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 賴信榮自學英文經驗談

 

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各位老師,各位家長,各位同學:十二年前,我走上在家自學讀經這條路。今天在學習中文英文上頭的所有成果,皆要從那時候開始講起。我記得當初,爸爸媽媽在華山書院聽見王財貴教授的「兒童讀經理論」,當天回來,他們好像看到教育的希望,滿心喜悅,車上載滿著讀經的教材與CD。所以從那天開始,我就沒再踏入學校一天。如今十二年過去了,我已經二十歲,這十二年的自學經驗,確實為我往後的發展奠下最好的基礎。我是個二十歲的年輕人,生命閱歷不足,所學有限,今天的報告定會有錯謬不足處,還請在座各位師長同學給予我指正。

中文讀經轉英文讀經

我從八歲開始讀經,開始在家自學。一開始,父母亦想要中英並進,中文讀經之外,還希望能英文讀經。但在英文方面,總感覺進行得不順利,如何讀就是那幾課,如何背也只是那幾首十四行詩。父母看這情況,索性即把英文暫時放下。因為那時候我也剛開始讀經,所以中文經典還很多沒背。是以既然如此,那就專攻中文讀經。

直到我要升國中時,父母決定繼續自學。既然國中要自學,那英文就不應當再放著不管,所以父母開始正視英文這一塊。回想以往,英文都是媽媽帶我,媽媽備課辛勞,但收功甚少。既然此次要好好重整英文學習,所以決定採用易子而教,幫我從外頭請家教帶我英文讀經。這家教雖是從補習班請來,但來家裡帶我英文讀經所用的方法,不離讀經的方法。老師每週來家中一次,帶我讀新進度;老師按壓CD,而我則跟著讀唸。其他天數,我要把老師所教的不斷讀誦,等到下週老師再來,就可將這週所讀,背給老師;而老師則又繼續進新的下一課。所以,每週即如此老實踏實進行。不到一年,我就在讀經會考報考三段英文。

這是我第一次報考英文經典,所以我非常慎重,做足準備。考完結果是,三段皆過,分數亦皆不錯。因讀經會考的肯定,我對於英文讀經方法的信心遂建立起來。好像有了會考肯定,證明了我用的方法是正確的、是沒有問題的,可以繼續如此照做。所以,記得那時考完,我告訴媽媽說:可以不必再請家教,因為方法很簡單,如何操作CD、如何藉CD糾正自己的發音、如何以CD為老師,只須有心,人人皆可自己來。所以之後兩三年間,自己如法炮製,就把王教授英文經典的所有段數幾乎背完。

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火腿、培根… WHO:加工肉列1級致癌物

2015-10-27 02:56:13 聯合報 編譯田思怡/綜合報導

世界衛生組織將培根、香腸、熱狗等加工肉品列為致癌物,且是與放射性物質、黃麴毒素、戴奧辛、菸草、酒精、石綿等同屬第一類最高風險致癌物質。 記者蘇健忠/攝影

世界衛生組織(WHO)廿六日發布報告指出,吃香腸、火腿等加工肉品,會引發大腸癌(或稱結腸癌、直腸癌),加工肉品與香菸同屬第一級致癌物質;吃紅肉則「可能」引發大腸癌,被列為「可能致癌物質」。

世衛組織的國際癌症研究中心(IARC)的廿二位科學家分析全球八百篇研究報告,發現「有充分證據人類攝取加工肉品會導致癌症」,包括加鹽、醃製、發酵、煙燻的肉品,像是熱狗、香腸、鹹牛肉、牛肉乾或南非的乾肉條,以及罐頭肉或用肉做的醬汁。

報告說,這項發現支持「建議限制肉類,尤其是加工肉品的攝取」。以個人而言,吃加工肉品罹癌的風險在統計數據上「很小」,但「吃愈多風險愈高」。

報告指出,每天食用五十公克的加工肉品,增加百分之十八罹患大腸癌的風險。

報告並指出,食用未加工的紅肉,包括牛肉、豬肉、羊肉和馬肉,也有「強烈」證據會致癌,但仍不足以被列為第一級對人類致癌物(Group 1),而被列為第二級A類對人類可能致癌物(Group 2A)。

