文化日盛一日，當他已經長大，你想再把他拉回來讀經時，就千難萬難了！一個從小沒有好好讀經的孩子，長大以後是很難再讀的，不是不能讀，而是他不願意！吾人須知，我們不抓緊讀經，社會的誘惑卻在瘋狂地膨脹，你只是讓他隨便讀幾句經，根本沒打進他的意識深處，你怎能期望他擁有強大的免疫力與轉化力呢？你怎能指望他有超越一般人的大才能呢？任何一件事，你不認真去做，都不會達到預期的目的，何況是讀經這種目前還是少數人的事業呢？人家體制內的學生，還天天還加班加點呢，人家也是在“老實讀書，大量讀書”啊。9

　所以，吾人既然明白了教育的道理，既然知道讀經的重要，就要老實讀經、大量讀經。《論語》云:“執德不弘，通道不篤，焉能為有，焉能為無？”讀經是最自然、最便捷、最有效的教育，這個王財貴教授及其他有識之士已經講得很清楚了，但如果你不夠堅定，不夠篤誠，力道不夠，其結果也就不好說了。你不遵守讀經教育的原則（比如王財貴教授的“讀經四法印”），只是隨便做做，到最後究竟是讀經教育不好呢，還是你自己努力不夠呢，你也弄不清了，總之你還是糊塗的，這實在是很可惜的，辜負了你最初接觸讀經教育時那份真誠與感動。9