詩詩動人 經經有味--高雄 慈悅書院 親子讀經班

（2012年9月30日農曆中秋節，為期七天的“論語一百”秋令營學員報到，先生來到白羊溝營地，在學員“相見歡”座談會上談心講話。提及昨天離世的南懷瑾老師，感慨萬千……）.Y4hY

　今天我也想到一個人，他就是南懷瑾先生。我在大學的時候，班上有一位同學，看了他一本書——其實是這本書老早就在報紙上連載，連載了好像兩三年，後來集結成了一本書。連載的時候，他就一直在看，因為那個時候我們在一起當兵，於是有時候就給我看看。但他幾乎每天都看，我是沒有每天看。後來呢，我們去讀大學，這一本剛好集結成冊，它的書名叫《論語別裁》。這個同學就非常高興，拿著這本書，下課時候到全校每個班級，跟班長說，我來跟你們講幾句話，好不好？那有些時候，打上課鈴了，跟老師說，你先不要上課，我先講幾句話，好不好？這本書有多好多好……結果，沒幾天，我們學校訂了三五百本，然後把訂單寄過去。那個出版社是南先生的學生在他講學的地方辦的，這個學生收到訂單，馬上去報告南老師，他說，“這個人是誰啊？我們賣了將近半年，賣不了幾百本，他一下買了四五百本，把這個人找來……”所以啊，我那個同學叫杜忠誥，一個書法家，就去見他了，從此他們就變成師生，很親密的師生。後來他也帶我去，我見過南懷瑾先生，後來參加過他的禪七，所以，我也算作南老師的學生了，因為上過他的修禪嘛，七天的課。U1W95

後來呢，南先生到了美國去，因為南老師在臺灣講學，偶爾我也去聽，聽過一個禮拜，好像講佛學，也有很多人去聽，教室也大概差不多像這樣的，二三十個、三五十個，那也算很多了，因為它不是學校啊，他是在校外講學啊，去聽的人，好多都是王公貴族、黨政要員。那時候臺灣思想政治控制也很嚴格，戒嚴時期。因為他影響到決策階層，所以上面就開始注意，好像準備要來封他的講堂，可能要把他帶走。風聲出來，他連夜逃走了，逃到美國。據說如此了，以後他的傳記會出來，是不是有這幾章，我不知道。總之，他後來就離開臺灣了，離開臺灣是跟政治有關的。又過了好幾年，又回到香港，我也知道他在香港，不過呢，我們都沒有聯絡。

&1994年，我在臺灣開始推廣讀經。過了兩年，有一個人來找我，他說他是從香港來的，做律師，他辦一個業餘讀經班，他想請我到香港去演講。我一聽說香港，就跟他說，“你從香港來，你能不能去找一個叫南懷瑾先生的，你認識不認識他，你去找他，我也想見見他，因為他的力量大，他可以幫我推廣讀經。”這個人就說，“就是南老師派我來的。”這個好這個好，那我就去香港，辦了一場演講，辦了讀經的說明會。因為香港都是用廣東話了，所以還要有翻譯，我那場演講雖然講一個多小時，其實講的內容不是很多，把重點都交代了。他身邊重要的弟子都去聽了，南老師當然沒有去了。講完了以後啊，他的弟子帶我去見南老師。南老師也忘記我去聽過他的課了，我就再重複地跟他講讀經教育，他說他都知道，因為他看過我的說明手冊。他弟子也給他介紹了，然後我跟他講，請南老師出來推廣，我推廣的力量小，南老師推廣的力量大。南老師大腿一拍，說，“我從小就是這樣讀書的，我以為這種教育不可行了，居然你說還可以做，好！我做……”他以後逢人就講讀經。不管從哪里去的，尤其是從大陸去的，有一些人見他，他都要交代，回去都要推廣兒童讀經。