報告說,未加工的紅肉主要會導致大腸癌,也會引發胰臟癌和攝護腺癌。每天食用一百公克的紅肉,罹患大腸癌機率增加百分之十七。

報告指出,每年全球有三萬四千人因攝取太多加工肉品的癌症死亡,紅肉則與每年五萬名癌症死亡病例有關,但關聯性有待證實。而每年約有一百萬人死於與香菸有關的癌症。

報告也特別指出,紅肉有其營養價值,含有高蛋白質與維生素B、鐵與鋅,這項研究結果有助於政府評估吃肉的風險與好處。

肉品業者砲轟這份報告,認為癌症是複雜疾病,不會是單一食物引起,肉類屬於均衡飲食的一部分,而癌症風險評估需納入環境和生活方式等因素。

北美肉品協會副主席布倫指出:「地中海飲食的人食用的加工肉品是建議量的兩倍,而西班牙、義大利和法國人是世界最長壽和最健康的民族。」

英國營養專家強森也說:「沒有證據英國的素食者罹患大腸癌的風險低於吃肉的人。」

致癌物質分級表 圖/聯合報提供

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最美麗的靈魂

也許你會覺得這只是又一個勵志的演講,麗茲(Lizzie)讓我覺得:如果長得這麼與眾不同的人,可以活得這麼有自信,可以不讓別人來定義她,道親為什麼要在乎社會不了解的眼光,為什麼不能勇敢的自己定義自己的人生。

希望透過麗茲的影片,也許你們不了解,也許你們不認同,但這就是我,而且我堅信我是對的。』不必再讓別人來定義你,帶著自信去追求你的人生目標,不必讓那些不懂的、不認同的,甚至惡意打擊你的人來定義你的人生。

如麗茲所言:只有你自己,可以定義你是誰。你的人生掌握在自己手上,而不是別人。

影片內容

她是麗茲(Lizzie),罹患患罕見疾病,

身高157公分,體重從未超過29公斤。

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讀經七年,我的體悟——潘正遙同學2013年讀經夏令營演講稿

2013年惠風學堂夏令營結營式演講稿 此篇演講作于作者17歲、業餘讀經7年時。

各位老師、家長:

大家上午好!

今天我想跟大家分享一下我作為一個從小讀經的過來人,對讀經的一些體悟。讀經,誦讀那一句句蘊含著中華文明智慧的文字,真的對我的人生有很大的影響。

首先,有很多人可能會覺得,像我們這樣只是反復地誦讀,不去理解,是沒有用的,就是說,如“小和尚念經,有口無心”,是沒有用的。我曾經也這樣認為。但是,當我兒時把經典的遍數扎扎實實地讀下來,現在長大了,的確有不一樣的體會。

有一次,我想到劉老師。劉老師是一個讀經寶寶的媽媽,她聽說了王教授的讀經教育後,覺得很好,也沒多想,就堅決奉行。她有著一顆赤子之心,是一個非常傳奇的人,有許多的事情都可以心想事成。我一想到這裡,突然《大學》裡的一句話就冒了出來——“如保赤子,心誠求之,雖不中,不遠矣”。當時我一下子就愣住了,然後整個人都特別的開心、亢奮,感覺自己的精神世界有一扇門打開了,一片光明。《論語》裡說“有朋自遠方來,不亦樂乎”,自己有少許感悟,就有一位聖賢向你走來,跟你說:“孩子,我跟你想的一樣!”真有種遇到了知己的感覺。

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才情可愛 德性可敬 二者兼備 方成偉器

 

人的生命可分氣性與理性兩層


氣性之銳利處吾人謂之才氣才氣之高妙吾人謂之天才


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讀經與自閉症兒童與讀經教育問答
問:現在很多孩子有自閉症,他們讀經起來更困難。

