詩詩動人 經經有味--高雄 慈悅書院 親子讀經班

一、從實用性說，語文是溝通的工具，多學一種外語外文，即是多了一項。從教育的立場說，人類的任何一種語文，都是非常複雜的東西，語文學習，即是開發兒童潛能的最好教材。語文能力好的兒童，在各方面的表現往往比較聰明。

二、雖然學習任何語文在潛能的開發上，大體相似，但英語英文在國際上，至少尚有四五十年的通用性，當今我國國民的外語教育，宜先學英語英文，行有餘力，再兼學其他。

三、要學好外國語文，和學本國語文並無兩樣，即是愈早愈好。人類本有難以想像的「語文天賦」，可以輕易學得多種高度的語文。這種「天賦」的發展分成三個階段：第一階段零到三歲，是完全飽滿時期，學什麼像什麼，一學就會，不費吹灰之力，輕易地奠定了一生基礎。第二階段是三歲到六歲，其天賦便減低了一半，然猶虎虎生風，一日千里。六歲到十三歲，又減去其一半的一半，但如善加把握，尚有可觀。唯若錯過了十三年關鍵之期，則「天賦」喪失殆盡，永不再得。
四、把握這種時機的責任，完全在兒童的父母及老師身上。所以，負責任的父母老師，應該及早注意兒童的語文教育了！以高度的語文動力，開發孩子的高度心智，並培養融通文化之國際性人才。

讀經可以使孩子脫胎換骨  心靈美有愛心成績好

王財貴 教授

在臺灣高雄地區，有一個母親發現他的孩子到了兩、三歲的時候行動很奇怪，走路常常碰到東西，很容易跌倒，不能上樓梯，手眼不協調，他明明看到杯子，手伸過去拿不到杯子。因為手跟眼睛的神經不協調，這個孩子學習能力當然比較差，而且不能夠自己生活，這個母親非常的煩惱。於是她就開始到各處去學所謂的特殊教育，學了幾年之後，她也成為一位特殊教育的老師、一個小小專家。但是這些的方法都還不能夠把他的孩子治療好，吃藥也好像沒有用，所以這個母親煩惱這個孩子將來怎麼辦。後來在孩子五歲的時候知道了讀經教育，就是從語文著手，從高度的語文著手，於是就教她的孩子讀經。為了教孩子讀經，她就招一批左右鄰居的孩子來一起讀。她開始教的第一本書叫做《大學》，其他的孩子大概在兩個月就把《大學》的一千五百多個字都背完了；她的孩子學習特別慢，學到六個月的時候才把《大學》背完。當孩子把《大學》背完的時候，他的腦神經系統已經就串聯的非常的豐富了，他的天生的障礙就日漸改善，後來就成為一個正常的孩子。有許多相關的報告，有一些是語言能力天生的障礙，幾乎不講話或是不會講話，只要他不是因為耳聾不會講話，而是他語言那個頭腦的地區發展得不好，很多人都用讀經的方式治療好了。只要背一篇《大學》一千五百多個字，就可以使一個孩子脫胎換骨。這個手眼不協調的孩子五歲治療好以後上了小學，一直成績很好品學兼優，都當模範生。到了初中不補習還是成績很好，上高中不必考就保送了。

保送的那一天，家長打電話給我說非常感 謝王 教授，我的孩子如果沒有讀經，現在沒有這個成果。所以她說從今以後我發誓一輩子要推廣讀經。所以現在包括臺灣、東南亞甚至世界各地華僑，尤其是中國大陸各省市自治區都有人非常熱心的推廣讀經。為什麼？因為他們明明看到這種教育的成果。所以我說我們思考問題一定首先要深入的透徹的瞭解這種理論，不要迷信不要盲從。今天，我們所講的讀經教育理論，假如你自己思考過後，認為合理，你就應該努力實踐；還有，第二點我們對於一個理論，也要有相當的應證，我們才真正的去相信它。現在讀經教育推廣十年了，全世界已經有超過一千萬個小孩子在接受這種教育。我告訴各位我從沒有聽過一件失敗的例子，但是你相信的越透徹你就做得越積極。假如你打折扣，你打五折，還有五折的效果；你打一折，有一折的效果。我們今天的報告會講完以後，就看你的福氣了、就看你孩子的福氣了。你是越有福氣的人就越能替你孩子造福。那你怎麼造福呢？請你透徹的瞭解，請你積極的實踐。

中國有其經典之語文   西方也有經典之語文

讀經的觀念是選擇最有價值的教材，在他恰當的年齡用自然的方法教他。而所謂的最有價值的教材，包括人類一切的智慧成就。所以中國有他的經典之作，西方也有經典之作，尤其現在我們整個中國正在英語熱，你要學好外文你也應該有恰當的方法。所以我們如果從意義上面來講，西方有西方的經典之作，如果從語文上面來講，我們要學好語文最好也能夠用這樣的方式，用高度的語文來涵蓋低度的語文。所以我們現在提倡外文讀經，在學英文上面叫做英文讀經。英文讀經有三個要領，第一點，越早越好，最好早到胎兒，所以你的胎兒就可以開始聽英文了。他從胎兒開始聽，將來他聽到英文、他學起英文，就好像土生土長那麼方便，而且他的發音比較標準，比較不會排斥比較不會緊張。所以胎兒就應該給他這個環境，就是給他一個文化的故鄉，不管是學自己文化，學別人文化，都是以這種模式－－越早越好。第二點，他的教材，與其學語言會話，不如學文章。