其中有一個例子，有兩個年輕人，一男一女啊，他們都從武漢出國，去法國留學，都學數學，他們都是佼佼者。他們從法國博士畢業之後，就準備結婚了。回國他們特別要經過香港，去見南懷瑾老師。他們出國是二十多年前，那時要出國不那麼容易的，剛剛改革開放。但是這兩個人都是一路順風，從小學到大學，每次考試都是第一名，這種人才能出國啊，這兩個人就是這樣出去的。那回來以後，就跟南先生說，我們雖然一路都很順利，但是我們越長大越感覺生命很迷茫，我們雖然都得到博士了，但是我們並沒有感覺到所謂的安身立命。我們現在雖然沒有回到國內，我們大學聘書都有了、當教授了……像這樣子的人生不是富貴利達嗎，不是大家所羡慕的嗎？但是他們自己並不羡慕自己。就問南先生說，怎麼辦？南先生說，你們回去教書，這是假的，隨便教教就可以了，最重要的是你們要推動兒童讀經。然後把王財貴的書給他們看，那時候我還沒有什麼演講光碟了。他們回去就在武漢推動，乃至於一直到現在，他們都還在做。他們在外面的名聲，不是數學教授，而是讀經推動者。像這樣子的例子很多。}

1996年，我去香港。過了不到一兩個月，南先生就派人跟我說，要請我去海南航空總部演講，他們董事長陳峰拜南懷瑾為師。南老師就告訴他說，你們以後就推廣讀經，於是我就去演講。雖然當時陳峰董事長答應說，他要在海南推動讀經，凡是海南人要讀經的，讀經本都他供應。我去海口演講，他誇下這個海口，但是後來，一直還沒有實現。再過幾個月，大陸的希望工程剛起來，剛向全世界募款，成立許多的希望工程學校，也通過南先生請我來給他們這些校長做培訓，這些校長都從全國各地來，在上海辦了從早到晚兩天的培訓。培訓的時候，他們的主辦人，徐永光、陳越光二先生坐飛機從北京到上海，也聽了我講兩天課。我不知道這兩人的來頭啊，這兩人的來頭其實也不簡單，現在也是響噹噹的人物啦。當時啊，在吃晚飯的時候，大家就談得很高興，他們兩個一搭一唱的啊，一個說，“這件事情啊，非做不可”，另外一個人說，“這件事情啊，非成功不可”。他說，我們希望工程學校有五千所，我們先拿一千所來做實驗，這裏就有幾百萬的學生。不過他們說，“但是，我們不能說這是讀經，因為說讀經違反國家政策，因為我們是破四舊啊，你不能夠說要來讀經。而且呢，我們也不敢讀《論語》、《孟子》，也不敢讀《老子》、《莊子》，我們就讀一些唐詩、古文，是可以的。”所以他們後來就編了讀經本，選了幾節《論語》《老子》之類的，但大部分都是詩跟文，所以他們口號就是“讀千古美文，做少年君子”，這就是他們當時在餐桌上定的。於是，他們就在希望學校裏面推動讀經，真的有上百萬的孩子，也讀到一些千古美文。o}[ugz

再後來呢，南先生也通過他的弟子請我到美國去做巡迴演講，後來，我就漸漸來大陸。最先來大陸的地方，大概都是與南先生有關係的，他介紹的。後來因為一個再介紹一個，我就漸漸地到處都去了。而同時，南老師也創辦了武漢大方讀經推廣中心，有人不曉得。後來大方做了十年，就不做了。因為南老師做到，就是從1996年到2005年時候，南老師就跟我說，我們階段性工作已經完成了，因為播種的時間不必那麼多，我們煽風點火就好，將來就如火燎原了。於是，南老師就比較不去做推廣工作了。原來呢，他也派身邊最親密的弟子上山下鄉，去做讀經的宣導，而且送書，對於邊遠地區送書。據我所知，送了幾十萬本《論語》書，在最初期的推廣引起了很大的效應。尤其是最初期，我到大陸宣導讀經，所有主辦的人，大部分都是南老師的弟子，或是看南老師書的人。來聽講的人，大部分也是看過南老師的書。