王財貴答:當然自閉症越早發現越好,他的自閉的堅固性還沒有哪麼強的時候,一直用語文來刺激他,讓他頭腦成長的更加豐富。自閉症可能是有某一方面受到障礙,路打不通,我們讓他打通一切障礙,他的自閉狀況就減低,甚至完全改善。不管是自閉症,其他像的心智障礙,像腦性麻痹,感覺統合不良,過動,等等,都可以在越早的時候開始大量訊息刺激,讓他構造豐富的腦神經系統。所以一個心智有障礙的孩子讓他大量讀經,他一般都能超越一般正常的孩子。這是很平常的道理,有些人認為太過誇張,其實哪有誇張。(經典本身就是打開一個人的心胸)那是指德行而言,光語文的練習就對頭腦有刺激,所留下來的聖賢哲理,更是有廣大的成效,所以光看腦神經發展本身就應該讀經,何況人格的教育更是只有讀經才能解決。

 

語言的障礙更非語文教育矯治不可
日期:  2005/12/10   發言人:  王財貴  
其他障礙都可以因讀經的大量語文訓練而改善,語言的障礙更非語文教育矯治不可了。此是最簡易而有高效的方法了,其效果且不止改善語文能力而已。

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讀易的人生啟示

    我們讀《易經》有什麼用呢?大體上我們都會籠統地說《易經》是智慧的結晶,我們可以從中學到人生的智慧。但是,人生有哪些智慧呢?我們或許不妨拿出幾點來說既然《易經》的學問這麼大,所以我剛才說要講《易經》是困難的。不過,從另一個角度看,要講《易經》也是很簡單的。爲什麽?因為它太大了,所以隨便講,就隨便對。(眾笑)於是,就可以隨意用幾點來說說“易學與人生”的關係,我們可以從學《易經》得到什麼啟示呢?    

 

     第一點,希望我們從《易經》學到一種“包容的心胸,整全的追求”。剛才不是說易學“廣大悉備”嗎?,它象徵了天地的創造,從源頭而來,發散為萬事萬物,就好像朱熹《中庸章句》前頭解說《中庸》特質說:“其書始言一理,中散為萬事末復合為一理。”說《中庸》這本書開始的時候是講一個道理,“天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教”嘛。在中間散開來關係到萬事萬物,到最後合起來成為一個道理,所謂“上天之載,無聲無臭”。《中庸》這本書的結構是從一點開始分散開來,然後再收束起來。所以,“放之”,你把《中庸》這個學問放出去,“則彌六合”,充滿了天地宇宙。“卷之”,你把它收起來,“則退藏於密”,它藏到一個非常奧秘的地方。這就是智慧,整部中庸就是智慧的展現

 

    像《易經》當然也是,從一點出發,從無極、太極出發涵蓋萬事萬物,到最後萬事萬物融通為一體、渾然一體,回到原來的地方所謂“天下同歸而殊塗,一致而百慮”,我們的成語叫“殊途同歸。希望我們能夠具備這種心胸做人做學問很可惜的是這種態度我們很難得見到爲什麽呢?因為一般人都是固執己見,入主出奴,對於我們自己比較熟悉的,對於我們自己的專長、專業所在,就無條件支持,我們叫作“愛之欲其生”;對於跟我們不同的,我們往往“惡之欲其死”。凡是這種態度都不合乎易經的精神,易經是“廣大悉備”,非常廣大,無所不包。但是,這個“非常廣大,無所不包”是不是混亂在一起呢?當然不是,它也是條理分明。所以假如真的去讀《易經》,我們可以發現像剛才所說的,他用這些圖畫、圖案來象徵、分類,無所不有。但是,它每一個卦都有自己的特色,都站得住自己。所以,既能夠廣大,又能夠分明,到最後統合為全體。

 

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美學者:直升機父母正摧毀下一代

台灣醒報台灣醒報 – 2015年10月19日 下午7:01

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  • 「別再幫孩子做功課!」學者強調應留給孩子自我成長空間。(photo by OakleyOriginals on Flickr –used under Creative Commons license)觀賞相片「別再幫孩子做功課!」學者強調應留給孩子自我成長空間。(photo …

