讀經與德行教育

 

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易道 天命觀

 

    孟子書中有一段故事這麼講的:孟子對齊宣王說:「假如王的一位大臣因為要到楚國旅行,臨走之前把一家妻小託付朋友照顧,等到回來後,竟發現妻子兒女遭到凍餓,這時該怎麼辦?」齊宣王馬上回答:「跟這個人絕交。」孟子又繼續說:「一個獄官不能管好他的屬下,又要怎麼辦?」王不假思索的說:「罷免他。」「那麼國家四周領土之內治理不好,又該如何?」宣王此時顧盼左右,而把話題扯到別地方去。

 

    這段對話所引伸出來的不只是道德倫理的問題,同時也是權責要相符的處世態度,更確切的說是如何來「自我反求」,與周遭的人做合理的良性的互動。而這些行為法則必須要有一個最原生的理由來撐持,同時要有一個最終極的關懷來面向,才能賦予它的「意義和價值」。這個原生的理由與終極的關懷就是「天道、天命」,而「道德倫理」便是永生不朽的意義和價值所在。

 

    中國的原始宗教是「天道」觀,而儒家思想的根源是「天命」,不明白天道,便無從了解中國的宗教,不知「天命」,便無法體認儒家思想。「宗教」是「本其宗旨而為教化」,以天為宗,以道為化,天是無所不包的「精神體」,也就是上帝;道是無所不存的「法則」,也就是真理。以上帝真理來作為「宗教」的內涵與接引,摒除駁雜偏頗的極端思想、行為模式,從而進入上帝的殿堂「天人合一」的崇高境界。

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102.01.29 聯合報--這孩子的命,城隍爺救的 本文摘自圓神最新出版《求神──我在霞海城隍看見祈願的力量》

 
奇幻人間/這孩子的命,城隍爺救的

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月令七十二候集解

 

月令七十二候集解  (元)吳澄撰 清道光六安晁氏木活字排印學海類編本

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源遠流長 任重道遠

 

 

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禮儀教學

 

 

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[轉貼]家長對老師教讀經的各種疑問

 

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102-2-28 讀經班老師 開會

 
 

 

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102-3-9 第五組 班親會 自我介紹

 

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102-3-10 家長班-- 不一樣的認識互動

 

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