　　　在後期，就有了另外一批人，就是聽淨空法師光碟的人。所以，有的人也看得很清楚，就是說，我來大陸推廣讀經呢，他的底子啊，就是南懷瑾老師和淨空法師，這兩個人做了前期的鋪墊，看他們的書、聽他們光碟的人，對於讀經理念都比較容易領受，尤其是在剛剛開始的時候。那當然就越來越脫離宗教的環節，因為它本來就是文化。但是呢，在文化幾乎斷喪的時代裏面，宗教是最保守的，宗教是最不容易斷絕傳統的。所以，在宗教的場合，都比較能夠守住人心，因為人心還守住，經典才可以從這個地方激發。等到文化的風氣越來越普遍的時候，才有一般人也能夠起憤悱之情，這是一定的。所以，我在剛開始推廣讀經的時候，有很多人問我說，“你讀什麼經啊，讀佛經嗎，讀聖經嗎？”他們只知道讀這兩種，那我也不怪他們，因為這個社會上已經沒有普遍的文化認識了，唯獨宗教還沒有斷絕。等到一個社會，一個民族，他的宗教斷了，民族可能就要亡了。國家亡，沒有關係，他還可以複國，像以色列；文化亡，民族就要亡，民族亡就是亡他的文化。國家是政權觀念，文化是心靈觀念，你沒有心靈了，這個民族就不是這個民族了嘛！你雖然沒有國家、沒有政權，你還可以奪回來，你心靈都散了，怎麼可以奪回來呢，你就變成別的民族了嘛！所以，一個民族如果連他的宗教經典都守不住，就代表這個民族已經沒有了智慧。除非像中國，因為中國主要的文化儒道兩家，不是宗教的，乃至於真正的佛教不是宗教的。於是，只有中華民族可以不靠宗教經典而永遠傳播他的經典。雖然在這個時代，是需要靠宗教的底子來把經典重新恢復。那到現在這個地步，就有宗教沒宗教，聽的人都一樣有感受，現在才代表經典才真正的獨立。zj©

那麼，前期的鋪墊都是有功勞的，所以，我對南先生是非常懷念的。尤其以前在香港，我每次來大陸，要回臺灣的時候，路過香港，弟子都打聽到了，希望我留在香港，多留幾天，去見見南老師。南老師也是很奇特的人啊，四面八方的人都想要去求見，當然有些人是見不到了。去他那裏也是很享受的啊，因為他那裏飲食是非常好的，他請的廚師都是高明的，每一天都是每一桌滿滿的，每一桌十個，有些時候是七八個、十一二個，飯菜都非常的豐盛，而且很精緻。每一天的人都不一樣，南先生跟我們開玩笑，“我們這裏是人民公社，哈哈，大家來都有飯吃……”很多來的人啊，不僅是見見南老師，最主要的來求法的，說南先生有法，就是怎麼修行了。南先生大部分讓他的弟子，吃完飯的時候，你去教他們打打坐吧，他們有一套，怎麼打坐，這樣子。有一次，我就跟南老師說，“老師啊，我能不能也去聽？”“你不要去聽了！”“為什麼呢？”他說，“啊，你是心如古井啊！”“我心如古井，難道我的心死掉了嗎？”“不是，你不起波瀾，你不是我這道的人……”他是說，我不是他那一道的人。那確實到現在，我還沒有入他那一道，因為所學不同啊。/>,%-r

　　　不過，南老師是對我是相當好的。有一次啊，我住在他那裏，他交代他的弟子說，明天帶王老師去上街，去做幾套西裝，而且要量身做的，不要買那個現成的，買現成的不好。然後又說，他要多少就給多少。我說，不必了，我不必穿西裝。他說，你穿著要好一點，你出來演講才比較有人會相信，現在人都看外邊。他發脾氣，就真的帶我出去。我都不想去，勉強去了一家，就說，就一套就好了。選了布料，那果真隔了一兩個禮拜，才從從香港寄到臺灣給我。所以，很好的。有一次，他拿了一疊鈔票塞給我做生活費，我說，“不要了，我有的。”他說，“不行，人在外邊，總是要有一些盤纏。”那我說，“我不要、不要……”他說，“不可以，‘長者賜，不可辭’。我是長者，我要給你，你怎麼要辭呢？這不禮貌。”我只好收了。一萬塊錢港幣，很多年以後，我一直都還記得這些瑣碎的事。f)r©