【台灣醒報記者黃譯萱綜合報導】「別再幫孩子做功課了!」史丹佛前教務長茱莉‧利卡漢姆斯說。台灣近年教改以減輕升學壓力為目標,但實施至今成效有限,許多專家認為關鍵在於父母態度。而美國也面臨相同問題,茱莉指出,數據顯示年輕世代的罹患心智疾病的比例正在升高,指出許多愛管閒事的「直升機父母」正在「摧毀年輕一代」。

「直升機父母」一詞形容父母不斷在孩子上空盤旋,給予孩子過度保護和照顧,但茱莉指出,過度保護會讓孩子失去面對真實生活的應變能力。她觀察,在父母的嚴加要求下,史丹佛每年錄取的的新鮮人的履歷一屆比一屆更完美,但卻越來越缺乏自我照顧的能力。

茱莉在最近出的新書《如何教育大人》中指出,年輕世代罹患憂鬱症及其他心智疾病的比例正在增高,她認為這跟父母過度照護及要求有關,「直升機父母正在讓自己和孩子都受苦。」

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險被安樂死的2隻狗朋友 最終有了超完美結局!

NOWnewsNOWnews – 2015年10月29日 下午6:40

寵物中心/綜合報導

數月前曾有一張小黃狗緊抱著牠的好朋友的照片,在網路上引起巨大迴響,因為牠們的背後有個令人相當不捨的心碎故事,不過現在這對狗朋友卻有了一個翻轉的超完美結局。

照片中的小黃狗名叫卡拉(Kala),牠緊抱的狗狗是牠的好朋友奇拉(Keira),牠們當時在收容所正面臨著即將要被安樂死的命運,而牠們就像是知道自己即將要面對這悲慘的人生終點,所以才緊緊擁抱,互相安慰,一名愛狗的志工看到後,就將此照片拍下來放到網路上。

結果牠們的照片引起熱烈迴響,在無數網友轉發分享的幫助下,也讓這對狗朋友在最後得以幸運逃過死神的魔掌,在將要被安樂死前,暫時被安置到寄養家庭中。

而近日又傳出了令人振奮的好消息,那就是牠們終於分別找到願意收養牠們的主人了!而且更讓人開心的是,分別收養了卡拉和奇拉的主人溫蒂(Wendy)和潘(Pam),她們也是彼此最要好的朋友兼室友!這也就意味著,這對狗朋友還能繼續再見面,不會因此而分開。

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儒教之“天”与基督教之“上帝”                         

               

——由儒教是否宗教引起的文化反思[1]

关于儒教(儒家学说)[2]是不是宗教,这是一个至今仍颇有争议的问题,但却是一个值得人们去作进一步思考和研究的有实际意义的问题。其意义就在于:它把儒家学说和宗教联系到了一起,由此促使人们去思索、探讨儒家学说与宗教的关系;通过这种思索和探讨,既可以加深对于儒家学说的理解,也可以加深对于宗教的理解。下面通过儒家之“天”与基督教之“上帝”的比较,从文化反思的角度,对儒学是不是宗教的问题进行探讨。

一、儒家学说之被称为儒教的确切含义

我们注意到,在古代中国,人们早就把儒教(儒家学说)和道教、佛教视为同类而并称其为“三教”了。如南朝道士陶弘景称:“万物森罗,不离两仪所有;百法纷纭,无越三教之境。”[3]又如北周武帝宇文邕说:“三教以儒教为先,佛教为后,道教最上,以出于无名之前,超于天地之表故也。”[4]此后,“三教”之说代代相因,一直延续到明清。这一历史情况清楚地表明:在古代中国,儒家学说被视为一种类似于佛教和道教的文化现象,是一个客观事实;而自三教鼎立之后,儒家学说更获得了“儒教”之名。

也有人指出,古人称儒家学说为“儒教”,其“教”不同于今人称某宗教为“××教”之“教”,彼“教”非此“教”也,二者根本不是一回事。“儒教”之“教”犹如“名教”之“教”,是指德治教化。此说固然似有理而可通,但既然如此,古之所谓“三教”之“教”,亦当作如是观,“佛教”、“道教”之“教”也应该作“德治教化”解。不过,照此办理,也并不能证明客观存在于古代中国的被当时人称之为“儒教”的东西与宗教无关,因为假使真能证明这一点的话,那末,同时就也证明了同样是客观存在于古代中国而被当时人称之为“佛教”、“道教”的东西亦都与宗教无关了,从而也就差不多只能说古代中国是一个没有宗教的国家了。可是,有谁能真正接受这样一种说法呢?恐怕不会有这样的人——包括否定儒教为宗教的人。

