慈悅書院易經班 學習心得 :2024-3-18 安於清醒的意識裡 文/嵐萱

倘若成為人,是為了追求靈性上的覺醒,那麼學習易經,對我而言是安於清醒意識裡的法。在最初進班時老師追問:「為何學易?」讓我想起赫賽⟪徬徨少年時⟫故事裡描繪雛鳥與蛋的關係,「鳥奮力衝破蛋殼。這顆蛋是這個世界。若想出生,就得摧毀一個世界。」

學易,對我而言是摧毀現世,邁向另一處嶄新的世界。卻也像是赫賽⟪流浪者之歌⟫ Siddhartha踏進的那條河,踩進過去、現在、未來的當下的覺知。

學易,對我而言也是探究「思想」如何存在的一門學問。偶爾,在科學領域發表的各種論文裡似乎捕抓到虛幻飄渺之間閃現的靈光,偶爾地解釋了人是如何「思想」。但若細究,又會發現那不過就是一堆名詞堆砌的效果,他們說了電子如何令大腦之間不同的區塊,藉由突觸之間的聯繫而引動思考,卻還是沒有辦法讓世人了解,「思考」到底是怎麼發生, 如何驅動的。

學易可以讓我了解這些嗎?

我正走在這個追索的過程裡,期待從學易的過程尋找衝破蛋殼的能量,有機會踩進「當下」的河。最終,安於清醒的意識裡。
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孔子論鬼神

※《禮記祭義》:「宰我曰,吾聞鬼神之名,而不知其所謂。子曰:「氣也者,神之盛也;魄者也,鬼之盛也;合鬼與神,教之至也。眾生必死,死必歸土,此之謂鬼。骨肉斃於下,陰為野土;其氣發揚於上,為昭明,焄〈音義通薰,煙火向上冒。〉蒿,淒愴,此百物之精也,神之蓄也。因物之精,制為之極,明命鬼神,以為黔首則。百眾以畏,萬民以服。」

白話:宰我說:「我聽到人們常談論鬼神,就是不知其含義。」孔子回答說:「氣是神的旺盛,魄是鬼的旺盛。既祭鬼,又祭神,這便達到了聖人以神道設教的完滿境界。一切活著的東西都要死去,死後其體魄必然歸土,這就叫鬼。體魄腐爛於地下,化為野土;而其靈魂則發揚於上,成為看得見的光明,聞得到的氣味,感受得到的淒楚,這是一切生物都具有的可以意會而難以言傳的精靈,也是神的存在的顯示。聖人就根據萬物的這種精靈,給它們取了個至高無上的名字,曰鬼曰神,作為黎民百姓遵守的法則,於是黎民百姓都害怕神靈,服從神靈。聖人以為光這樣做還不夠,於是又建造宮室,設立宗廟和祧廟,用來區別親疏遠近,教導人們追懷遠古,回歸初始,不忘自身的來源。大眾信服這種教導,人民就容易治理了。」

由這段文字看來,人死為鬼,身軀歸於野土,沒有什麽作用可言;但是,人還有某種「氣」,在死後仍可顯示某種作用,或者說,仍可使活人感應其「昭明」(光景),「焄蒿」(氣味)與「淒愴」(傷感)。這三種感應究竟是死者的神或氣所產生的,還是活者的心靈能力所引發的,則並未說明。不過,重要的是,「合鬼與神,教之至也」依此可以推行教化,讓百姓「畏服」,遵守某些行為規範,藉以安定人間秩序。

※《論語.子罕》:子畏於匡。曰:「文王既沒,文不在茲乎?天之將喪斯文也,後死者不得與於斯文也;天之未喪斯文也,匡人其如予何?」

案:孔子和他的弟子們要去陳國,在匡這個地方遇到了大麻煩:孔子體魄出眾,身高超過一米九,樣子有些像陽貨,而當地人與陽貨有仇,結果孔子及門人被當地人當仇人圍了五天。

當時孔門的弟子們都很緊張,只有孔子非常鎮定。他說:「文王死後,天下的斯文已經敗壞得不成樣子了,上天是讓我來延續和發揚這個文化的。如果天意要讓中華的文化延續下去,自己就一定不會有危險,匡人就不會把我們怎麽樣。」後來孔子和弟子們果然安然無恙的脫險離開。

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2024豐卦之年談《繁花》(一)週三易經班上課內容摘錄

《繁花》盛艷,在霓虹燈閃爍的上海黃河路上,人們也被壓在時代的招牌下,一時之間紅紅火火,好不快活;直到繁花落盡之後,才顯萬物變遷後的蒼涼。

最近有部電視劇《繁花》轟動了兩岸三地,甚至世界,與我們談的今年「豐卦」有很大的關係。豐卦剛好與這部戲劇作充份的結合,人最怕盈滿,商場上容易由鼎盛掉到谷底就是不知盈虛之道。《繁花》,繁者,豐也。花最後一定會凋零,繁花如夢,與豐卦彖曰「天地盈虛」一樣的道理。人的歲月年紀都有豐的一刻,有可能繁華展盡的那一面,接著就凋零。