　　　後來，南老師到上海。我如果路過上海，也偶爾去見見他。後來他在上海附近開辦了太湖大學堂，建好了兩三年了，我都沒有去過。有一天，他的弟子不知道從哪打聽到我在上海，他的弟子就打電話給我說，南老師讓你來一下。那我就想一想，好像沒有辦法去。因為在隔天，我一個臺灣的學生要結婚，他的物件是揚州人，我說我今天晚上必須趕到揚州。他說，那去揚州可以路過這裏啊。於是，我就匆匆吃完午飯，馬上動身，去到那裏是三四點。在上海有一個人聽說我要見南老師，他說他很想見南老師，能不能讓我跟啊？我說，那跟跟看吧！到時候再報備一下。因為開辦太湖大學堂之後，南先生已經八十八、八十九了。聽說，太湖大學堂的大門都深鎖，不容易進去的。有的人呢，是來那裏，按門鈴。怎麼辦呢？那一個人只好在那裏等，等了都沒有人開門，後來有人進出，都說南老師不見客，他就那裏跪，跪了三天三夜，南老師還是不見。還是把他趕回去。所以，一般人見他不容易，那一個朋友就跟我進去，我就跟他身邊的人說，這個朋友說想要見見南老師，不知道行不行？他說跟王老師來的，沒關係，可以！所以那個朋友就很高興。8|

這是我最後一次見南先生。他為什麼叫我去呢？因為他要在太湖大學堂開一個學校，也號稱讀經學校，他們跟政府申請是國際學校。那我就想，哦，原來是要開學校，他說要跟我商量，他講得很客氣啦，說，“校長、老師啊都在這裏，你跟他們教導教導，以後這個學校怎麼辦……”那我就講我的觀念，我跟南老師說，以你這麼大的威望要辦學校，政府一定歡迎啦，不會管你的。那既然要辦學校，就辦一個特別的學校，不要辦一般的學校，或者說不要辦跟一般差不遠的學校，要辦很特別很特別的學校。因為我說如果我來辦，辦不起來，政府可能不會讓我辦這種學校，你是可以的。那辦什麼學校呢？辦完全讀經的學校，一天到晚讀經，什麼都不要做。當然了，到後來我聽說並沒有像我說的這麼做啦，南老師他的學校讀經一天大概唯讀一個小時左右，這樣我後來就很失望。Mr

不過呢，也是有一些道理的。因為南老師的一個大弟子在臺灣臺北開了一個私立學校，叫薇閣中小學。薇閣學校是真的很有名。它原來只有小學，後來又往下延伸有幼稚園，往上延伸有初中，最後呢，他們的學校的旁邊剛好有一個高中，那一個高中的高中生啊，抽煙、打架，然後霸佔公園，附近的百姓恨得要死。那個學校是很差的學校，後來辦不下去了，於是薇閣學校就把它收購了，收進來，然後重新招生，都要考試的，而且要去的人很多。後來經過兩三年，學校就全都換齊了，換完了。他們的高中高考啊，是百分之百的錄取，一下成名，比臺灣最好的高中——國立、省立的高中，就是臺灣最好的建國高中的升學率還要好。他們辦學真的是有一套。a%%^qC©