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从“帝”到“天”:《易经》产生的宗教背景(上)

已有 5181 次阅读 2007-8-25 20:59 |个人分类:中国哲学讲座

——《周易》讲座(一)

《周易》包括《经》与《传》两大部分。《经》的部分,被称作《易经》;《传》的部分,被称作《易传》。《易传》是对《易经》的义理(意义和道理)的阐释。

《易经》产生于殷周之际,即商朝之末、西周之初。要了解《易经》的形成,应该先了解商朝和西周的宗教信仰,因为《易经》是当时宗教活动的产物,它反映着由商朝的宗教信仰转化而来的西周的宗教信仰。

宗教的基本特征是对超人间力量(实为支配人们日常生活的外部力量)的信仰;另外,宗教仪式、宗教组织和神职人员当然也是宗教的必要特征。

商朝和西周的宗教所信仰的超人间力量,分别被称作“帝”和“天”——“帝”是商朝宗教信仰和崇拜的对象;“天”是西周宗教信仰和崇拜的对象。

(一)殷之“帝”与“卜”

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浅談易經與宗教

        很多人把一些宗教等同于迷信,站在超越宗教的立场来看,几大宗教在本质上是相同的。不同的宗教就相当于不同的上山的路,上山后在山顶上都是一样的。
        老子道德经中的“道”、佛教的“空”、基督教的“上帝”、易經中的“無極”  老子道德经要大家体道、悟道、行道,最终得道,与道合一;佛教要大家看到真理實相,熄灭自己的贪和瞋,最终心和虚空一樣寬廣無邊,包容一切,處于无善无惡,无是无非、无对无错的狀態而行于中道; 基督教的“上帝”指的就是虚空,虚空生现象界的所有妙有。我们是上帝的儿子,从虚空中来,死后回归主怀,再回到虚空,主要提倡博爱,最博大的爱就是心象虚空一样包容一切;易經中的無極生太極,太極生两儀,無極就是能生萬物的虚空。


        所以,這幾個宗教在起點上都是一樣的,修行的最终目的也都相同,不同的地方只在于他們上山的路不同而已。


        道德经的着眼点在于“道”的体,從终極點開始述说;佛教的着眼点在于“道”的相,从现象界出发,慢慢铺就一条修道的道路,终极点还是道体;基督教的着眼点在于“道”的用,终極點還是道体。

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易經密碼

 
易經密碼一:聖人用易經修道

當對於不知的未來有所期待,又不滿現狀,事業、金錢、身體陷入不順遂時,大多數的人開始會思考著!我的命運到底是如何?為什麼!我的命運會是這樣?算命成了許多人心中的慰藉,算命的經驗我想大多數的人都有罷!

算命的方法千百種,但易經術被公認是最準的一種,因為它存在一種少為人知的秘密。孔子著易經,真正的用意是用來『修道』,不是用來「算命」。易經曰:「一陰;一陽;謂之『道』」,很明確的就是告訴後人,易經是孔子修道的方法。「朝聞道,夕死可矣」,一個可以為『道』而死的人,還會在乎命運嗎?

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終於找全了:蝴蝶效應、青蛙現象、鱷魚法則、鯰魚效應、羊群效應、刺蝟法則、手錶定律、破窗理論、二八定律、木桶理論,值得收藏.