《繁花》原是部小說,無疑是華人電視劇歷史上的一座里程碑,導演王家衛在十多年前就看過這本書,早早買下劇本,除了王家衛,還有誰能籌備6年、拍攝3年、買下拍攝基地花了5億人民幣、用1000多萬元買了57首老歌的版權穿插於戲劇中、只為了用30集說一個1990年代的上海故事?少有華人世界有人用這麼高的成本拍30集的戲。尤其,在美學藝術上,這齣戲絕對是教科書級的存在,對所有電視劇的降維打擊。不只是天花板等級,精確來說是打破了天花板,之前從來沒有人用這種極致的光影水準來拍連續劇,採單機拍攝,未達要求的場景、鏡頭就重來,觀眾根本是在看30部電影,在世界三大影展得獎的那種電影。

央視的評論說:《繁花》可能會在相當長時間裡成為孤品。主角群胡歌、唐嫣、馬伊俐、辛芷蕾再次印證了「王家衛魔法」,貢獻出演員生涯的最佳代表作。唐嫣說她拍繁花那三年「不認為自己是唐嫣」,都是汪小姐,有一場戲甚至拍攝了86次。86次不是因為她演得不好,而是王家衛以喜歡「折磨」演員聞名,總想看看演員還有沒有其他的可能性。演員經過三年下來的磨練、折磨出來,背後難免對導演有所怨言,但每個人都感謝導演。我覺得下戲以後的人生有時會比真實戲劇展演的人生還要精彩,因為畢竟那是真實的人生。很少有人願意自討苦吃,甚至有些老演員都有豐富的演戲經驗,怎會一個鏡頭NG好多回?有老演員拍戲常是一鏡到底ok的,從沒演過30次的,30次之後導演還幽默地對老演員說,「看來看來還是第一次比較好!」。後來這些演員都很感謝王家衛,因為導演這樣不斷讓你嘗試最大的展演。如果人生真的只來這一回,後半餘生要不要有提升的機會做一次最好的展現? 

《繁花》陣容強大,配角也是臥虎藏龍,有隱藏的神級大佬,令人敬佩。像綜藝節目搞笑東北女人辛芷蕾,在劇中飾演上海的老板娘,卻演出了黑道大姊的氣質,被導演王家衛看上的是她在《綉春刀》裡那果敢剛毅的眼神,彷彿就是黃河路上那個野心勃勃的老板娘李李,認為這個角色非她莫屬。為了演好走路這一塊,辛芷蕾花了兩年學走路、跳舞、站姿、坐姿,希望能契合戲中風姿綽約的形象。事後辛芷蕾接受訪問表示,在演藝生涯的路上能有一部作品是王家衛拍的,我覺得會很榮幸、沒有遺憾。如果你的人生的學習有一個老師願意引導你往前跨一步,你會感覺榮幸嗎?

演過濟公傳的游本昌老師,後半生以藝文導化人心(如同我們用道易導化人心),前半生演出濟公的模樣,後半生將自己活成濟公的模樣,融入生命,在做濟公的事(期待各位都能「人如其名」)。游本昌以著名的「眼」技讓人讚嘆,在《繁花》裡有一幕特别感人,爺叔(游本昌飾)淚眼婆娑的看著意氣風發的寶總(胡歌飾),網友認為那一刻游本昌,彷彿看到了年輕時的自己」讓網友直呼「游本昌年輕時和胡歌真的太像了!」他以九十歲的高齡,每天工作十多個小時,和年輕人一樣熬夜拍攝,哪怕沒有自己的戲份,也待在現場,陪胡歌對戲並給予鼓勵;另一位是京劇武生出身的董勇飾演的范總,一度把主角的風頭都給搶走了,是位又貧又貪財又搞笑的范新華,讓大家看到現實生活中商人的模樣。他們雖不是主角,絲毫不減觀眾對他們的喜愛。另外還有以前的歌壇大佬、亞洲足壇的佼佼者、網紅紅人、為了演《武林外傳》中的呂秀才背完整部論語的喻恩泰、名歌手演員鍾鎮濤…等等。這些人願意去演王家衛導的戲,因為他們也想嘗試不一樣的人生角色,希望能力被激發出來。若你不想去嘗試,能力如何能被激發出來?推薦大家去看一下這個劇。

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龍年雨水節氣

在今年值逢龍年,今天(219)迎來24節氣中的雨水,易經中的乾卦,其中談雲行雨施,德施普也。這句話意味著在乾卦中之龍,雲朵飄行,雨水潤澤大地,正如德行施展於眾人之間一般普遍。