南先生也是在很早的時候，大概從97、98年我去海南島後不久，叫我去薇閣學校推廣讀經。他們把學校的老師、家長都找來，讓我去演講，講讀經。那一場講得效果很好，至少有一個效果，我講完了，我說今天就講到這裏，謝謝各位！然後大家鼓掌，當中有一個人，有一個哭聲就從停頓中流露出來，而且是嚎啕大哭，哭得震動屋瓦，大家都轉過去看他，他也無所謂，他就跑到我這裏來，他說他實在對不起他的孩子了，哭得非常厲害。不是因為這個哭啦，也是因為其他的人啦，南老師老早就交代他們校長、董事長了，王老師講過以後，全校都要讀經。所以他們從那個時候，全校讀經，從幼稚園到高中。又經過了一兩年，我開始推廣英文讀經。他們又請我去講英文讀經，因為他們那個學校啊，英文也很好，所有的功課都非常好，收費非常貴、貴族學校。我就說好啊，我剛剛在建構理論，連教材都還沒有。所以我就找了我一個學生，從美國回來的，另外一個學生呢，是董事長的外甥女，她也是從美國留學回來的，我就找她們倆幫忙。因為我英文不好嘛，很菜啊，叫蔡英文。（眾笑）然後我就找這兩個從美國回來的人來幫忙，我就跟她們說，我要選的也是經典，這個經典呢，跟中國的經典是一樣的，中國的經典是中國人必須讀的，永垂不朽的文章，你們要想一想，英文裏面有哪些是所有的知識份子都要讀的，而且永垂不朽的文章。他們就在那裏想，什麼文章是這樣子呢？我雖然不懂英文，人家說沒有吃過豬腿也見過豬走路嘛！我也懂得幾篇，我就說，麥克亞瑟為子祈禱文，她們就說，這個好這個好。還有一個叫做黑人的演講，為黑人爭取權利的演講，我還不知道他是誰，她們說，哦，我知道，路德·金——I have a dream。所以我就講了幾篇，她們就趕緊去搜，就編成一個薄薄的樣本，我們就過去了。他們不是請全校老師，只是請他們的英文老師，差不多有十幾個，來聽講，而有一半呢，是外國人，所以我講話的時候就要帶去這兩個學生來翻譯啦。後來我才知道，這些英文老師，如果不是外國人，也是ABC啦。ABC是什麼？America-born Chinese，在美國出生的中國人，叫ABC。他連中文都不會講，或者說講得很不好的，他英文講得比較好。就這種人來做他們的英文老師，在我們國內叫做外教，是不是？外國人來做老師叫外教。好，他們就在下面聽，我就給他們講，我講一段就翻譯一段。本來我要講一個小時，介紹英文讀經的道理，理論跟實務怎麼做。我講了半個小時還不到，連英文讀經的理論都還沒有介紹完，方法還沒有講，有一個人就舉手了，坐在對面，就舉手了。因為他們是美國教育嘛，很大方嘛，不等我講完就舉手嘛，那我也很大方，我就停下來，我說你有什麼意見呐？他就說，你講的這個理論啊，我們一百年前就不用了，你這個太古老了！那我就說一百年前不用的，並不一定就不好啊，古老的就不一定不對啊，今天我來告訴各位的，你只要跟我講對不對，你不要跟我講古老不古老，不要跟我講放棄不放棄，如果對的，放棄了還要拿起來。我就這樣講，義正詞嚴啊，那一個人沒有問倒。另外一個人就又舉手，你叫小孩子不懂就背書，那背不會你就要打他們，你這個簡直是暴君！我就說，對，我叫他們背書，但是背不會，要打不打是另外一回事。背不背書是教育的原理，而打不打是教育的態度。你為什麼把原理跟態度混淆了呢？我就這樣講。另外一個又舉手，你是共產黨！我說怎麼會叫我共產黨？哦，我想一想，怎麼會叫我共產黨呢？我才想到，原來共產黨都在背毛語錄。所以我就說，是，我聽說共產黨叫全國百姓、叫小孩子都背毛語錄，但是我告訴你，我所背的是這個。你看，麥克亞瑟為子祈禱文是毛語錄嗎？你們是美國人，你們看，這個不是教導人要做好事做好人嗎？不是要叫你去服從政治啊。所以那一個人也就沒話講了。那坐在前面轉角——因為我們三個坐在前面——就是坐在第一的那個看起來年紀比較大的婦人，她就把那個講義拿起來在桌上一甩，而她就不罵我，她罵那一個翻譯的，她說：I am shame you are graduated from Colombia，這樣子。而且還是學教育的，Educationa什麼什麼東西的。也就是說，我替你感到羞恥，你居然是我們美國哥倫比亞大學的教育碩士，你還替這個人作翻譯。他沒有翻譯啦，我也大略聽得懂。她一甩，然後呢，就走出去了！那全場不是很尷尬嘛，那我就說：各位！我原來以為美國是一個民主國家，民主國家就是要聽各方面的意見；我原來以為美國是一個自由國家，自由就是要讓人家有表達意見的自由。從現在開始，我不相信美國是民主、自由的國家。一翻譯下來，他們臉都綠了。然後我就說，我原來以為美國是一個科學國家，科學精神是要做實驗的，以實驗為標準，現在我話還沒有講完，你就不讓我講，你就有意見，現在你還沒有做實驗，你就來反對，請問你們是科學國家嗎？那停了一下，有兩個比較年輕的人舉手，他說，好，我做實驗；另外一個也說，好，我做實驗。請問要怎麼做？我說，對嘛，我都還沒有講要怎麼做，你們都來反對。我就教他們怎麼做，就是一直讀一直讀，我說，我選的這些文章是臨時的，你們可以選擇更好的、更經典的。但是怎麼做呢？就是你不必解釋，你就帶著讀。假如你能夠做成錄音最好，你就不必帶了，有空就放給他們聽，聽到他們會背為止，就這樣。好，他們兩個說要做實驗，那就好了，就有結果了，就散會了。`過了兩個禮拜之後，他們有消息傳過來了。因為他們不止是兩個在做實驗，有五六個都開始教，各人編自己的。然後有人是用上課時間教，有人是用下課時間教，有的人呢，是說在午睡的時候放給他們聽，他們也會做實驗，做好幾種。他們做出來的結果呢，跟我講的完全一樣。第一個，學生從不會反對，沒有一個反對的；第二點，學生都會背了，第三點，學習的情況效果最好的，是幼稚園。完全跟我的理論吻合，從此他們開始有英文讀經，一直到現在，十幾年了。所以那個學校之所以這麼有名氣，也不是省油的燈啊。C去年，北京國務院一個文明什麼什麼小組，幾十個人去臺灣參訪，也指定要去華山書院參訪，就是我主持的那個讀經推廣中心。那上午去我那裏，下午說要去薇閣，我說我好久沒有去薇閣了，我跟你們一起去。那一起去了，他們薇閣擺出來的場面非常好，每一個人都有座位，很豪華的地方，於是呢，看他們兒童的一些才藝表演，其中很亮眼的是背誦表演，背誦中文。他們背《三字經》，背了一段《三字經》，下面這些國務院的官員呐，已經都昏倒了，了不起，拍手掌聲不絕。哦，了不起！會背一段《三字經》，一段好像是《笠翁對韻》，還有一段英文呢，就是《麥克亞瑟為子祈禱文》，全場感動！他們還是做這個啊，到現在為止都還是這樣，凡是有客人去參觀，就是背書給他們聽，這是本時代最動人的表演嘛！D