1、蝴蝶效應:

上個世紀70年代,美國一個名叫洛倫茲的氣象學家在解釋空氣系統理論時說,亞馬遜雨林一隻蝴蝶翅膀偶爾振動,也許兩周後就會引起美國德克薩斯州的一場龍捲風。

蝴蝶效應是說,初始條件十分微小的變化經過不斷放大,對其未來狀態會造成極其巨大的差別。有些小事可以糊塗,有些小事如經系統放大,則對一個組織、一個國家來說是很重要的,就不能糊塗。
 
2、青蛙現象:

把一隻青蛙直接放進熱水鍋裡,由於它對不良環境的反應十分敏感,就會迅速跳出鍋外。如果把一個青蛙放進冷水鍋裡,慢慢地加溫,青蛙並不會立即跳出鍋外,水溫逐漸提高的最終結局是青蛙被煮死了,因為等水溫高到青蛙無法忍受時,它已經來不及、或者說是沒有能力跳出鍋外了。

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【孩子,我應該留給你什麼?】

一個小男孩有一個好朋友,小男孩從小就跟這個好朋友每天形影不離,這個好朋友是一隻小豬。

而這個小男孩的爸爸是個以殺豬為生的屠夫,小豬養大了,有一天會是爸爸要屠宰的對象。

小男孩一直很怕小豬長大,他怕失去最要好的朋友。

可是,小男孩不知道的是──爸爸也快死了,因為爸爸得了癌症,醫生告訴爸爸只剩半年的時間可活了。

爸爸還是每天靜靜的工作,他想只剩半年了,更要好好工作,多賺點錢留給兒子過日子。

「除了錢之外呢?孩子,我還應該留給你什麼呢?」爸爸這樣想著。

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父母在 這 4 點 上愈「懶」,孩子的 未來 竟愈 「成功」!

兒子背上書包上學了,身為家長,我們也背起了更多的責任,心也隨之不輕鬆起來,身影也比以前更忙碌。

早上催促他起床,幫他整理書包,晚上陪他讀書,檢查作業,輔導功課。為他忙前顧後,然而孩子卻不領父母的「勤」,依然我行我素,成績並沒有太大的起色,自己反而累得心力交瘁,孩子的成績與自己付出的勞動不能成正比。

趕緊來看看吧...

究其原因,我認為根源還是出在父母自己身上。由於父母太勤勞,反而養成了孩子的惰性;由於太關注他的課業,孩子反而變得沒有責任感和自覺性,

學習目標不明確,以為是為大人學的,對大人產生依賴性。長此以往,很難養成良好的學習、生活習慣,而好的習慣是保證優秀成績的關鍵,是支付將來成材的前提,是培養健全、獨立人格的保證。

看著這麼多父母為「小皇帝」、「小公主」們鞠躬盡瘁,我卻反其道而行之,怎麼說呢?因為勤與懶是互相牽製、相輔相成的,所以大人勤了,孩子就懶了;

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一位英語老師說:就算是Believe,中間也藏了一個lie;就算是Friend,還是免不了end;就算是Lover,還可能會over;就算是Wife,心裡也夾雜着if;欣慰的是:即便是Forget,也曾經get,就算impossible,也還藏著possible,如果現在Unhappy,誰又保證不會happy? 活在當下,任何事情都有好有壞!

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隨和是素質,低調是修養!

隨和是素質
隨和,是一種素質,一種文化,一種心態。隨和是淡泊名利時的超然,是曾經滄海後的井然,是狂風暴雨中的坦然。
但隨和決不是沒有原則。隨和的人,首先是聰明的人,他以睿智的目光洞察了世界;隨和的人,是謙虛的人,他始終明白“尺有所短,寸有所長”的道理;隨和的人,是寬宏大量的人,在人與人之間發生摩擦時,在堅持原則的基礎上,他能夠以謙和的態度對待對方;隨和的人,是沒有貪欲的人,他可以很好地控制自己的世俗慾望……

低調是修養
低調表示一種謙虛謹慎的態度,不張揚。低調是隱藏自己的能力不顯示出來。為人沉斂,胸襟開闊,有一顆感恩的心,懂得欣賞別人,待人謙和有禮留餘地,不傲慢自居,不恃才傲物,主動吃虧,把名利得失置之度外,常以以寬容之心度他人之過。