因為文章念出來就是語言，文章的文法就是語法，我們要學語言會話非常的麻煩，因為必須在那個環境中，我們沒有在英國美國的環境裏面，所以老師必須要創造環境。有些人把孩子送到美語學校，這些都是很繁雜的工作，我們不要費那麼多的力氣，我們就用文章來學語言，所以以文涵蓋語。那麼要學文，我們學高度的文來涵蓋低度的文，所謂高度的文就是經典文字。因此我們的教材就是英文當中的經典著作，像柏拉圖、西臘羅馬神話、聖經，像莎士比亞作品乃至於其他的詩人文學家的作品，還有各種的著名的演說，像華盛頓的、林肯的、邱吉爾的，這些對於人類正面的精神智慧有所開發的。這些偉大的作品我們讓孩子從小就學起來，也讓我們的孩子將來能夠知道中國人有良心的，西方人也有良心的，中國人追求真善美，西方人也一樣追求真善美。所以我們吸收別人的文化一定要從他的根源智慧來吸收，中國號稱吸收西方文化一百年，其實我們都還在週邊的技術的層面上，這種在週邊技術層面上吸收，你就不能夠真正瞭解西方人之所以有這些技術成就的根本道理。所以，我們如果要吸收西方文化，從他們的經典開始，這樣兩種智慧才能夠融會貫通，而創造出更新的文明，傳給我們的子孫，貢獻給世界。所以我們現在要學西方的文化，請你從他們的經典開始，語文也從他們的經典開始，我們稱為英文讀經。所以教材是經典。教法呢？非常簡單，按照語文的學習方法就是反復讓他聽，聽到他熟悉，熟悉跟著念，念到會背誦，一輩子不忘。這樣子就可以奠定他語文的高度基礎。

那麼我們怎麼教他呢？假如是中文，我們就可以親自教他，我們就說「小朋友跟我念」，他就跟你念，或者他看拼音自己念；但是如果是英文呢，我們就說「小朋友跟它念」。跟什麼念？跟CD 來念，CD 是發音最標準的老師，比任何一個老外還要好，所以我們就不要花費那麼多錢去請外 國 老師。你有外 國 老師，你有英語CBA 的老師最好，但是不要以他們為主，而是以CD 為主。他們只是作輔佐，作稍微的提醒。假如沒有人輔佐提醒也沒有關係，一個孩子只要聽得正確，將來他就說得正確。所以最先開始學習的時候發音不標準沒有關係，但是他讀多了就漸漸標準，我們學校的英語教育走的是相反的路，每一個字都要發音很清楚，每一句話都要分析他的文法，其實這是違反了語言的學習模式。美國孩子學英語並不從發音開始學，也不從文法開始學，而是糊裏糊塗的整天到晚聽著英語，將來他就講得標準，而且文法就不會錯。我們外國人學他們的語言也要按照這種模式。你只要用文章來學，文章讀多了，文章背多了，自然會醞釀出他的文法的敏感度，自然會糾正正確的發音，但是一定要在十三歲之內學好。要不然耳朵也壞了，所聽的聲音已經不標準了。還有，人類的語言能力在十三歲之前學好，所以十三歲之前所背下的東西，生命中自然能夠醞釀，你就不要發那麼多力氣再教他這些外文。

轉載：中外名人談兒童讀經

中國青少年發展基金會副理事長徐永光認為這有三個好處：一是開發少兒的記憶力。背誦能力的開發，也是一種智力的開發。二是打好語文基礎。讓少年兒童接受傳統文化的薰陶，也是一種活的文化薰陶。三是提高少年兒童的道德修養，“與經典同在，與聖賢同行。”

逛書局時，這本書名吸引了我翻開看內容。陪孩子讀了幾年論語，要我明明白白、確確切切說出讀論語的一切好處優勢，我可能說不上幾句。

這是博客來的簡介。

人該憑什麼成功、怎麼樣務實做人？

和民集團創辦人渡邊美樹20歲創業、40歲公司上市，他用自己的人生際遇與經營故事告訴我們——《論語》就是這樣用。

也因為如此，我不會把煩惱帶上床。如果我已經在日記中反省過了，那麼所有的一切就畫下句點，也可以睡得很好，一覺到天亮。

我八歲的時候，母親讓我養成這個習慣的，如今我依舊感謝她。多虧了這個習慣，我每一天都可以持續往前進步，不斷改變自己。比起與生俱來的天性，習慣與涵養更能造就一個人，這是再清楚不過事實。

為人為己，永不嘆氣

孔子以前的經典都很難讀，照剛才所分析，是因為文言的系統還沒有成熟。孔子傳古經，又自作春秋，其門徒以及再傳弟子，都受孔子教化，飽讀詩書，他們的學問，代表整個天下的學問。這些人來整理記錄孔子的思想，寫成論語，這一部論語不只思想智慧高，它的文學表現的技巧，更是後世文學家不能望其項背的。你不要認為韓愈的文章好，現在韓愈如果還在，你問他： 你的文章跟︽論語︾比一比，誰好？韓愈馬上跪倒在地， 他怎麼敢說他的文章比︽論語︾好！

︽論語︾是一字不能加、一字不能減的，韓愈的文章，照梁啟超說，可以刪掉三分之二，囉哩叭嗦的！文學嘛！︽論語︾句句典重而精到，每一句都是千鈞之重，每一個字都恰到好處。

譬如：子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍， 不亦君子乎？」。 這幾句，孔門弟子們當時刻寫文字的工作是很艱難的， 三句話還加那三個「不亦」和「乎」字做什麼？因為如果弟子記，「子曰：學而時習之，說也！」