他們說他們開始全面推廣英文讀經了，我就跟他們董事長說，你們開始英文讀經了，那些英文外教啊，就不要請了，叫他們回家。不是我有恨啦，不是真的跟他們有仇，只是說真的要這樣。就你們就不要請那個外教啊，因為那個外教教什麼？教會話嘛，你們就英文讀經就好了嘛！他說，我們本來也這樣想，但是，很難說服家長啊。所以他們還是教外國印的英文，一定是進口的，一定是從外國請來老師。這就是近代的中國人，那沒有辦法的。那是因為薇閣學校這麼成功，所以南老師就請薇閣學校訓練一批老師，原班人馬帶到太湖大學堂，來做國際學校，來運行、管理學校。他們搬過來的，就是百分之八九十是按照體制，大約百分之十是讀經。因為薇閣學校只做百分之十，或者是不到百分之十，已經就效果非常好了，大家都很滿意了，南老師也很滿意。這是非常可惜的。6_J{

　　　但是不管怎麼樣，剛才說了，南老師對於讀經運動的鋪墊以及對我的照顧，都是令我非常感念的，尤其他對整個中國文化的繼承跟發揚，功勞也是有目共睹。有一段時間我去新華書局，見到所謂的學術，賣學術的書的地方。一進門，第一個櫃子最中間就是《南懷瑾全集》，可見他的影響力。所以這個人也是當代一個了不起的人，是一個偉人！我想啊，不管你認識不認識南老師，有沒有讀過他的書，這也是一個了不起的人，巨星隕落啊！所以我想說，我們為他默哀一分鐘，大家立正。（默哀畢）　因為他在昨天下午四點多的時候就過世了，今天中午吃飯的時候，周主任接到一個手機簡訊，然後她念給我聽，說南懷瑾先生在昨天，在9月29日下午4點過世了，我算了一下是昨天。於是我就吃不下飯了，我就非常傷心，非常感傷！有用的人呐，沒有幾個，那麼一個一個都凋零，令我們感覺到我們的責任越來越大。

　　　所以本來今天晚上是中秋之夜，本來見到大家應該心情好一點，應該為大家唱唱歌，但是中午哭了。孔子說，“子於是日哭，則不歌”，那麼當天哭了，就不唱歌了。所以我本來想說唱一首歌《春夜喜雨》，時間也不早了，我就不必在這裏教了，大家就聽著錄音就可以了……}

文字整理：（師範班）馮文舉、陳桂林。

審校：方哲萱#a原稿來源：讀經教育推廣中心網站 http://www.idujing.com/a/idea/part/929.htmlD