在低調中修煉自己

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超感人!17歲少女選美奪冠 街頭跪拜感謝拾荒母

NOWnewsNOWnews – 2015年10月28日 上午11:46

國際中心/綜合報導

近日一張泰國女孩成為選美冠軍後,跪拜母親表達感恩的照片,感動了無數網友,而她與母親背後的坎坷故事,更是賺人熱淚。

原來這名來自泰國北欖府的17歲女孩敏特(Mint)自小就家境貧困,和母親靠著拾荒維生,自高三畢業後就因家中經濟狀況不佳,無法繼續完成學業,選擇先工作賺取大學學費。

後來在親戚的介紹下,敏特剛好趕上報名泰國的選美比賽「miss uncensored news Thailand」,還一路過關斬將,一舉奪下選美比賽的冠軍。連她自己都感到不可置信,「好像是在做夢一樣」。

敏特一獲得冠軍,連桂冠都還來不及摘下,就迫不及待要回家和母親分享喜悅,當她一看到在垃圾桶旁撿拾東西的母親,就立刻下跪表達對母親的感恩。她說,自己能有今天都是源自家裡拾荒支持,「大家都是靠自己的雙手努力賺錢,所以我一點也不覺得母親靠拾荒維生,會讓我感到丟臉。」

敏特也期望在贏得選美冠軍後,能接到一些廣告、影視等工作,幫忙改善家中的經濟狀況。

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如夢的夏日

2015-10-27 聯合報     歐銀釧

圖/可樂王

  • 三歲女娃兒伸出小手,拿了一個心形麵包遞給我。

我小口小口的吃著,是蘋果麵包,童年時最愛的味道。

女娃笑起來。她穿著粉色雪紡紗洋裝,腳上的藍色娃娃鞋閃閃發光。

「好美的鞋,可以借我穿嗎?」她繼續吃麵包,我也吃著心形蘋果麵包,咬到心的邊緣時,我讚美她的鞋,再一次的問:「好美的鞋,可以借我穿嗎?」

她抬頭看著她的母親。她的母親笑了,教她說:「不行。太小了,你穿不下。」

「哈哈。」我說:「那麼,我開始變小,等變到和妳一樣的時候,可不可以借我穿?」

她笑了,點點頭。

好像吃那心形麵包可以變小,我又咬了一口,對她說:「我開始變小噢!」她又笑了,再一次點點頭,把她手中最後一顆心形麵包吃完了。

盛夏,經過二一六巷,遇滂沱大雨,在粉紅色裝飾的童裝店躲雨,遇到一個小女孩,於是有了這些難忘的談話。

接下來的兩周,我忙著為宜蘭一所學校的文學營備課,製作簡報。然後,在周一清晨搭上「普悠瑪號」火車,到了宜蘭。

我是早到了。但是,學生們更早到。他們在設於圖書館的課室裡排排坐好,有人看著窗外的綠樹,有人看書,有人低聲交談。有人發呆,臉上掛著淺淺的微笑。

奇妙的早晨,好像一切都提早了。

我看看手錶,確認時間。還有二十多分鐘才到上課時間。可是,夏天早起,微笑早起,呵呵,於是我們早早上起課來。

翻到一頁書:「她驚覺自己身處奇怪的大廳,四周盡是大大小小的門,而所有門都被上了鎖。她撿到一條門匙,卻僅能開啟一道小門。」

這是哪本書裡的內容?一個女孩舉手,《愛麗絲夢遊仙境》。清秀的她毫不遲疑的回答。十三或十四歲的她讀得這麼仔細。呵呵,那是我也經過的年紀。

愛麗絲跟著自言自語的兔子掉進大洞裡。在奇幻之旅中,她喝了藥水身體就變小,吃了蛋糕身體就變大。我喜歡這本書,在不同年紀閱讀,都有不同感受。

現在我已經是孩子們的幾倍老?好像回到小時候,我開玩笑的說:「教室裡有大人在,我得小聲說。」彷彿在童話裡,五十公尺外的多位老師們竟聽見了,他們蹲下身,就那麼暫時消失一分鐘。直到我說出答案,老師才又站起來。全班都笑了。