龍年的來臨,象徵著祥龍飛舞,標誌著突破空間的展現。而24節氣中的雨水,則代表著自然界的轉變,是大地回春、萬物生長的象徵。這兩者的交匯,呈現出一幅祥和而又充滿活力的畫面。

將易經中的乾卦與雨水節氣相結合,我們可以從中汲取到許多智慧。首先,易經乾卦談六龍,雲行雨施的意象提醒著我們,須要有慈悲之心,像雨水一樣滋潤他人,讓愛與溫暖普遍散布。正如雲朵不分高下地覆蓋著整片天空,我們也應該不分貴賤地將善良與幫助傳遞給每一個需要的人。

其次,雲行雨施也提醒我們要學會放下執著,如同雲朵在天空中自由飄動一般,我們也應該以寬廣的胸懷對待人生的起起伏伏。這種包容與寬容的態度,使我們能夠更加從容地應對生活中的種種挑戰。

最後,德施普也的含義提醒著我們要不斷修養自己的品德,並將這種美好的品質普及到周圍的人群中去。正如雨水滋潤大地,使萬物茁壯成長一般,我們的德行也應該如此,成為社會的潤滑劑,促進和諧與進步。

總而言之,龍年雨水節氣所呈現的雲行雨施,德施普也的意象,提醒著我們要懷有慈悲之心,放下執著,不斷修養自己的品德,並將這種美好的品質普及於世。只有這樣,我們才能夠與自然界融合,與他人和諧相處,實現內心的寧靜與和平。

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「臘八節」「俠客島」喝碗臘八粥
「臘八節」一看「臘八」,就會想起了金庸筆下的《俠客行》裡賞善罰惡二使邀請武林各大門派前往俠客島喝臘八粥的情節。
金庸《俠客行》這部寫於20世紀60年代的武俠經典,充滿"詩意"與"禪意"。真正俠者是返璞歸真的。真能大口喝下一碗臘八粥的人不多,只有真正的俠客才能參悟承載。
一個不知身世,從無名無姓的人,到萬人矚目的武林至尊,主角的經歷是獨特的,其經歷告訴我們大道至簡,不要想太多,用你的良善之心去走人生路,想得簡單,做的真誠,雖「愚」但「純」然之心。要想修得「絕世武功」,真經不在文字上。
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  • Sep 26 Tue 2023 09:42
  • 置頂 中秋

王陽明先生十一歲時就寫下如此有禪意的詩句,《蔽月山房》:
「山近月遠覺月小,便道此山大於月」
山很近月亮很遠,便覺得山大於月,
若有人眼大如天,還見山高月更闊。」
若有大如天的視野,山雖高月亮更遼闊。我們常以管窺天、以蠡測海,把自己的視野認為就是代表全部的視野,尤其探討心靈無限的寛闊,心靈如果寬闊到某一種更高的視野層面。

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親愛的慈悅書院易經班學員,
大家好!我們的易經班課程即將本周六再次開始,歡迎大家回到課堂,繼續我們對易經深奧智慧的探索之旅。度過了一個充實且有啟發性的休息期,現在我們準備好再度一同探討這個千年古老的智慧寶藏。


易經是一個神奇的體系,它不僅提供了對宇宙運行的深刻理解,還為我們的日常生活提供了寶貴的指導。在本學期中,我們將繼續深入研究易經的六十四卦以及其爻辭,進一步理解其象數之奧妙。我們將探討如何應用易經的智慧,以引導自己面對生活中的挑戰,作出明智的決策,並實現個人和精神的成長。

我們的課堂將是一個充滿開放、尊重和深思熟慮的環境,讓每個人都有機會分享他們的洞察和體驗。無論你是易經的初學者還是經驗豐富的學者,我們都歡迎你的參與,因為這個課程的目標之一是促進深度學習和知識的分享。

讓我們一同追求智慧,深入探討易經所提供的指引,並尋找在這個不斷變化的世界中的穩定性。我們相信,易經將為我們提供洞察力、指導和啟發,以幫助我們更好地面對生活的種種挑戰。

最後,再次歡迎大家回到課堂,我們期待一同深入研究易經的奧秘。如果有任何疑問或需要協助,請隨時向我們尋求幫助。讓我們一起啟程,探索易經的無限智慧!

祝大家學習愉快!
 


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一路走來 始終如一 --- 讀經班沿革(從慈悅 至慈香庭 到十全)

 

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 慈悅書院 讀經班

       言欣喜研古籍   樂神遊聖賢堂   
     ◎現智慧啟幼蒙  文傳家遍書香
     愉展現映童顏   入國學見識廣
      趣會明哲人意   學相長貫典章

 

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100-7/30--31 經典生活體驗營

學員:96人    家長:105人   用餐席開:85桌

 

合影



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