有如在夏天的劇場裡。我以為那奇妙的一日就停在記憶裡了,沒想到回來之後,信箱有來自宜蘭的信,二十六封信放在一個盒子裡,是那日上課學生的來信。

微風回眸。夏日微笑。我和一隻鴿子錯身而過。來到公園,在長椅上坐下來,讀著來自宜蘭的信。夜鷺停住腳步,眼神盯著我手中的信。

「這一天,雖然只有一天,但看見了遠方。」阿堂在信上寫道。青春少年,阿堂有一枝好筆,信筆寫來,字字迷人。那日,我走過他身旁,看他寫作,靜靜的,屏神閱讀。他持筆在稿紙上,有如策馬入林,句句都是青春風景。後來,我到圖書館的書架上找了一本書給他。

這堂課我談起自己的文學之旅,帶著學生書寫自己的家鄉。有多位學生說,喜歡雨,「我們是雨的孩子,在稿紙上奔跑。雨落下來。」真是神來之語,說得多好。台灣有句俗諺:「竹風蘭雨」宜蘭多雨。此刻他們帶著雨飛奔在紙上。

瑞恩在信上寫道:「說到波波草,我爺爺家前就有很多,下次要去尋找波波果。」成熟的波波果可食,翠綠未熟的波波果,用細針挑去裡面的籽籽,咀嚼果皮,會聽見「啾啾」聲,那是鄉村孩子最愛的遊戲。

君羽,戴著藍色手錶的女孩,她以藍色的時間記述在宜蘭的美好生活,文筆清新。寄來的信上繪有兩隻貓,一隻黃毛,一隻灰色,還有她的自畫像。她的眼光很特別,宜蘭的藍色時光,如夢的夏日。

阿蓁在一片海洋的信上寫道:「寫作可以很開心。」那是在大海中旅行的文字,海鷗飛過她的字跡,每個字都充滿自信,有如等待揚帆的水手。

青春有時是健忘或害羞?忘了寫名字的一個學生,信上好豐富,有山豬推著車走過,車上有白蘿蔔、茄子、黃瓜……滿滿一整車「學到許多噢!」他這麼寫著。

阿綸在他的簽名之後畫了一顆心,阿容畫了她笑起來的牙齒。阿韻在白雲飄動的卡紙上畫了五個蘋果,關於這個夏日的宜蘭時光,她寫道:「每一刻都充滿驚喜。」阿仁頭髮像我新剪的一樣,有塊新綠草皮,看起來格外夏天。他畫了笑臉,像他上課的笑臉。許多美好是我們平日忽略的。

我重讀著電影《郵差》中,送信的馬利歐口述寄給詩人聶魯達的錄音內容:「記得當初你問我,這座島上最美好的事物時,我竟然一件也回答不出來。現在,我錄下了我覺得美好的事物:小海浪,悄悄拍上岸的那種……吹過灌木叢的風……滿布星星的夜空……」

重讀,這些年來反覆重讀,每次都有不同的體會。

「真正重要的東西,光憑肉眼是看不到的……」重讀名著《小王子》。少年目光炯炯有神,看著這些文字。

想起作者聖˙修伯里曾說:「每個人都是由小孩成長為大人的。然而,多數的大人們卻不記得這件事。」

重讀保羅˙科爾賀的《牧羊少年奇幻之旅》,讀到「未來的祕密就是現在」。有個女孩說,她曾盯著這幾個字想了很久,實在想不通。

那是起初我也一直讀不懂的。

重讀,讀著過去,讀著青春,讀著少年時。

今年的夏天藏在這封來自宜蘭的信裡。

季節即將過去。

晚上,我量著身高,好像又縮小一公分。

想起那日躲雨時,和三歲女孩的談話,「等我變到和妳一樣小的時候,可不可以借我穿這雙藍鞋?」

月光越過窗前的九重葛,漫步進來,照在地板上。

我走進月光,似乎聽見宜蘭的少年說:「現在開始,這是藍色時間。」其中,阿瑄說得特別大聲:「希望以後還可以遇到這一天。」

我們約好,以後再遇到這一天。我們要重讀這一天。

我繼續縮小,希望可以穿上那雙停在二一六巷的藍色的鞋子。


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